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才女续红楼
邓遂夫
用“才女”二字，来标榜这位斗胆续写《红楼梦》的年轻作者，似乎和近来众多媒体报道此事的口径，稍有差异。媒体多半强调的是“美女续红楼”。以时下的眼光看，媒体并没有夸张，胡楠的外貌确实清丽可人。只不过我这篇小序的侧重点有所不同罢了。
我深知，“才女”这个词，其实也和“美女”之称一样，如今早就被泛化了。大凡稍具一点文学气质的知识女性，或是能写一点时尚小文的女作者，能出版一本自述类书籍的女明星、女强人，似乎都可以堂而皇之地被称之为才女——就更别说文坛学界那些密集如夏夜繁星般的女作家、女学者了。
然而真正意义的才女，在任何时代，任何地方，数量都不会很多。一如真正意义上的美女，也十分有限一样。此刻，我正是从真正的意义上使用这个词。相信历史将为我作证。
自从两年前，我被《蜀南文学》编辑部明梅女士和廖时香先生请去，首次读到胡楠续写的一部分书稿，便为这小姑娘过人的胆识与灵气而极感惊讶。如今应作家出版社之邀，担当此书的特约编辑，再细审读《梦续红楼》的全稿，则更为其初尝“禁果”便出手不凡的成就而激动不已。
有时我读起来，还真的有点不敢相信自己的眼睛：一个十五岁就开始续写《红楼梦》的小女孩，到现在三易其稿也不过二十余岁，怎么就能如此娴熟而逼真地驾驭这种“曹雪芹式”的语体，结构出如此雍容大度的故事来？更重要的是，其间诸多事件与人物命运的合理推进，环境氛围与历史生活细节的逼真描写，尤其是那光怪陆离、惊心动魄的种种梦境的营造，都让我这个自信下了很大功夫去深研红学若许年的学者，深陷其中而不能自拔。
特别是在读到其中接近尾声的一些精彩章节，如：“苦绛珠魂归离恨天”、“王熙凤知命强英雄”、“狱神庙义仆慰旧主”、“贾宝玉雪夜围破毡”，以及“刘姥姥救巧姐”、“警幻仙揭情榜”、“甄士隐梦醒证前缘”等等，这些分明是我在研究原著和相关脂批时反复琢磨过的内容，脑海里熟悉得不能再熟悉（有的情节如“雪夜围破毡”、“警幻揭情榜”等，她原来并没有写，甚至是在我初阅之后临时让她补写进去的），竟然都能让我产生似乎是在阅读曹氏原著的幻觉，并且常会获得一些“原来如此”的顿悟与启迪。
像我这样明知是续书，又深谙曹氏的伏笔和脂砚斋、畸笏叟批语的种种披露的特殊读者，尚且被她几可乱真的续写所深深打动，相信此书的一般读者，定然也会不同程度地产生类似共鸣吧。
作出这样肯定性的总体评价，不等于说这部续作就没有缺点、漏洞，更不是说它就足可与曹雪芹的原著相媲美。对过去或将来的任何一种《红楼梦》续书，恐怕都不能讲这个话。因为这部巨著本身的艺术成就实在是高不可攀，其间所留下的种种迷团，也许永远都不能尽行破解，谁敢说他就能完全洞悉并准确再现曹公佚稿的全貌与神韵呢？别说一个初出茅庐的小女子胡楠，即便是世界级的大作家、大文豪，恐怕也难以做到这一点吧！因为任何高明的续书，其营造的逼真幻觉，都不能与原著相提并论。这应该是一种最起码的文学常识。
所以，由此而认为文学经典根本就不可以续，或者认为只要是没有曹雪芹那样的生活体验和高超才艺而去续写《红楼梦》简直就是“胡闹”，这样的观点显然是站不住脚的。其荒谬即在于，他们是把一切为经典名著所写续书的艺术水准，都假想成了必须达到与原著相同或相近的高度。倘如此，世界上那么多经典名著的续书——如《后十日谈》、《斯佳丽》、《后水浒》、《西游补》等等——岂不都该统统付之一炬？事实上，这类为经典名著或一般名著或非名著所续之书的艺术水准，不论其是“青出于蓝”还是“狗尾续貂”，抑或“借他人酒杯，浇胸中块垒”，任何读者在阅读它们时都会有一种不言而喻的共识，即续书就是续书，原著是就原著；不论二者之间孰优孰劣，都不能成为影响其各自独立存在的理由。换句话说，续书，仅仅是文学百花园中的一个特异品种而已，不必因其与原著有形式上、内容上的关连，而刻意地去责难它——只要不是像程伟元、高鹗那样暗中假冒就行。
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第2节：序言（2）
而对于像《红楼梦》这样原本就残缺不全、充满种种疑团的经典名著，其续书的出现，除了它自身的文学价值外，还可以成为对原著的一种形象化的解读与探索，给专家们提供意想不到的借鉴。
澄清了这一点，才可以心平气和地来谈论：胡楠“这一个”续书者，与此前续写过《红楼梦》的古今续书者，有些什么不同寻常的区别。
以我的初步分析，最突出的区别似有以下几点：
一是她最年轻。胡楠从十五岁开始续写，十六岁写出了只有十三回的第一稿，到现在三易其稿，也不过二十七岁。这在现存十五种古今《红楼梦》续书的作者群中，她的年龄显然是最小的。
二是她下的工夫特别深。在这个问题上，却毋须同全部十五种续书的作者去作比较，而只须同严格以曹雪芹八十回原著（这是过去的通称，实际上曹雪芹的原著只到七十九回便告阙如）为起点，去作真正意义上的续书的作者相比。这样的作者共有四位。其中，高鹗的文学功底无疑是最扎实的，但他对曹雪芹原著故事发展线索的推考，却实在不敢恭维。有种种迹象表明，高鹗可能压根儿就没见到过提及后文情节的那些脂批，所以才会续出大异于曹雪芹原意的诸多情节来。另外两位，便是1984年和1990年相继出版过《红楼梦新补》和《红楼梦新续》的河南濮阳张之先生和四川绵阳周玉清女士。这两位续作者的起点都比高鹗要高，下的工夫自然也比高鹗更大，故其续作的某些艺术水准，实已达到超越高鹗的地步。但就他们二位整体的续书效果而言，我以为仍比胡楠的《梦续红楼》略逊一筹。当然胡楠也有她自身的弱项：由于她对旧体诗词格律的生疏，在撰写书中诗词方面，应该说比张、周二位都逊色多多；比起诗词皆精的大才子高鹗来，自然更有距离。但她在这方面的弱项，却是可以通过今后的继续努力来逐步修订弥补的。
三是胡楠的文学天分比较高。这突出地表现在她对“曹式语体”的娴熟驾驭能力上。她在这方面不仅高于张、周二位，即便和考取过乾隆朝辛卯科三甲第一名进士的高鹗相比，亦有不少优胜之处。尤其在作品的总体艺术感染力方面，更是明显地超越了高鹗。这一情况，表现在一个初出茅庐的小女子身上，的确很令人惊讶，也很值得我们去作进一步研究。胡楠的这种过人的文学天分，自然和她从小就痴迷于《红楼梦》，反复研读该书并反复尝试续写的苦练与勤奋分不开。
总而言之，胡楠能写出较高水平的《梦续红楼》这件事，正是某些哲人所谓天才与勤奋共同发挥作用而获得成功的一个有力例证。当然，机遇的因素亦不可忽视。胡楠的天分加勤奋所结出的硕果，恰好赶上了新世纪以来所逐渐掀起的空前的“红楼热”与“红学热”，从而才会引起方方面面的关注与支持，乃至无心插柳而蔚然成荫。这正是她脱颖而出的历史性机遇。
最后再补叙一点：续作《红楼梦》问题上的“才女现象”。
在古今续作《红楼梦》的作者群中，包括胡楠在内，共有四名是女性：其中一名是北京人，三名是四川人。从目前掌握的有限材料来看，这四位续红的女性恐怕都可以称之为才女。
北京的一位，名叫顾太清（满族名西林春），是清咸丰、同治年间北京赫赫有名的女词人，曾被时人誉为有清一代女词人之魁首，有所谓“男有纳兰，女有太清”之说。她还真正是一位才貌双全的女子，一生颇具传奇色彩。除著有《红楼梦影》这样的续作之外，尚有《东海渔歌》等诗词集传世。据说《东海渔歌》当时就流传到日本，一直在东瀛久负盛名。兹录其《浪淘沙？？登香山望昆明湖》词一首：碧瓦指离宫，楼阁飞崇，遥看草色有无中。最是一年春好处，烟柳空濛。湖水自流东，桥影垂虹，三山秀气为谁钟？武帝旂旗都不见，盛世难