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谁知道胖子这货腾地站起来，对白安妮说：
“白老师，我有问题想请教。”
请教？
请教你大爷！
什么时候说话也这么文绉绉了。
就听到文捷笑道：
“胖子，你怎么孔夫子放屁，说话也带点儿文气了。”
“哈哈哈哈……”
我们几个哄堂大笑。
胖子的脸都绿了，可是又不好意思骂我们。
装！
如果是平时，胖子早都骂上了。
胖子装模作样地说：
“我们读书人，就要有个读书人的样子，说话怎么那么低俗呢，我都为你感到不耻！”
接着胖子一脸谄媚地对白安妮说道：
“白老师，你讲的实在是太精彩了，我都入迷了，真想多听你讲一些，我有一个问题想不明白，希望白老师解释一下。”
白安妮自然乐意：
“好啊，包任之同学，不懂就要问，孔子曰，知之为知之，不知为不知，是知也，你有不懂的地方能够提出来就很好，你看看你们几个，不懂也不说，你们真的就没有问题吗？唉，你们将来可怎么办啊？怎么能有出席呢？在这个方面，你们要向包任之同学学习啊。”
我真的有种夫唱妇随的感觉了。
胖子的献殷勤，白安妮是借此损我们。
再看胖子，一脸的得意，似乎今后我们七个之中，就数他最有出息了。
我扯扯胖子的衣服，小声说道：
“胖子，我明白你喜欢白安妮，可是你也不用这么装吧？你听课就停课吧，至于这么认真吗？”
胖子不屑地说道：
“你懂个屁，你们听课听得是知识，我听的是爱。”
爱！
我一口老血差点吐胖子脸上。
看来那句话是真的，爱情能使人发疯，还能着魔啊。
白安妮批评过我们之后问胖子：
“包任之，你的问题是什么？”
胖子想了想，一本正经地说：
“白老师，既然茅山宗是我们的祖师爷陶弘景开创的，您也一直在讲茅山宗的历史，可是为什么校长大人一直说我们是茅山正道，而不是茅山宗呢？”
其实这个问题也是困扰我的问题。
从我来到茅山学院，校长大人一直称我们的教派为茅山正道，而不是茅山宗，可是按照白安妮所讲，茅山宗才是正宗，那我们为什么不是茅山宗呢？
我也试图想到一个可能性的答案，那就是之前说过的那个子集、全集的问题：
茅山正道是茅山宗的一个子集。
也就是说，茅山宗在我们茅山正道之外，还有其他的分支。
果然，白安妮接下来的回答，的确印证了我的猜想。
茅山宗，不仅仅包括我们茅山正道，还包括许许多多的分支，其中，还有许多旁门邪道，打着茅山宗的旗号，修炼邪术，巫术，危害人间。
元朝时候，朝廷命张天师掌管“三山符箓”，从此我们茅山宗归入张天师一系，称为正一派。不过茅山宗仍是独立的教派组织，合并以后，以小宗单独承传的模式一直传承着。
不过从那时候开始，茅山宗开始出现分化。
从茅山宗分离出许多分支，在刚开始的时候，也都秉承祖师爷的遗训，修炼茅山术，正邪对立，搏斗终身，维护阴阳两界秩序，斩妖除魔。
这其中比较出名的就是南派茅山，南派茅山所在地是今天广东罗浮山，它的创始人是葛洪，葛洪曾经也在茅山修道，之后在罗浮山归隐炼丹。从茅山宗分离出来的一部分茅山道士，来到罗浮山，以葛洪为祖师爷，创立南派茅山，与之相应的，茅山宗被人称为北派茅山。
虽然同宗同根，但是两派都认为自己是茅山正宗，各不相让，互相争执，斗法多年，各有伤亡，怨恨积深。
随着社会的发展，北茅山实力衰弱，南茅山更是一蹶不振，逐渐被历史所遗忘，南派茅山道士也不知所踪。
不过就在这时，在茅山的周边地区，确切来说是茅山的南部开始有一支巫门也自称为“茅山”，在民间也写成“茆山”、“峁山”或者“毛山”，他们和我们茅山宗一样，信奉的也是道教的大神——太上老君。不过他们的太上老君和我们太上老君不一样，我们的太上老君是老子李耳，而他们的开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。
这个茅山派所传法术，大体上走的是正规路线，比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等等，多数与我们茅山术相似。但是不同的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”，即一种梦交的法术，还有“断子绝孙”一法，“美女脱衣”一法，另外小说中常被提起的“移魂换影”即是此门中法，另外招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里秘密流传。
这些邪术可能你们不知道怎么回事，今后我们会一一讲解，不过在这里要特别讲一下所谓的“养小鬼”，也是他们这一派之所以被视为邪术的原因。
养小鬼，就是我们茅山术中的“养鬼术”，不过因为祖师爷的原因，茅山第一禁令就是养鬼术。可是这一派却大修养小鬼，用自己的血来滋养小鬼，已达到他们不可告人的目的。
接下来要说的是“茅山派”，注意是茅山派，不是茅山教，他们既不出于“三茅”也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。
一说起白莲教似乎都想到了妖术和造反，但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为普通信仰。其中“青莲教”是奉行法术最厉害的一支，该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”，熟谙变化法术。历代信奉者多会使用符咒化水念咒，给普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最擅长的就是降神附体的功夫，当然他们术语称为“神拳”。只有清水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水之后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”。男女皆可学习。但是由于他们教门的名字实在惹眼，清政府到处抓他们。所干脆就改了名字叫“茅山”，为什么呢？因为白莲教历史上曾经有个头目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。说到这里，大家应该有所了解了。
说白了，这些组织，都是打着茅山的旗号的歪门邪道，所以为了正本溯源，避免那些歪门邪道污了茅山宗的名声，茅山宗改为茅山正道。
（本章完）
第114章 人鬼情未了（）
茅山正道从元朝开始就一直衰落，茅山道士少之又少，一直持续到清朝末年直至近代，茅山正道又开始兴盛起来。
清朝末年，民国初年的近代社会，因为这个时期，国家战乱，百姓死伤无数，造成阴阳混沌，世道艰难，受阴气滋养，许多尸体渐渐化作强大邪恶的僵尸，危害人间。
这个时候，茅山道士下山，用茅山术，铲除这些夜间出没的恶魔，拯救人间。
所以我们在电视上经常看到的英叔的僵尸片啊什么恐怖片，一般都是清朝的或者民国的题材，就是这个原因。
茅山正道在近代渐渐复兴，修炼茅山术的茅山道士也渐渐增多，不过那个时候抵扣入侵，连年的战乱，阳间很少有妖魔鬼怪出没，所以这个时候的茅山道士一般都待在茅山修炼，没有下山。
直到中日战争爆发，日军入侵，茅山正道遭受毁灭性的灾难。
历史上有记载这个灾难，称为茅山道院惨案。
说的是一九三八年的九月和十月份，日军先后两次血洗茅山，那个时候的茅山学院叫做茅山道院，日军一路烧杀掠抢，逼迫抓捕的茅山道士脱光上衣，跪成一排，用刺刀乱戳手无寸铁的茅山道士的****，过半茅山道士当场惨死，用刺刀戳过后再用机枪扫杀，全部遇难。
最后日军一把火将茅山道院所有殿堂点燃，大火烧了三天三夜，茅山道院化为灰烬。
而茅山道院的茅山道士，只有一些躲避在草丛之中的少数道士或者外出避难的道士侥幸活了下来，他们忍痛离开茅山，或参加了新四军投入抗战的队伍中去，有的流入民间，不知所踪。
总之，也就是从那时起，茅山正道便淡出人们的视野，从历史上消失了，茅山正道名存实亡。
不过茅山正道并没有彻底消亡，而是以另一种方式存在在这个世界上，依旧承担着斩�