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况，那就好得多了。”
将夜好奇道：“什么情况？”
八又卦卦笑着解释道：“按照你说的这种情况，如果这个我方选定的间谍和我方的主将有矛盾，受到我方主将的公开惩罚，羞辱或者敌视。然后这样的人再被敌方收买，敌人从这样的人身上获取的情报，必定会更加相信。”
将夜摇头道：“这样的间谍受到我方这样的待遇，难道真的就甘心为我们服务么？倒是他真的倒向了敌方，那我们岂不是自己搬石头砸了自己的脚？”
八又卦点头道：“这是必然的，如果是一般的人受到这样的待遇，即使是我方的卧底，也有可能发展成为双面间谍。不过，如果这样的人是我方的心腹，那就不一样了，这个是可以相信的。”
“啊？既然是心腹，敌人怎么会那么容易相信呢？”将夜反问道。
八又卦此时大笑起来，说道：“这就要说道我要教给你的下一计了，此计名叫苦肉计，就是专门为我方心腹打造。俗话说人不自害，受害必真，这是一种思维定势，就是说人一般情况下不会自己害自己，如果一个人受到了伤害，那必定是真情。我方的心腹受到无辜的伤害，在假装被收买或者主动被收买，这是人之常情，敌方一般不会怀疑，最好这个心腹平时和我方有嫌隙，这样就更加顺理成章。”
将夜：“听你老人家这么一说，我觉得间谍这方面的情报工作真是太复杂了，如果王者太多疑的话，反而会把真的情报当做是假的，把假的情报当做是真的，这样要使用间谍，又要保证间谍的忠诚，而且要让敌人意想不到间谍的忠诚，实在是太难了。这样还不如不用间谍，自己不间谍别人，同时也不让别人间谍我们。”
八又卦摇了摇头，说道：“傻小子，世界上的事情，大都是存在就合理的。间谍已经在大陆上存在了几万年，自然就是合理而且必要的。用间谍其实并不复杂，只要抓住原则，踩准重心就好了。对敌人反间，利用敌人在我方的间谍传递的假情报差不多都是用来激发敌人的内部矛盾的，比如说让敌人的领袖和前方的军队主将失和或者互相猜忌。而苦肉计则是先看到了我方的内部矛盾，然后利用我方的内部矛盾，制造出让敌方有机可乘的架势，让后让敌人上当。用间虽然复杂，手段变化完全，但是主旨还是不会变的，就是利用我方和敌方的内部矛盾。”
将夜点了点头，说道：“我懂了，手段都是为了目的服务的，只要我方内部团结，而让敌方内部不团结，怎么用间都可以，也可以防止敌人对我们用间。苦肉计是我们本来没有什么破绽，但是故意卖一个破绽给敌人，引诱敌人进入我方圈套，可不可以这么理解？”
八又卦抚掌道：“你说的很对，这种先卖个破绽，然后引敌来攻，最后让敌人中套的法门，其实他是属于一个专门的计策，叫做。对应聪明的敌人来说，一个计策时很容易被敌人看破的，但是两三个计策联合起来用，那就容易成功得多，这也是连环计的基本意思。连环计就是一套组合计，一环套着一环，环环相扣，敌人想得到一，但是想不到二，结果就很容易中计了。”
“老头，按照连环计的意思就是说，如果你要战胜一个聪明人，就要比他更聪明咯？”将夜问道。
他的意思是说，用一个计会被聪明人发现，用两个连起来的计成功率就更高。
八又卦摇摇头，说道：“不是你这样的说法，如果按你所说，我只要追求计策连合的个数多少，就可以克敌制胜的话，那大家都去研究怎么让计策联系起来了。就好像打草惊蛇后可以来个关门捉贼什么的。其实不是这样的，兵战之道有三，一是要懂得大道所向，二是要知道大势所趋，三是要明白人心所想。大道所向是天道，大势所趋是地道，人心所想是人道。连环计比斗的不是计策的多少，而是比拼的敌我双方指挥王者对彼此心思的揣摩程度。战争终归来说还是人与人的战争，如果能够完全懂得别人的心思，那战争也就要容易掌控得多。和聪明人对战，之所以要用连环计，首先是因为我方的计策敌人很容易看破，更重要的是我们就是需要敌人看破，然后在他们沾沾自喜，自以为是的时候放松警惕，从而掉进另外一个圈套，这才是连环计的真谛。计之连环，其实是人心的连环，聪明人虽然聪明，但有时往往也会自以为聪明，真正的聪明就应当是大智若愚。”
将夜细细品味，然后说道：“老头，你说得太有道理了，怪不得你以前说过与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。原来与人斗，斗的是人心呀，还真是有意思。”
八又卦：“与人斗是有意思，与地斗其实也不错，如果一个人的眼光足够高明，能够准确判断出敌我双方的军势，那么不用使用阴谋，不用那么费力揣度人心，直接在正面战场上就能够取胜。”
＇正文 第两百一十八章 （万字奉上，无求）＇
将夜不信，道：“怎么可能？兵势不可能一成不变，有盛有衰，如果处于逆境，不用计挽回的话，怎么可能取胜呢？”
一般人也都会这么想，如果在逆境之中还不作为的话，失败那是必然。
八又卦摇了摇头，说道：“那不一定，如果有人眼光足够好，能够在危险还没有降临的时候就及时，即使处于弱势，也不会失败。这就是最后一计走位上计的道理，这一计考量的就是人对局势的判断力，说是计，其实已经可以达到战略的程度了。”
“战略么？可以上升到战法的程度？那这一计属于什么战法？”将夜问道。
八又卦：“你说呢？趋利避害，立于不败，未雨绸缪，料敌机先！”
将夜眼前一亮，说道：“不败战法？难道也是立于不败之地的法门？”
八又卦笑道：“局势不是一成不变的，我们暂时避祸，等待时机变幻，形势所不定会有转机。这也是道德经中所讲述的道理，正是道家守藏一派的真谛：讲究以守为攻，以无为胜有为，以柔克刚，先立于不败再求胜。换做人生的道理就是先活得长久，再和别人争胜。失败是暂时的，留得青山在，不怕没柴烧。你老师云无心那个老小子本是儒将，但是受到崔牛老大的点化，意外领悟了道家守藏一派的真谛，也是福缘甚深啊。”
“嗯，先立于不败，再求胜，这果然是深深符合大地之道，先抓稳根基，然后再求发展。”将夜感叹道。
“战略之所以脱离人，而归属于地。那是因为战略是大方向，是有根有基的，不会因为一时的失利而落败，也不会因为一时的得利而成功，那是一个比较长久的过程。”
将夜：“哦？战法就已经如此奇妙了，那属于天道的兵道岂不是更加神奇了？”
“那是自然，道者，根深蒂固，可以有国。战略要上升到道的层次，首要条件就是要有国。那是国与国两个系统之间的较量。上战伐谋，不战而屈人之兵，战而不以兵屈人。”八又卦道。
将夜惊疑道：“上战伐谋，不战而屈人之兵的道理我懂，但是战而不以兵屈人是什么意思？”
八又卦不无自豪的说道：“战而不以兵屈人，是我自己加上去的。兵法上升到了道的程度，系统与系统对抗，往往战略再高，战术再诡异都没有用。如果一个国家的有一个月的粮食储备，另一个只有一个星期的粮食储备，那么前者只要在一个星期之内严守以待，一个星期后，敌人自然就不攻自破了。再比如说如果一个国家富强，军队可以武装到牙齿，而另外一个国家的军队只拿着锄头去打仗，胜负也就很难逆转。所以战可以不以兵屈人，可以用粮食，晶币和高级的武器屈人。如果什么时候你能够用这些东西去屈人，那么你的兵法也就上升到了兵道的程度了。”
八又卦此时顿了顿，然后笑嘻嘻的说道：“现在，你在体会一下我得知你那个自助商店的创意后兴奋的心情，就能大致理解兵道是什么样子了。”
八又卦得知那个创意的时候，兴奋得马上预定下来，给史诗要塞上每名士兵都装备一个。那是因为他预想到了，这样一个小小的发明，却能够让士兵和英雄们得到及时的药剂和道具的支持，可以大大减少伤亡。这就相当于战而不以兵屈人，而以先进的装备屈人。
将夜点头道：“我懂了，如果我想要将懒人之道融入兵法，那最后是将兵法上升到兵道的程度，才能够最终实现我这个愿望。”
八又卦囧了囧，说道：“我现在听你的懒人之道，听得我的耳朵都起茧子了。好了，老头子我终于把三十六计讲完了，再免费奉送你一点，也可以享享懒