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大人也视而不见，不加制止。
有的顾客没事，站在那里也用手抓起、洒落地不停玩耍。
十六见到有个年轻女子，一手低头玩手机，一手抓米扬起、洒下，体会、把玩那种手感。
甚至也有售货员背对大米柜台站着，背着手，手在大米堆里穿梭、抓握、挥洒；
不过她这是属于职所的问题。
第二城市，大型商场，他职所，室内。白天。
大型商场里面，人来人往。
商场内的过道、走廊，多是交叉、环绕；
人们在其中行走时，多半也是遵循靠右行走的规则。
但是四周柜台或店铺出入的人较多，顾此失彼，难免相互影响或行动口吃。
保持谨慎、警觉和礼貌，即将发生打扰、碰撞时即时避免并道歉、道谢；
才不会给其他顾客添麻烦，不会给商场经营者添麻烦。
该多说话的时候，请多说两句！
在公共场所，每个人周围都有他自己的安全空间和舒适空间。
这种空间会因地而异，因情境、场景而异。
实际上很多人的空间概念较缺乏，头脑没有实时启动计算适度空间的程序；
经常会粗心地闯入他人的安全和舒适空间内，而且毫无意识。
商场里经常发生这样的事情。
外面的街道上也会经常发生。
第二城市，大型商场，卫生间门口，他职所，室内。白天。
十六发现这里的卫生间门口也遇到熟悉的事情。
有顾客小伙子用过公共卫生间，洗手后不是小心擦干；
而是两手乱甩，水珠甩到别人身上、脸上。
第二城市，大型商场，他职所，室内。白天。
一个体态宽大的孕妇独自一人在商场里购物。
孕妇裙装单薄，略透明。
因为孕时的臃肿，孕妇没有穿内衣。
来往的顾客里有人掏出手机对孕妇拍照。
孕妇斥责，随后向商场管理方投诉。
商场管理者表示偷拍行为不易管理，推卸责任。
职所的角度，商场应该觉醒，认识到需要做好的更多细节，提高服务。
手机相机泛滥的时代，人们习惯随手拍照、摄录；
但又是意识昏睡的时代，空间概念缺乏，很多地方侵犯他人的隐私。
所以，他职所的角度，少拍一些，要觉醒、尊重他人，不去违法。
同时，出入公共场所，注意衣着仪表和形象，自我保护，也是对别人的尊重。
第二城市，超市、商场，他职所、彩虹八卦，室内。白天…晚上。
夏天炎热的日子里，更多人去超市、商场购物、消费。
也有一些人很坦率地坐在超市货架之间的通道上纳凉。
多数是老人，带着孩子。
这样的做法里面有不妥。
当事者可能没有意识到，或者意识到了，仍然决定厚着颜面这样做。
这样做妨碍了商家的生意；
也妨碍了顾客购物。
其中的因果可能不是表面上看到的，不是“我坐着的时候没有客人来购物”；
而也有可能是“客人看到我坐在这里，所以没有来购物”。
遇到自然灾害或者社会动乱，临时接纳避难者，特殊时期这样做，没有多少不妥。
但是把平时都变成灾难时刻，把高温当成地震一样的灾难，确实有些小题大做。
错误的方式、正确的方式，不雅的方式、优雅的方式；
以顺时针排列分布在彩虹谱段光环上。
看见所有的方式、所有的可能性，可以帮助人们觉醒。
第二城市，某大型家居商场，他职所，室内。白天。
夏天，在以开放式体验模式经营家居用品的某大型商场；
早上开门后不久，已经有客人来到店内的沙发区、寝具区，酣然入睡了。
这种经营模式可能带来更多客人；
但是这类来这里睡觉、纳凉的客人对商场和其他顾客的影响，却没有统计和定论。
不过从对商家形象和其他顾客的感受方面入手，不难看出端倪。
虽然展现了商家的宽容大度，但是也使店内形象变得凌乱、懒散。
其他顾客很显然失去了亲自体验那些被占领的沙发和床榻的机会；
只有通过观看别人的使用，得到二手体验信息。
而且在购物环境中看到这些能量低下的人和事，对他们的一天和购物体验来说，肯定是灰色、遗憾。
很显然，这种做人做事的方式本身，不值得肯定。
这种方式处在起始阶段的红色谱段，是不利于他人和社会的方式。
第二城市，大型家居商场出口外，室外。白天。
一瓢对十六说：“近来你的思想好像波动很多、很大；
你头顶的光环从玫瑰到蓝色、又到橙红，有时不够平和。
需要谈谈吗？”
十六对一瓢说：“我画找错游戏，我们一起找出错的四个地方，但是我怎么觉得越是找错，自己越不快乐？
反倒是那些糊里糊涂、粗心大意的人更快乐，更没有烦恼。
是不是我们自己错了？”
一瓢摇头：“发现更多，助人利他，怎么会是错的？”
十六说：“那我感到不快乐，不会是正确的吧？”
一瓢点头，引导十六：“你快要看见了！”
十六思索、推理：“我们找错改错、帮助别人，这是对的；
我们看到更多，也没有错；
不过我区别对错后，头脑里应该是做了多余的事；
比如贴了善恶标签，采取敌对立场，引发了厌恶情绪反应的程序；
而厌恶的对象和事情又不可能马上消失，所以一直烦恼着我！
如果我不启动这条程序，就不会不快乐！”
一瓢说：“是这样的，你对自己情绪的内视观察比以前清楚多了。
有个诀窍——
寻找错误的同时，也要看到更多正确、阳光的地方；
看到全部，这样可以不会那样压抑。
“在现实世界脱离烦恼，还有种种办法。
一是不区别，就没有烦恼；难得糊涂，糊里糊涂反而是一种福分。
一是区别但不反应，觉而不受；
让不好的声光电穿透你而远去，或者等它们闹完就自然消失了，不让它们激起你的喜怒哀乐情绪反应。
一是区别后就忽略掉，觉而不见，完全忘记它们的存在，我行我素；
这相当于先区别、然后不区别，就像在沙滩上写了字，让海潮把它抹平、冲掉。”
十六说：“好！我听说，佛、道、瑜伽大体也是这样修炼的。
谁说平凡生活不是修炼呢？”
第二城市，大型家居商场外，道路边，室外。白天。
十六说：“如果像镜子，就会作出太多反应；
如果是太阳，就会脱离烦恼，还能带给别人快乐！
我想，我还会发现更多东西。”
一瓢说：“嗯，你会的！行住坐卧，片刻不离；循业发现，造福——”
一瓢突然停下来。
十六问：“找到现在，四个地方真是路上、家里、职所、他职所吗？”
一瓢赞叹说：“原来师父一开始就暗示我，行住坐卧这四个地方！
行是路上，住是家里，坐是工作、职所，卧是休息消费、他职所！”
十六说：“四个地方好像是对了。
但是一个人，真的是那个最大的人吗？
有没有可能是指我们每个人自己？
“难得糊涂；糊涂胜酒消百愁。
我们只要不去分别，烦恼自然就不见了；
或者区别不反应，或者区别后忽略，随时都可以解决所有难题啊！”
一瓢怀疑：“但是，不改变现状，雾霾好像不会自己消失。
而且，让每个人都觉悟成佛，需要的时间太久；
让人们变得有礼貌，倒更容易些。”
如果推翻那“一个人”的结论，不知还要找多久。
第104章 生活日常（三）（）
乾国版图，四座城市，人行横道、人间温情，室外…室内。白天…晚上。
第十六城市不再是一座孤岛。
另外三个城市和它互相呼应、映照。
人行横道社会空调、社会空气净化机的作用发挥得很明显。
人们逐渐看清，原来一个普通的地方、普通的事件和方式，可以给整个社会、整个循环带来如此巨大的改变。