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是因为他们没有受到足够尊重，没有足够多的人尊重他们的人身和空间。
所以没有存在感，没有觉醒，没有觉察到公共空间和他人的私人空间这些概念。
他们常常、几乎总是在身体“会车”时没有给对方留出安全和尊重的空间。
这是一种无意识，一种粗心。
有些人有空间概念；
但是他们习惯性地自我奋斗、与人争夺，非要用无礼来显示自己强大、高傲。
空间被他们用作武器。
这些人是处于红黄谱段的石头型状态，内外不一。
越是缺乏自信和安全感的人，越要表现出傲慢无礼，像是山峰、山脊。
如果内心充满爱、阳光和安然，只会表现得像山谷一样；
虚怀若谷，友好、包容。
空间冲撞的无礼，是在他职所没有做好安全、优雅。
十六和一瓢经常遇到有些人在消费时，在公共空间高声说话。
那些人没有公共空间概念，没有他人观念。
这是在他职所没有做好安静。
有些人在消费时，在公共空间随意丢弃垃圾，或者吐痰等。
这也是没有公共空间概念，没有他人观念。
是在他职所没有做好干净。
没有做好安全、干净、安静、优雅，都有故意和无意识两种。
人们不恰当地争，或者缺乏觉知。
第98章 吃喝玩乐（六）（）
第二城市，创业科技园，文化科技公司，室内。白天。
注目业务遇到危机。
业务的试运营表现很好。
普通个人用户反应良好，称赞拍摄、上传体验友好；
交管机构用户反馈技术改进效果符合期望；
图像信息的完整度、清晰度、准确度达到执法工作要求标准。
机房扩容和服务器增设也按计划实施、执行。
但是上传信息量和新增用户、活跃用户超过预期；
新增服务器也很快进入满负荷运转状态。
文化科技公司的资金捉襟见肘。
注目业务是免费业务，不会带来现金收入。
其他两个项目，开心业务、觉醒业务正在投入阶段，要靠它们带来收入为时尚早。
虽然觉醒业务早有一定基础，可以期待比开心业务较先带来收入；
但是现在还不能指望从那里获得支援。
三碗从自己的水果鲜花业务的盈利和周转资金里挪出一部分，注入文化科技公司和注目业务。
对于再次扩增机房和服务器来说，这点资金是杯水车薪。
但是租用了一些服务器，略解燃眉之急。
十六和一瓢回到第二城市。
第十六城市，旅游区，考古展览点，室外。白天。
还在第十六城市的时候，他们去了几个著名的旅游景点，既是游玩，也是工作。
一处是新发掘的古代墓葬；
用现代的钢材、玻璃等建筑材料建起保护设施；
供游人从一旁的走廊步道观望、欣赏。
从通风考虑，玻璃材料分层次拦挡、遮盖，一层和另一层之间有狭小的缝隙留出。
不知什么时候，不知哪个游客“发明”了从玻璃缝隙间抛进硬币的游戏。
人们跟着模仿，更多硬币落进墓葬遗址的黄土坡道上。
这里并不是可以抛掷硬币的许愿池。
但是黄土坡道上的一层稀稀落落的硬币，引起更多游客的误会。
又有大量硬币穿过玻璃缝隙，抛进墓葬遗址。
地上铺满一层层错落交叠的硬币。
这对遗址、文物产生的破坏作用，一般游客无法认识到。
景点工作人员清理硬币的工作不及时。
不过清理后，很快又有新的硬币抛入。
站立在走廊步道的保安等工作人员，屡屡提醒准备抛掷硬币的游客不要这样做。
然而游客们络绎不绝，又充耳不闻，硬币碰撞到玻璃的当当声此落彼起。
有的游客没有携带硬币，就通过手机快捷支付给身边的陌生人转账，换取硬币，用来抛掷，做不恰当的行为。
科技不只方便了生活，也方便了不礼貌、不文明的错误行动。
科技没能改变人们的缺乏觉知、盲目模仿。
当科技只是一个工具，那么这个工具也可能做出错误的事情。
第十六城市，旅游区，道教名山，山脚、半山，室外。白天。
一处是道教名山。
郁郁葱葱，空气清新、温度宜人。
人们从山脚下步行，或者乘坐电动观光游览车，抵达山门。
在这个山清水秀、自然清新的环境里，虽然游人数量众多，但是依然和谐有序。
山上日照较强，但山风凉爽。
在阴凉处，清风吹过，燥热顿消。
这是老天爷的空调，大自然的空调，比任何牌子的都市空调都强劲得多。
游人们脸上多是放松、无争的神色，和往常迥异。
相互间虽无言，但更多和谐、友好。
在这个大自然和传统文化交相辉映的环境里，陌生人之间更容易自然、信任地搭上几句话。
整体的氛围是亲切、友好，只有较少的地方暴露出可以改进得更好的一些小问题。
人们沿着阶梯步行上下山，多数都能行走在正确的一侧，按顺序行进。
多数都能保持静默，专心观赏路上的景色。
但是到了半山，凉亭里歇脚的人当中，有人抽烟；
烟气缭绕到其他需要喘息、补充新鲜空气的游人。
也有人在半山的茶点小吃店里，七、八个人围了一桌，打扑克；
一边高声说话，一边抽烟。
都有一个红色光环在那些粗心的的人们头上盘旋。
第十六城市，旅游区，道教名山，山上，室外。白天。
上、下山当中拍照的较少，一是考虑到安全，一是当时较疲劳。
中途可以歇脚的地方、景点，拍景物、拍照留念的人多起来。
人们大都可以尽快完成，给别人留出时间和位置。
十六和一瓢只有很少几次拍照。
在山顶关键书法文物景点前的一次拍照，十六即将完成时，几个金发碧眼的外国人走过来。
身材高大的外国人没有做任何等待，站在十六面前拍起十六头顶、身后的文物。
他们脸上是固有的严肃或焦虑；没有放松和微笑。
仿佛十六不存在。
十六走开时有些气恼。
这个外国人是在本国时就这样麻木不仁、没有礼貌？
还是到了乾国入乡随俗、选择性地变坏？
第十六城市，道教名山，下山途中，室外。白天。
下山途中，发现有人携带的纸巾，保持原先折叠成一方方的样子，有五、六片，洒落一地，却不捡拾，人已走开。
接近回到山脚时，小溪的水道里，站了不少赤脚的游人，在水里纳凉。
第十六城市，道教名山，山门外、山脚下，室外。白天。
出了山门，回到山脚，看到仍有很多旅游车把游客一车车地输送过来。
游客或步行、或乘坐电动观光车，再向山门进发。
山脚的出租车也排队等候下山的客人。
现在是旺季，这天刚好还是周末，所以人山人海。
酒店客满，有一晚，很多人露宿室外，在车上过夜。
十六对一瓢感慨说：
“在旺季，旅游和运输变成经济的主要引擎，带动经济整体发展、前进。”
第十六城市，旅游区，古代水利设施，入口处，室外。白天。
一处是著名古代水利设施。
这天是星期一，游客稠密度明显不如周末，但是仍然很多。
入口购票排队，观光车购票、排队，都有很长的队伍。
进了入口，沿着大道前行时，看到有几个游人逆向走来。
这几个游人不是一道的，有两个一起，其他是独自行走。
逆行的游客在顺行的人流中引起小小混乱。
也许是当时的阳光强烈，顺行方向有树影遮蔽。
但是无视规矩、随意而行的模式，即使只是少部分人的，也让社会头顶的思想光环退行到红黄谱段。
第十六城市，古代水利设施，楼阁、小索桥，室外。白天。
十六和一瓢随着其他游客自然形成的参观队伍，游览了楼阁建筑。
参观了室内图片和文物实物；
又登楼观水，临风远眺。
去往下一处景点时