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第五十五句：取次粘窗牖34213《蝶恋花其三商调柳》（宋朝周邦彦）
第五十六句：鸟雀垂窗柳34213《汝坟别业》（唐代祖咏）
第五十七句：远寄梅窗绮34213《虞美人其一十九》（清末民国初樊增祥）
第五十八句：索笑怜窗晓34213《庭梅》（清代王士禄）
第五十九句：玉窗萤影度41234《班婕妤三首其一》（唐代王维），题注：一作相和歌辞班倢伃三首一；
第六十句：碧窗眉语度41234《谒金门春晚》（宋代洪瑹）
第六十一句：宁唯北窗客42314《衡门春夜》（唐代钱起）
第六十二句：宁唯北窗月42314《衡门春夜》（唐代钱起）
第六十三句：月满窗前路43124《菩萨蛮其九》（宋代晏几道）
第六十四句：镫火寒窗夜43214《送潘才叔赴合肥录事二首其一》（宋代许及之）
镫火寒窗夜43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。
第543章 频作九皋鸣，频的文气等级：）（）
频作九皋鸣，鸣凤始相得。
得失久忘情，情因老更慈。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得频字很奇妙。玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。诗律频调代音乐，寿觞满引当仙丹。忽有仙禽发奇响，频伽来自补陀山。于是决定炼制含频字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。
此外，还利于创作出含频字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含频字的今音契合四声喜全递的五字句，频字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含频字的声动好句是：
第一句：杯频粉面骍12341《历阳书事七十韵（并引）》（唐代刘禹锡），并引：长庆四年八月，余自夔州转历阳，浮岷江（浮岷山），观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。友人崔敦诗罢丞相，镇宛陵，缄书来招曰：「必我觌而之藩，不十日饮，不置子。」故余自池州道宛陵，如其素。敦诗出祖于敬亭祠下，由姑孰西渡江，乃吾圉也，至则考《图经》，参见事，为之诗，俟采风之夜讽者。
第二句：欹枕梦频惊13421《感怀》（清代归懋仪）
第三句：弓影莫频惊13421《村居其一》（清代顾翃）
第四句：尊酒莫频催13421《送法师住慈感》（明代李贤（原德））
尊酒的内涵：
犹杯酒。唐代高适《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。”元代刘祁《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不复见矣。”清代方文《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆怅掩尊酒，何时共懽讌。”
第五句：霜角莫频声13421《宿谷城驿》（明代董其昌）
第六句：羞涩首频低14321《雨后见杏花》（近现代刘凤梧）
第七句：花落鸟频惊14321《雨霁怀进醇老》（宋代郭祥正）
第八句：何堪宠命频21342《自到郡斋仅经旬日方专公务未及宴游偷闲走笔题二十四韵兼寄常州贾舍人湖州崔郎中仍呈吴中诸客》（唐代白居易）
何堪的内涵：
1。怎能忍受。唐代李肇《唐国史补》卷上：“卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’”清代吕大器《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节至今无。”
2。岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋代欧阳修《笔说。峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”清代潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜着，人思狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。”叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪着体？”
第九句：连宵好梦频21342《立春日马上遇黄国宝应犀（并序）其一》（宋末元初方回）
第十句：频将好梦原21342宋朝释永颐《寄周宗圣》
第十一句：频书老故侯21342《用王司理（垠）韵送别其二》（宋代洪咨夔）
故侯的内涵：
1。指西汉召平。唐代陈子昂《感遇》诗之十四：“西山伤遗老，东陵有故侯。”
2。泛指曾任长官的人。宋代苏轼《赠王子直秀才》诗：“幅巾我欲相随去，海上何人识故侯。”
第十二句：频增景物愁21342《秋怀杂感其六》（清代戴亨）
第十三句：人稀鸟下频21342宋朝陆游《山园书触目》
第十四句：弦歌宰邑频21342宋代杨亿《魏奉礼昭文知吉州龙泉县》
弦歌的内涵：
1。依琴瑟而咏歌。《周礼。春官。小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。”郑玄注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记。孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”宋代苏轼《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。”元代李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。”郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”
2。指礼乐教化。《论语。阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’子游对曰：‘昔者偃也闻。’诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”《史记。儒林列传》：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？”唐刘禹锡《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。”明李东阳《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。”清刘大櫆《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”
3。《论语。阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书。隐逸传。陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”唐代秦韬玉《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
第十五句：频惊海月圆21342《同年小集探策赋诗得天字》（元代宋褧）
第十六句：频惊五夜寒21342《闻雁杂咏其二十》（明代成鹫）
五夜的内涵：
1。即五更。《文选。陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。”李善注引卫宏《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。”唐代王建《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。”
2。指戊夜，即第五更。唐代崔琮《长至日上公献寿》诗：“五夜钟初动，千门日正融。”清代姚鼐《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠帱。”
第十七句：频添两玉瓶21342《海棠七首其三》（宋代刘克庄）
第十八句：频将尺素传21342《别杨如石孝廉四首其二》（明代邹元标）
尺素的内涵：
1。小幅的绢帛。古人多用以写信或文章。《文选。古乐府＜饮马长城窟行＞》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”吕向注：“尺素，绢也。古人为书，多书於绢。”《文选。陆机＜文赋＞》：“函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。”刘良注：“素，帛也。古人用以书也。”
2。泛指小幅纸张。宋代韩驹《题画太一真人》诗：“龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。”宋代魏了翁《跋尤氏＜遂初堂藏书目录＞序后》：“晁文元累世所藏，自中原无事时已有火厄。至政和甲午之灾，尺素不存。”刘师培《与友人论文书》：“龤钟律於朱弦，�