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仙史最强音-第889章

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    第三十二句:凉雨澹珠林23412明代徐繗《寓竹堂寺淳甫携槪

    第三十三句:徙倚对珠林23412唐代沈佺期《游少林寺》

    第三十四句:骑马佩珠长23412《追赋画江潭苑四首其一》(唐代李贺),还见于《菩萨鬘其三十四》(清末民国初冒广生),这句是二转青句;

    第三十五句:还有弄珠人23412《题欧阳仲元墨梅》(明代刘崧)

    第三十六句:来就掌珠圆24312《奉和送金城公主适西蕃应制》(唐代韦元旦)

    第三十七句:奎聚五珠联24312宋朝葛寅炎《题三易备遗》,题注:咸淳癸酉四月朔日;

    第三十八句:晴日暖珠箔24312唐代贺朝《孤兴》

    第三十九句:幢饰网珠悬24312《题法华寺五言二十韵》(唐代李绅),题注:此一首亦在越所作。寺内灵异,随注其下,以越人题诗者,前后皆不备言,今编于追昔游卷中。寺内疒?异禅师草庐持经,感普贤见于前;

    第四十句:佛殿宝珠还24312《又和项服善二首其一》(宋代王十朋)

    第四十一句:草龙珠帐底32143《为江阴伍教谕题葡萄三首其一》(明代倪谦)

    第四十二句:且宴陪珠履34213《望海潮上兰州守》(元代邓千江)

    第四十三句:翡翠巢珠网34213《和崔司马登称心山寺》(唐代孙逖)

    第四十四句:傍珠帘散漫41234《水龙吟杨花》(宋朝章楶),“闲傍珠帘散漫初”出自《柳花》(宋代白玉蟾),这句是二转青句;

    第四十五句:为黏珠履迹42134唐代顾况《空梁落燕泥》

    第四十六句:未为珠履客42134唐代杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》,题注:翰乃突骑施首领哥舒部落之裔,蕃人多以部落为氏,初为王忠嗣衙将,后代为节度,屡着功河西,进封平西郡王;

    第四十七句:不求珠所自42134唐代元稹《杂曲歌辞出门行》,乐府古题序(案:丁酉。):诗讫于周,离骚讫于楚,是后诗之流为二十四名,赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调,皆诗人六义之余。而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者,因声以度词,审调以节唱,句度短长之数,声韵平上之差,莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引,采民氓者为讴谣,备曲度者,总得谓之歌曲词调,皆斯由乐以定词,非选调以配乐也。由诗而下九名,皆属事而作,虽题号不同,而悉谓之为诗可也。后之审乐者,往往采取其词,度为歌曲,盖选词以配乐,非由乐以定词也。而纂撰者,由诗而下十七名,尽编为乐录、乐府等题,除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者,其余木兰、仲卿、四愁、七哀之辈,亦未必尽播于管弦明矣。后之文人,达乐者少,不复如是配别,但遇兴纪题,往往兼以句读短长,为歌诗之异。刘补阙之乐府,肇于汉魏。按仲尼学文王操,伯牙作流波、水仙等操,齐犊沐作雉朝飞,卫女作思归引,则不于汉魏而后始,亦以明矣。况自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事,以贻后代之人,沿袭古题,唱和重复,于文或有短长,于义咸为赘剩,尚不如寓意古题。刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉,曹、刘、沈、鲍之徒时得如此,亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈,谓是为当,遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李余,各赋古乐府诗数十首,其中一二十章,咸有新意,余因选而和之。其有虽用古题,全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也,其或颇同古义。全创新词者,则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文,因为粗明古今歌诗同异之音焉;

    第四十八句:世人宝珠玉42314《聚奇楼》(宋朝陈观)

    第四十九句:下流匪珠玉42314唐代杜甫《入衡州》

    第五十句:末年蕊珠殿42314《奎宿奏事》(宋朝刘克庄)

    第五十一句:照海珠成市43124《泛舟呈元质照老其二》(宋代李流谦)

    第五十二句:赤水珠何觅43124《渚宫莫问诗一十五首其三》(唐代齐己)

    第五十三句:万里珠崖郡43124《送二侄之官琼州其二》(清代张廷玉)

    第五十四句:大宝珠仍璧43124《上云内帅贾君》(元代麻革)

    第五十五句:素女鸣珠佩43214《宫中行乐词其八》(唐代李白)

    第五十六句:碧瓦衔珠树《碧瓦》(唐代李商隐)

    第五十七句:市井怀珠玉43214《陈留市隐(并序)》(宋代黄庭坚)

    第五十八句:绣岭明珠殿43214唐代杜牧《华清宫三十韵》

    第五十九句:在掌如珠异43214《五言其一十六》(唐代吕岩)

    第六十句:渐晓连珠妙43214(雨后诗芽涨)

    第六十一句:瑞采连珠璧43214《酹江月寿史贰卿》(宋朝无名氏)

    第六十二句:会把明珠射43214《黄鹤洞中仙》(元代王哲)

    第六十三句:翠羽文珠阙43214《法乐辞其二》(南北朝王融)

    第六十四句:纵有明珠在43214《闻海寇入高凉陷属邑怅然有作》(明代黎民表)

    纵有明珠在43214=4321+3214,任意相邻4字的发音都是四种声调全有,即为四声喜全递,念起来最声动。

    忽略轻声,1代表1声,2代表2声,3代表3声,4代表4声。

    基于今音的四种声调,5字句一共有1024种声调结构,契合四声喜全递的声调结构仅有24种,因此找出这64句是非常不容易的。

第503章 感今重恻古,感的文气等级:)() 
感今重恻古,古心味玄酒。

    酒肠宽似海,海内存知己。

    刘旭星崇尚古字的神奇力量,觉得感字很奇妙。常感真公传隐诀,每言凡骨是仙材。岂是群仙露奇迹,故将珍玩感途人。石刻仙潭神笔题,我来观感仰灵祠。于是决定炼制含感字的宝字灵钟(又名:文气宝钟),此钟的终极版蕴含三千大道,一共3000面,每面刻有一个文气鼎盛的古字,一字藏一道,又名“大道三千钟”。

    此外,还利于创作出含感字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。

    刘旭星一共找到64句含感字的今音契合四声喜全递的五字句,感字的文气等级是64级。

    基于普通话来读,64句含感字的声动好句是:

    第一句:鲛人感泣心12341宋代丁谓《珠》

    鲛人的内涵:

    1。神话传说中的人鱼。杨慎《升庵诗话。子书传记语似诗者》引《韩诗外传》:“荆山不贵玉,鲛人不贵珠。”晋张华《博物志》卷九:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩……从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。”唐杜甫《雨》诗之四:“神女花钿落,鲛人织杼悲。”端木蕻良《女神》:“海的女神带着鲛人和蜃女,在绿色的云片里嬉戏。”

    2。捕鱼者,渔夫。唐杜甫《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》:“饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。”仇兆鳌注:“鲛人,捕鱼者。”宋张世南《游宦纪闻》卷七:“﹝龙涎,奕瞬芍晕帘Α!

    第二句:诗人感木瓜12341《赠妇诗三首其三》(汉代秦嘉),题注:《诗纪》作留郡赠妇诗;

    第三句:忠臣感圣君12341唐代钱起《送李大夫赴广州》

    圣君的内涵:

    1。犹圣主。《管子。任法》:“圣君任法而不任智,任数而不任説,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。”《荀子。臣道》:“事圣君者,有听从,无谏争。”旧题汉李陵《答苏武书》:“幸谢故人,勉事圣君。”唐李绅《上党奏庆云见》诗:“五色传嘉瑞,千龄表圣君。”明刘基《春兴。又用韵答严上人》:“圣君宵旰惟恭己,早晚阳和斡化机。”

    2。对德才高超者的尊称。《墨子。尚贤中》:“传曰:求圣君哲人,以裨辅而身。”《晋书。良吏传。曹摅》:“狱有死囚,岁夕,摅行狱,愍之,曰:‘卿等不幸致此非所,如何?新岁人情所重,岂不欲暂见家邪?’众囚皆涕泣曰:‘若得暂归,死无恨也。’摅悉开狱出之,尅日令还。掾吏固争,咸谓不可,
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