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2。神名。南方之神，南海之神。《管子五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”《汉书扬雄传上》：“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。”颜师古注：“祝融，南方神。”唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”
3。传说中的古帝。汉王符《潜夫论五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”
4。峰名。衡山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”
第五十六句：寺门山水际42134《又和游光睦院》（唐末宋初徐铉）
第五十七句：冒岚归野寺42134《题元录事开元所居》（唐代刘长卿）
第五十八句：梦回三楚寺42134唐代怀浦《初冬旅舍早怀》
三楚的内涵：
1。战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。《史记货殖列传》以淮北、沛、陈、汝南、南郡为西楚；彭城以东，东海、吴、广陵为东楚；衡山、九江、江南、豫章、长沙为南楚。《汉书高帝纪上》“羽自立为西楚霸王”颜师古注引孟康《音义》，以江陵即南郡为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同。后人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。
2。五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
第五十九句：梦残秋雨寺42134宋朝周弼《孙季蕃故居》
第六十句：若为花满寺42134《留别》（唐代杨凝）
第六十一句：顺德雨花寺42314地名
第六十二句：望城谷山寺42314地名
第六十三句：汕头海兴寺42314地名
第六十四句：大埔西竺寺43124（地名）
第六十五句：定远西禅寺43124地名
第六十六句：靖远朝阳寺43124地名
第六十七句：寺古凋墙画43124《信阳贤隐寺》（清朝康曾定）
第六十八句：大理中和寺43124（地名）
第六十九句：寺古依乔木43124《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首其一》（宋朝苏辙）
第七十句：梦想西禅寺43124《寄怀徐行仲》（宋朝赵蕃）
第七十一句：地窄刚容寺43124《游广德东山寺三首其一》（明代周瑛）
第七十二句：道左逢幽寺43214宋朝吴芾《游荆山寺》
第七十三句：定远元封寺43214（地名）
第七十四句：建水福东寺43214（地名）
第七十五句：寺古名多误43214宋朝冯去非《张季海园梅》
第七十六句：大埔福山寺43214（地名）
第七十七句：贵港南山寺43214（地名）
第七十八句：却返湖山寺43214唐代李频《送元遂上人归钱唐》
第七十九句：寺巧蟠山背43214宋朝李昴英《后峒月溪寺》
第八十句：自有灵佳寺43214《湖中别鉴上人》（唐代宋之问）
第八十一句：谢讲竺峰寺43214《龙井十题其三归隐桥》（宋朝释元净）
谢讲竺峰寺43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这81句是非常不容易的。
第359章 地涌三辰动，地的文气等级：）（）
地涌三辰动，动摇生浅浪。
浪比人间世，世人之所悦。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得地字很奇妙。列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。于是决定炼制含地字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含地字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含地字的今音契合四声喜全递的五字句，地字的文气等级是64级。
含地的三转青句有一句，想知道是哪句吗？
1、此地非吾土，闲留又一年。｛思归寄山中友人（唐刘禹锡）｝
2、此地非吾土，闲留又一年。（一作秋夜山中思归送友人）。（一作李频诗）
3、自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看。｛有赠其二（唐崔珏）｝
说明：含“此地非吾土”的句子获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气较为强盛。“此地非吾土”是妙笔腾龙境的三转好句。
基于普通话来读，64句声动的5字句是：
第一句：兵余扫地空12341宋朝王之道《送道者史宝通作丐》
扫地的内涵：
1。打扫地面。《孔子家语致思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子扫地，将以享祭。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“兔首瓠叶，可以行礼；扫地而祭，可以事天。”《儿女英雄传》第一回：“这家人们知道老爷回来，前几天就收拾铺设扫地焚香的预备停妥。”
2。比喻除尽；丢光。《文选扬雄＜羽猎赋＞》：“军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”宋费衮《梁谿漫志行卷》：“士之自处既轻，而先达待士之风，至此亦扫地矣。”吴组缃《山洪》三二：“保长告发了他，使他信誉扫地。”
3。比喻全部，尽数。南朝梁简文帝《答穰城求和移文》：“所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，伤一物之失所。故余民襁负，扫地来王。”《旧唐书李百药传》：“及大业嗣文，世道交丧，一时人物，扫地将尽。”《明史孙鑨传》：“其流及於****，至刘希孟、谢廷寀而扫地尽矣。”严复《原强》：“兵连不及周年，公私扫地赤立，举债而外，尚不能无扰闾阎，其财之匮也又如此。”
第二句：开帘满地花12341唐代李益《代人乞花》，还可见于《生查子集句》（元末明初刘基），这句是二转青句；
第三句：桑榆北地阴12341唐代张九龄《别乡人南还》
桑榆的内涵：
1。桑树与榆树。汉刘向《九叹怨思》：“孤雌吟於高墉兮，鸣鸠栖於桑榆。”《晋书夏侯湛传》：“鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺涣晟Ｓ堋！�
2。日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”唐刘知几《史通叙事》：“夫杲日流景，则列星寝耀；桑榆既夕，而辰象粲然。”清魏源《客怀八首柬龚定庵舍人》诗之四：“安得遵云衢，及此桑榆光。”
3。《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回谿，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”因以喻事之后阶段。唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“桑榆傥可收，愿寄相思字。”金元好问《酬韩德华送归之作》诗：“桑榆傥可收，岁事在穮蓘。”刘国钧《辛壬之间杂诗》之四：“兵谏匆匆事有无，将军计已失桑榆。”
4。比喻晚年；垂老之年。《文选曹植＜赠白马王彪＞诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”《隋书王韶传》：“加以今年六十有六，桑榆云晚，比於畴昔，昏忘又多。”宋范成大《次韵郑校书参议留别》：“后会吾衰矣，桑榆一茧丝。”清沉起凤《谐铎虎痴》：“况我年近桑榆，家无兰玉。”
5。喻指隐居田园。《魏书逸士传眭夸》：“或人谓夸曰：‘吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎？’”
第四句：双垂满地阴12341宋朝强至《送李讲主还维扬》
第五句：仙源此地深12341唐代韩愈《同窦、韦寻刘尊师不遇》
仙源的内涵：
1。道教称神仙所居之处。《云笈七签》卷二