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天钵旁边的那条十八颗石孔组构的珠链，定海差点儿忍不住跳了起来，气急败坏道：“这是上品宝器定神珠啊，哪个天杀的偷去了我们宝刹这么多宝贝？害的八百年来我们宝刹连一只宝器都无，平白低了那三大道统一头。”
不过当接二连三地见到石廊上刻画的大慈悲寺丢失的上品宝器如雷音钟、佛舍利、镇妖塔、玉拂尘等等，定海终于颓然泄气，再没了跳脚大骂的勇气。
当然，与这些大慈悲寺几百年前丢失的上品宝器排列在一起的还有许多甚至连定海都没见过的不用猜也知是身价不菲的器物，总算让他找到了点儿心理安慰。
“怎么了，彩衣仙子，你的脸色为何变得这么难看？”公孙羽眼神时时刻刻有大半落在林彩依的身上，第一时间发现了这位向来如不食人间烟火仙子的不同寻常。
林彩依见众人的目光都看向了自己，终于叹了一口气，声音如空谷幽兰的天籁般出尘道：“人人都以为我们慈航剑斋的镇斋之宝只有青玉箫、辟魔琴和七彩莲，却不知慈航剑斋的上品宝器本该有五件的。只是八百年前昆仑仙池出了一场事故，以致另外的两件上品宝器冰玉台和捆仙索无故失踪，迄今下落不明。只是没有想到，今次在这里，我居然有幸发现了它们的踪迹。”
“乖乖不得了，原来大慈悲寺和慈航剑斋都丢失过上品宝器吗，莫某赶紧找找，看看是否石廊上也刻有我们剑渊的宝贝。”莫尘当下真的一幅幅画面对照着寻找开来。
这个时候，久不言语的毡笠人突然发话，声音依旧是冷漠低沉道：“不用寻找了，这里不会刻有你们剑渊的器物。”
莫尘闻言愣了一下，不由问道：“大虾为何这般确定？”
“因为我已猜出了那个窃宝者是谁，那人只因与大慈悲寺和慈航剑斋结怨甚深，才会做下这等劣迹。”毡笠人淡淡地回应道。
“那人是谁？”定海那张眉清目秀的俊脸上突然显露出一副悲愤莫名的神情来。林彩依甚至都美目一眨不眨地紧紧盯住了毡笠人那张被毡笠遮住了大半的面孔。
毡笠人冷冷地扫视了一圈众人，蓦地一字一句道：“佛门弃徒药师琉璃光佛陀。”
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第八章 一念成仙，一念成魔（）
毡笠人冷冷地扫视了一圈众人，蓦地一字一句道：“佛门弃徒药师琉璃光佛陀。”
是他！众人不禁恍然。
八百年前纵横天下的大慈悲寺药师，手捧琉璃灯的佛陀，倡导佛门修身胜过修心的异类，被尊师佛界子逐出寺门的弃徒，药师琉璃光佛陀最终以身试魔，举世皆敌，亡命天涯，不知所踪。
佛，屹立于世间已不下数万年，本不知为谁人所创，在很早的时候还是一个名不见经传的的小教派，但在五万年前门下出了一个逆天级的佛尊怒金刚迦南菩提后，从此佛门就声名鹊起，寰宇来朝，传承至今，不见衰落。
作为佛门影响力甚巨的执牛耳者，迦南菩提在涅槃五千年后晋级无望，终于在身陨道消前给后代留下了一本毕生修道的心得，名曰《迦南心经》。与世间正统的修道注重修身一途迥然不同，《迦南心经》无论从小三元的淬骨、筑基、凝丹，乃至*的元婴、化神、元神，甚至到最后的涅槃，皆是以修心为首要。
修道，修的是体魄和本心，体魄即精血肉体和脏腑，本心乃魂魄意念和心神。修道的前期重在修身，譬如淬骨是淬炼血肉骨髓，筑基是筑五脏六腑经络之基，凝丹是凝丹田气海之金丹；修道的中期着重修本心，从元婴期的婴变开始结元神之婴，直至化神期的元神成形，再到元神期的成长磨砺最终元神出窍。只有当体魄和心神的修炼同时达到前所未有的巅峰，接下来，才是修士涅槃的开始。
先修身后修心本是十余万年来众多修士默认下遵循的修道途径，毕竟在许多人的潜意思里身体的淬炼比心神的历练要容易的多。然而《迦南心经》偏偏就剑走偏锋，独树一帜，其开篇第一句话就是“贫僧观四方环宇，上游万丈险峰，下临千尺深渊，集百家之所长，聚千万灵物之术法，终觉世间万物之道修，壹是以身修为首要，成者数以百千计，达者寥寥无几，至者凤毛麟角也，遂尝逆行试道，以心修为第一，虽初有险阻，心煎体熬，如临深渊，如履薄冰，然百十余年勤修不迭，于仙道终有小成，结元婴，化元神，炼本尊，涅槃入微，以证天道，道成在筑容天纳地之基，日夜兼修，尔等勉乎哉！”
据说迦南菩提原本资质愚钝，最初的修道并不顺利。像公孙羽六岁淬骨、莫尘七岁淬骨、定海八岁淬骨、林彩依五岁淬骨……他们都应归入天才这一范畴，吴诗稍逊了半筹，十岁时通过了第一种兽火的淬炼，勉强能算作半个天才了。当然，似苏典那种十岁突破淬骨五阶的妖孽确实只能用怪胎来形容。
可迦南菩提，这个曾经创下一卷涅槃心经的涅槃高手，拥有佛尊怒金刚光荣称号的佛门鼻祖，却堪堪直到了二十岁尚且未能淬骨。这种龟速的修道途，放在任何一个稍有名气的修士面前，都算是资质愚钝的不能再愚钝的存在了。可偏偏就是这么一位在众人眼中资质不佳、与仙门无缘的佛门小沙弥，最终另辟蹊径、大器晚成、自成一法、打破了自古以来的修道一途神话，创造出了一部被佛门历代高僧奉为圣经的修仙秘典《迦南心经》，其于佛门的影响力甚至不亚于十万年前涅槃大乘的妖帝诺澜对于整个妖界的威望，声明隐隐有直追当年盘古大仙、鸿钧老祖、雷公电母等等仙界始祖的趋势。
正如《慈航剑典》之于慈航剑斋、《大荒九字仙剑诀》之于藏剑阁、《太阴剑经》之于剑潭，《迦南心经》开辟以修心为先河的另类经典，乃是大慈悲寺五万年来传承至今的众僧藉以修道的至高法经，寺内库存的古典剑诀上古心经尚且没有任何一部可以轻易撼动其龙头地位。
然而就在八百年前，大慈悲寺忽然出了一个异类，一个半路出家的药师，佛门中第一个敢于挑战《迦南心经》无上地位的佛陀。药师琉璃光佛陀十五岁之前其实是一个挖药的山野娃子，双亲早亡，家徒四壁，生活清苦不堪，后来被一个游历的行僧看中并收做门徒。行僧将药徒琉璃光带回大慈悲寺，亲自传授其佛门独有的炼药法术。
如果说迦南菩提二十岁未能淬骨，晚年却能涅槃，是典型的大器晚成；那么药师琉璃光佛陀就绝对称得上是一个少年得志晚年失意的另类典范。
十五岁开始修道，药师琉璃光佛陀的起步比众师兄弟晚的多，但进步神速，一度让大慈悲寺一众心高气盛的内家弟子望尘莫及。要知大慈悲寺号称僧侣八千，但能有幸入内堂拜入几位德高望重护法师祖门下的内家弟子却屈指可数，更多的年轻和尚都被那座*宏伟的古刹给阻在了墙外，融入了众多打杂除尘的小沙弥中的一员。
药师琉璃光，这个起初挖药的山野娃子，甫一修道就展示出了无与伦比的天赋异禀。十八岁淬骨，这个年龄或许并不能让许多人觉得惊奇，但你要知道，药师琉璃光十五岁才开始打坐，也就是说，他仅仅用了三年光阴就通过了第一种兽火的淬炼。好吧，也许你会说，这算不了什么，林彩依三岁修道，五岁就已淬骨，中间只不过用了两年时间。那么，让我们再来看看药师琉璃光接下来的神奇表演。
十八岁淬骨一阶，二十岁淬骨二阶，二十一岁淬骨三阶，二十二岁淬骨四阶，二十三岁淬骨五阶，二十四岁淬骨六阶……，也就是说，药师琉璃光佛陀从二十岁开始，竟然年年晋阶，此举一度延续至药师二十七岁，这一年，琉璃光佛陀是淬骨九阶——即将筑基的存在。
人人都道近千年来天赋近妖的怪胎是那个五年前被藏剑阁逐出师门的苏典，毕竟能够在十岁达到淬骨五阶的存在实属史上罕见，然而，真正对人类修道史深有研究的老不休们嘴上不说心中却不得不承认，那个人乃是八百年前大慈悲寺的弃徒药师琉璃光佛陀。
只是可惜，在药师琉璃光佛陀二十七岁那年，他的修炼天赋突然就一跌千丈，十年内毫无寸进，直让一众将他视作佛界未来迦南菩提第二的师祖暴跌眼镜。偏偏在这个时候，药师琉璃光佛陀对《迦南心经》中所记载的修道途径产生了怀疑。当然，最初只是怀疑罢了。当他尝试着用正常修士的先修身后修心的方法重修血肉骨髓，竟而让�