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“你在这儿看着，别处什么乱子，要上厕所的话叫他们最好就找个帘子挡着，门里面应该是安全的。”
“那你呢？听着意思还要出去逛逛？”
他笑笑道：“冤冤相报何时了，总是要有人来做这个桥的，秋儿，你跟我一块儿。”
让叶秋去，胖子大抵是没有什么意见的，他最佩服的自然是查文斌，那么第二就是叶秋了。一下子成了临时大管家的他只能开始挨个房间的来回巡逻，叮嘱那些不怎么“听话”的人要安分一些。
不怕的人自然是有的，这不查文斌走在路上就老远的看到一户人家窗户前还有人影在晃动着。
“怎么还有人没出来的？”他迟疑了一下，便和叶秋前去查看，敲开门，里面是几个年轻人，桌子前面有一个滚着热汤的锅子，每个人的面前一堆残骸，酒瓶子倒了一地。
“哟，这不是村里请来的那个道士嘛？要不要过来喝两杯？”
顿时余下的那几个小年轻就是一阵哄堂大笑……
“别喝多了，小心点蜡烛。”查文斌指着那桌上的火光道：“没事就早点歇着吧，那边人多，热闹。”
“你该干嘛干嘛去，神神叨叨的，还真拿自己当回事了，笑话！”年轻人十分不待见他这样的人，道士在他们的眼里和迷信是没有什么区别的，八十年代中期，大量的国外文化已经通过各种途径传播了进来，他们这一代更加信奉的是自由和科学。
查文斌并不与他们争辩，去哪里的确是自由，漫步在这村庄的小路上，风吹着他单薄人体连走路都有些困难。回头瞧了一眼，那窗户上透出的影子依旧在划着拳，他们爽朗的笑声在屋外都可以听得很真切，耸耸肩，暗道了一声你们自求多福吧。
还没走到教堂的时候，查文斌就听到了身后传来一阵尖叫声，那是带着无比恐惧的歇斯底里的呐喊。年轻人疯狂的逃出了屋子朝着学校的方向狂奔，今晚这大概已经是第六波了吧……
那些人跟他们一样，不害怕的还有一些老人，无一例外的最终他们都感觉到了害怕。你见过吃着吃着，屋子里就多出一个穿着牧师衣服却看不清的脸的人站在旁边嘛？他们说那一晚，那个牧师出现在了任何有人活动的地方，除了那间教室，可奇怪的是，那么多的人分明是看见了可他却没有伤人，一个也没有。
尽管如此，他依旧是令人害怕的，死去的人不管生前是有多懦弱，可人的潜意识里，他们都是“鬼魂”。只要是“鬼魂”都是令人惧怕的，这是天性，是人对死亡有恐惧的天性。
“他会来嘛？”叶秋问道。
教堂里，查文斌席地而坐，没有刀剑，没有香烛，没有符文，有的只是一个闭目养神的自己。
“会来的，”查文斌说道：“终究这里才是他的家，家里既然被陌生人闯入怎会不来呢？”
时间一分一秒的过去，在这种地方等待其实是一种煎熬，查文斌一遍又一遍的背诵着《道德经》。在几十年前，同样的位置，一个牧师每日都在手捧着《圣经》为那些苦难的人们提供精神的慰藉。
也不知过了多久，外面的风又开始变大了，门被吹得来回摇晃，从始至终查文斌压根就没有关闭过这道门。
一阵落叶夹杂着狂风卷了进来，“呜呜”怪声伴随着的是低沉的骚动。一个黑影慢慢的在地上拉得越来越长，查文斌不动，叶秋自然是不动。
“既然来了，就不用站在后面了，我想跟您聊聊。”查文斌对着的就是那块以前挂着基督耶稣的墙壁，他说道：“曾经的您是那样的圣洁，带着西方教义的精髓来感化这里那些被抛弃的可怜人，可是如今您的双手却沾满了罪恶，您难道不想被您的神父所接纳，重新成为一个正直而光明的人嘛？”
那个黑影道：“不，我是魔鬼，我已经被上帝所抛弃，我要那些亵渎神灵的人付出血的代价，包括你。”
“显然，您曾经和我交过手。”查文斌记得这影子，上一次在监狱里便是被他逃脱了，他说道：“您没有被上帝所抛弃，只是您自己抛弃您自己。所有祈祷都是基于恐惧，人们现在害怕了，他们对上帝的热爱是基于对魔鬼的恐惧，你的好是通过恶被度量，上帝既需要魔鬼，也需要神父。中国有句古话叫作不入虎穴焉得虎子，是您自己变成了魔鬼告诉他们什么才叫做害怕，现在他们害了，您依旧可以成为那个救赎他们的神父。”
查文斌接着说道：“上帝需要你！没有你，所有的教堂都将倒闭，没有人去做礼拜，如果你不在的话，人们不会找到一个宗教的人。你诱惑他们，通过你的诱惑，他们成了圣人，你是否听说过，有哪个圣人没有受魔鬼诱惑过？你的耶稣，你的查拉图斯特拉，你的佛陀——所有的都曾被魔鬼诱惑过！是魔鬼使他们成为圣人，你想要成为圣人就先要被魔鬼所引诱，只有您经受住了引诱，才能真正的告诉他们正确的道路，所以，回来吧！这间教堂以后会有新的神父，您可以在天国看着他继续您的事业。”
“不，我是魔鬼，可是你说的有道理，没有我的存在，你就不会来，对嘛，道士？”
“你只是误入了歧途而已，”查文斌道：“再大的罪恶，只要你愿意，都会被宽恕，仁爱才是最强大的力量。”
“他们没有宽恕我，”黑影道：“他们因为害怕而愤怒，他们烧掉了那些无辜的人的一切，走入歧途的是他们。”
第一百三十一章辩论（二）
“不，是您，”查文斌道：“他们是俗人，所以他们可以犯错，但您是神父，是来传授神的旨意的。他们可以被原谅，您也可以被原谅，虽然您犯的错无法挽回，您牵扯到了那些无辜死去的人，现在他们的灵魂正在这间屋子里游荡，他们的孩子在冰冷的监狱里守着煎熬，那对年迈的夫妇，他们与您无冤无仇，您不觉得是您错了嘛？”
“可是那又怎样？”影子道：“他们杀害了我的孩子，他们逼疯了我的妻子。”
“那是他们，”查文斌道：“迫害您的人并非是这间屋子里的人，他们只是想拆除掉这间让您充满了记忆的教堂，而您却亲手毁掉了这些人的人生。他们迫害您，您迁怒于现在的村民，现在村民既然就迁怒于过去的先民，冤冤相报何时了，放下您的罪恶，重新从黑暗走到光明里来，去向着您的基督耶稣忏悔，向着那些无辜死去的人忏悔才是正道。”
影子说道：“已经没法回头了道士，我的仇恨已经占据了一切。”
“在道教有一句话叫作物极必反，任何东西都不过是一个轮回，你朝着一个方向永远地走下去，终究还是会走到原来的终点。阴盛阳衰不过是个自然规律，人的仇恨可以一百年，一千年的存在，到那时已经没有人还记得这段往事了，你还能去仇恨谁呢？当你连仇恨的人都找不到，你仇恨的便只有你自己，我想这就是你们宗教里所讲述的每天都要反思自己的罪恶，等到那一天你终究是会来反思自己的，从而你又要开始向你的主祷告试图去换取他的原谅。既然早晚都要到那一步，为何不早一点就乘着今天调转回头呢？”
“可是我的罪是不会轻易被原谅的，你去问那些人，那些死去的人他们会原谅我吗？”
查文斌道：“他们若是永远都不原谅你，你是否可以永远都向他们忏悔呢？精诚所至金石为开，如果你诚心实意的认识到自己的错误，你的神会原谅你，也会去替你平复那些死去的人的灵魂。我是个道士，这两天也看了一些《圣经》，其中有一段您肯定比我熟悉。
说是在赎罪日，以色列的大祭司亚伦要从会众中取两只公山羊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭。亚伦牵着这两只羊到会幕门口，为两只羊拈阄，一阄归于耶和华，一阄归于旷野之神阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归于耶和华的羊，献为赎罪祭；拈阄归于阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归于阿撒泻勒。
大祭司要宰杀为百姓做赎罪祭的公山羊，在圣所行赎罪之礼；之后要把那只活着的羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，他们一切的罪愆，都归在羊的头上，叫人将这只羊放在旷野无人之地，以便把人的罪恶带走。这只羊就把罪过都带走了，所以是只替罪羊。
你所信仰的耶稣基督就是一只替罪羊，他被钉死在十字架上，替世人受罪的刑罚，只有这世上没有了罪恶，或许他才会有被放�