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旧愁未去，新忧又来。加上长年累月的操劳，胖子的奶奶终于心力交瘁。还没等丈夫归来，便撒手离开了人世，留下了胖子的姑姑和胖子的父亲青松叔。
胖子的姑姑有个很老土的名字，叫王带悌。莫取笑这个名字，即便是到了如今这个农村，仍还有许许多多的父母给自己的女儿取着这个名字。
因为，在广东的哩语中，悌和弟是同音的。在旧社会里，一般人都是比较传统，比较迷信的，都希望自己有个儿子能够传宗接代。所以，如果她们头胎生的是女儿的话，都会取上一个颇有寓意，又带着迷信色彩的名字给自己的女儿。
要么，就是带悌，寓意着女儿的出生，下一个一定连着儿子一起来。要么，就是十弟，多子多福，无穷无尽。否管多老土，总之能用的就用上，宁可信其有，不可信其无。
从这点上，就可知道当时的人们有多封建，又有多愚昧、
带悌这个名字，是青松叔的外婆执意要取的，青松叔的父母拗不过这倔强的长辈，只好给自己的女儿定了这个名字。
一直到青松叔的父亲“跑生日”，母亲去世后，这名字都一直在王姑姑的身上带着。或许，不是不想改，而是还没来得及改。
当然，莫以为王姑姑有着这么一个老土的名字，人就一定长的老土，给大家的形象就是一个满身黄泥的农家泼妇。
其实，王姑姑美着呢，自打小就是十里八乡里出了名的美人。
母亲死后的那一年，王姑姑仅仅才17岁，而青松叔，只有十二岁。自从被批斗之后，她们一家子也彻底成了贫农，而王姑姑的母亲去世之后，她们的日子更加难过。有时候，还是捡路边的野菜充饥的。
若是成年人还说的过去，两个孩子还处在发育的时期，常年累月这样下去，又是如何挨的住？
这时，适逢改革开放，国家成立了开荒的生产队。村里的壮男，和女人都得进入生产队中替土地开荒，赚取公分，否则，就领不到粮票和油票，买不到东西，也没有饭吃。
王姑姑虽然身上还有被批斗的影子，可当时都已经改革开放了，一切都已经是过去的历史了。因此，王姑姑才有机会进入到生产队，到田里去开荒，干活。
也幸好如此，才不至于让青松叔饿死。
就在这一年，王姑姑遇上了生命中一个重要的男人。
这个男人姓刘，叫刘忠国，父亲是个走江湖卖艺的杂耍。
然而，刘忠国还有着另外一个身份。
南拳十三拳中，刘家拳的嫡系传人。
据传闻，刘忠国的父亲，在家乡也是响当当的一号人物，其祖辈，更是民国末年刘家拳的末代掌门人。
刘家拳，和洪，刘，蔡，李，莫并称为广东的五大名拳，位居第二。虽然是外家拳，但是外练到极致，和内家拳也是相通的。在家乡处，或者末代的江湖中，时常还流传着刘国忠父亲的传说。
刘国忠的父亲，当年也是被文革这场运动被迫得离家出走，带着幼小的刘国忠风餐露宿，浪迹江湖。
也不知道怎么了着，刘国忠的父亲，漂泊到老王家的家乡时，居然就在这儿安顿了下来，还在当地娶了个寡妇当媳妇。
自从生产队成立之后，刘国忠这五大三粗的汉子，不可避免的也成为了征召的壮丁行列，成为了开荒土地的一员。
王姑姑就这样和刘国忠进了生产队里面，他们的相识，要从一个月黑风高的夜晚说起。
在一个不见月色，摸不着五指的夜晚，王姑姑遇到了恶鬼中最可怕的鬼灵之一的千尸鬼。
第二章 千面尸
千面尸，也叫千面魈，是民间流传的一种鬼魅之一。
这种怨灵，生前大多都是被人毁容，或者是剥皮致死，而后被人丢弃于阴寒之地形成的鬼魅。每到七月十五，鬼门打开的那段日子里，千面尸就会幻化成人的模样，出来勾人。
可能大家会觉得，七月十五时出来勾人的，这不就是水鬼吗？
其实不然，千面魈虽然和水鬼有相似之处。但它的怨恨，远远要比水鬼惨烈的多。它们生前被毁容，死后被丢弃在了阴寒之地。每至七月十五那段日子，它们便会无数遍重温着被人剥皮毁容的痛苦，永远无法超脱
所以，千面魈有个嗜好，它他残杀至死的人，那张脸通常都会被毁得面目全非。又可能是因为怨恨，千面魈每残害一个人时，它就会剥下一张脸皮，而后，千面尸就可以幻化成这脸皮主人的模样。
王姑姑便是在一个月黑风高的夜晚中，几乎被千面魈夺走了性命。
这一天，恰好是临近了七月十五的时候，王姑姑干完了活之后并没有直接回家，而是留在了宿舍之中，照顾着生病的细英、
细英是王姑姑家同村的伙伴，比王姑姑还小几个月，身体也比王姑姑要瘦小。只不过她的家庭环境和王姑姑是不一样的。
她自小父母双亡，跟着叔叔长大，又经常被刻薄的婶婶欺负。进入了生产队做事之后，刻薄的婶婶更是不管她的死活，睡觉了也将那门给锁上。晚上若是细英干完了活，回到家之后，她也不开门。无论细英怎么叫，她就当没听见，还不让丈夫起床去开门给细英。
无可奈何之下，细英只好在生产队的宿舍里住着。
或许是在田里暴晒得太久，又过于劳累，细英患上了热症，也就是平常时的发烧。
虽然吃过些草药，但王姑姑也不是很放心。于是，那天晚上，王姑姑就留了下来，住进了宿舍里，和细英挤在一张床上。
当时的生产队，也有给队员们安排着宿舍。当然，那时候的宿舍并不像现在人们认知的这么斯文，雅观。
说白了就是一些用窑砖砌成的破烂房子，冬天漏风，下雨漏水。
约莫是半夜的时候，王姑姑拿着手电筒，起身去小解。
如果出生在80年代前的人，就会了解以前的建筑。在那个年代之前，厕所一般是不会建在家里面的。有钱的人，就在大院的角落起一个排泄地方。
没钱的人，大多都是在家里准备一个尿桶。当肚子不舒服要解决时，都是上公共厕所去解决。
有可能，整一条村里只有为数不多的几个公共厕所。也有可能村民们上一趟厕所，要拿着手电筒从村头爬到村尾，当然，也可以用一个桶装着，当做田里的肥料。
这和当时的科技，还有人们的观念有很大的关系。一来，当时的人们认为排泄是晦气的事情，厕所不应该建在家里。二来，是局限于当时的科技和生活水平。要建一个厕所，花费甚大。
生产队里头，自然也是没用厕所的。唯一的两个厕所，在距离生产队几百米远的地方，如若要小解，就得拿着手电筒，走上约莫十分钟的路程。
路的两旁，是漆黑的两片竹林，小路破破烂烂，三步一小坑，五步一陡坡，所以王姑姑拿着手电筒走路的时候，看的也是十分小心。
而就在这时，小道上忽然传来了一阵凄凄的哀鸣。
王姑姑仔细一听，这声音好像呜呜的风声，但又好似一个邻家的小孩在哭泣。
当王姑姑停住不动，细细的聆听时，终于听清楚了这并不是什么风声，而是真的有个小孩在哭。
猛然听清楚是哭声，王姑姑也是心头一紧，虽说当时人们提倡的思想是，只有党的纲领至上，什么牛鬼邪神都是浮云。
可是，出生于法教世家的王姑姑自然是笃信鬼神的。奈何这老王家一脉，和诸多道家师父一样，有个不成文的规矩，若是选择继承人，那便是传子不传女。
当然，一般的师傅收徒，也是很有考究的。即便是亲生儿子，在幼小的时候大多也只传武术，和传一些基本的理论打好根基。
这是因为，人要到了一定的成长阶段，思想各方面才会步渐成熟。处于青春期，或者青春期以下的孩子，脾气通常都很急躁，性子的棱角未被磨平，就很容易与人发生冲突。
为了防止儿子为了瑕疵小恨而误法伤人，本领多高的师傅都好，在儿子的性子没有磨平，不会学得容忍之时，是绝不会传授法术的。
所以，即便当时老王家，愿意传山术给女儿后辈。可由于年纪，和父亲远走的关系，王姑姑是一点儿法术也不会的，所以，她更无从分辨这在哭的，到底是人还是鬼？
当王姑姑停下来听清楚这传来的声音是哭声时，她在那一瞬间也是被吓得头皮发麻，甚至乎，她怀疑，这是水鬼要出来勾人魂。
可后来她转念一想，村里唯一的水塘离这儿有十万八千里