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从那之后，她边乞讨边学习医术，边学习武术，逐渐的成为了一个医术和武术高超的人。
她过去杀了一个至亲，但此那之后，她却救下了无数病危之人，救下了无数面临危难的人。
没人知道她的名字，人民都称呼她为神女，侠女。
没人知道她的过去，人民都说她是菩萨转世。
只有神女自己知道，她犯下过滔天的罪恶。
无论如何，那终究是一个错，或许需要一生来去偿还。
边乞讨，边救人的日子过了大约五年，她听说了家乡有了瘟疫的消息。
她马不停蹄的赶了回去。
女大十八变，又加上神女故意修饰了自己的面容，已经没人认出她就是过去那个亲手杀了自己父亲的妖女。
她以身犯险，感染了病毒，去感受病毒在身体内的变化，不断的尝试着治疗瘟疫的药物配置。有时候，因为吃错药，她浑身长出了鲜红的疙瘩，吓人无比，有时候，长出了硕大的脓包，恶心无比，但她不在乎，最终配置出了治疗瘟疫的药物，将村民一一救下。
村民对其感恩戴德，说她是菩萨下凡。
神女此时已经不会被凡尘俗世任何人的话打动，对于人心，她了解的太清楚了。
如果自己承认就是过去那个妖女，虽然不会被村民直接打死，但也会被骂走。
她相信，他们一定会说，她犯下滔天罪恶，她是来赎罪的，她做这一切是应该的。她这个妖女，不知道又按得什么坏心，给我们吃的药，不会是毒药吧？
人心，在文明不进步的社会中，有时候就是邪恶的令人发指！
这个时候，她常常想起自己在雪山上独自一人看落日时候的日子。
那个时候她是孤独的，她是自暴自弃的，她是软弱的，她是为自己命运而悲伤的，她是没有勇气努力与生活抗争，没有勇气与天命斗争的人。
她能做的就是一个人偷偷爬上雪山，落寞的看着落日，她总以为自己的命运就像那落日黄昏之际，充满了灰暗的色调。
她告别了村民，独自一人爬上了雪山。
那个时候，太阳明晃晃，到处洒满了金光，世界好似充满了阳光，那么的明媚，那么的可爱，她的心情明朗而愉快。
可就在这时，她听到了身后的呼救之声。
她回头看去，有一男一女踉踉跄跄的向他跑来，身后跟了一大群黄衣僧人。
她见人有难，急忙冲了过去，当那一男一女见到她的时候顿时吃了一惊。
这一男一女不是别人，正是敦巴王子和他的那个民间相好。
敦巴王子看着眼前的女子，顿时觉得这女子和自己喜欢的人太像了，所以他才很吃惊。
神女看着敦巴王子身边的那女子，她也很吃惊，那女子长得和她太像了，如不知道她俩半毛钱关系都没有的人，一定会认为她俩是双胞胎姐们。
正当他们大眼瞪小眼的时候，身后的黄衣僧人追了上来。
为首的说，王子，您就跟我们回去吧，这样我们也好跟公主交差。
敦巴王子回头道，我不会让你们带走我的爱人的。
为首的道，您贵为王子，为什么和一个民间女子纠缠不清，如此坏了血统，谁来继承大统？
敦巴王子道，狗屁的血统，你们一个个还修佛的，简直是虚伪透顶，佛曰众生平等，你们都算什么玩意儿？
此话一出，那一群僧人顿时脸上红一块青一块。
神女走向前大体询问了一番，知晓了敦巴王子带自己心爱女人私奔的事情，不由得产生了成全这两个人的念头，于是道，我有个主意，不知道当讲不当讲？
敦巴王子道，什么主意？
神女指了指自己，又指了指那位女子，说道，我代替她，你带我回去，如果有什么惩罚的话，我一力承当。
敦巴王子道，这怎么能行？我宁愿和我心爱的人一起去死，也不能让你替她受罪啊！
神女嘴角露出微笑，忽然仰头看着天空，随后以不容置疑的口气道，我是神女，我不会死的，我下凡就是为了自我救赎，磨难越多，我修成正果的时间越快。
她说这话的时候，骄傲无比，有着蔑视天下，藐视众生的气场，那强大的神气向外扩散，顿时惊呆了她身边的众人，特别是那些黄衣僧人们，被她散发的气场给震住了，纷纷下跪。
敦巴王子这个时候内心也是纠结的，脑袋也不太清醒，竟然真信了神女说的话，于是神女就代替那个女子和敦巴王子回去了，随后被敦巴王子的原配，那个吐鲁番公主，定下了妖女祸国之名，处以火刑。
当神女被绑在广场中央石柱上的时候，当石柱周围堆满了柴火的时候，她嘴角露出了笑容，长长出了一口气。
她心道，该来的终究还会来，过去逃过了一场火刑，没想到终究还要死在这火刑之中。
当大火熊熊烧起来的时候，神女神色坦言，面露微笑，一言不发，在熊熊烈火中化为灰烬。
她以这种方式，宣告了对自己的彻底救赎，宣告了一个平凡生命的彻底解脱。
神女死后，敦巴王子和他深爱的那个她，过上了安静的生活，后来他彻底的知道了雪山神女的过去，为了纪念那位被烧死的神女，于是称之为——雪山神女，并建造了一座古塔将之供奉起来，也将整个故事记录在了墙壁上。
这座塔不仅是雪山神女供奉之地，更是隐藏了东方伊甸园入口，为了不被人发现，他们一代又一代人的用雪将古塔给隐藏了起来。
不得不说，这是“愚公造山”的精神！
欲知后事如何，且听下回分解。
第十二章 自我救赎（下）
神女受到欺压，心中恶念最后爆发，杀了自己的父亲，做的极为极端，这是一种自我毁灭的行为，最后又出于一种救赎之心，甘愿去死，这是一种令人费解的情感。
或许，她是处于那沉重的负罪感，才做出最后的匪夷所思的行为。
我们无法去分析她整个成长经历的心理变动过程，以及心中那股负罪感的强烈程度，但我们依然可以判断，她是一个有良知的人。
在这个世界上，无良者往往会在罪恶的深渊中越走越远，最终会毁掉自己。
有良者，总会被自己犯下的错误刺中心灵，无时不刻的觉得良心难安。
正因为人有良心，才产生了善与恶。
善与恶，产生的根源或许是群体行为规范。
但是，这个规范的产生应该就是人内心所具有的良心而激发的行为准则，最终演变成了约定俗成的道德规范。
比如在遥远的过去，两个打猎的原始人遇到了狼，一个人跑了，另一个人却被狼咬死了，那个跑掉的一定会良心难安，觉得自己做错了什么。
我认为这种良心是每个人都具备的。
随后，我们有了知识，有了行为，于是良心就变成了良知，变成了知和行。
良知源于一个个体对不良行为的自我反思，源于内心对于所犯下错误，产生的罪恶感。
当一个世界中的个体，连最基本的良知，最基本的自我反思，最基本的羞耻感，最基本的罪恶感都不存在的时候，这个世界一眼看到头，注定要走向——自我毁灭。
当一个世界中的个体，都是为了自己过的很好，争名夺利，从不去想世界上其余的那些需要拯救的人的时候，这个世界也注定要走向——自我毁灭。
世间大道的阴阳平衡在于一个流动性和互补性，在于贫富地区之间的交流共享，在于贫富之间的互相帮助，在于教育先进地区与落后地区的交流，在于上下之间的互相理解、共同进步，如此才是真正的“交流互动”，那么整个世界就会被盘活起来，就会不断的向前运动进化，不断的进行有效而直接的“互补”，最终会达到平衡。
世界需要平衡，人也需要平衡。
当一个人物质不丰富的时候，他如果不去找到文化平衡自己的心理，如不通过不断学习进步增强自己的能力，他一定不会用精神财富打通物质世界的大门。
当一个人物质丰富，他如果不去寻找精神上面的丰富，他就很可能要陷入一种巨大的人生空虚之中。
物质和文化的互相补偿作用，不仅对于世界有用，对于每一个个体也有用。
物质和文化，从来都是不可分割的整体。
因为，生活在世界上的每个人，乃至整个世界，无非玩的这两件事。
神女用恶补偿自己被欺压的心理，最后又用身死补偿了心中的罪恶，这种救赎之路是极端的自我救赎，是一种心理严重失衡之后的补偿行�