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这种方式在现代人看来简直可笑至极，但过去的人就是这样的思维，我们只好拍桌子笑笑拉倒。
笑？
那也得笑得出来才行！
讲个小故事，来说明一下古代人对梦的重视程度以及引发的荒谬行为吧。
这个故事讲的是古代一个猎人打猎打累了就躺在树下打盹，做了个梦，梦到自己的媳妇和同村的一个名为狗蛋的男人在床上操蛋。
这个猎人醒来之后愤怒无比，抄起身边的钢叉就快速跑回家中，审问他妻子是不是跟别的男人那啥了，猎人的妻子没干这事当然不承认。
猎人不信，四处检查搜寻，没发现什么可疑的人存在，但这并没有打消猎人怀疑自己的妻子和狗蛋那啥了的念头，他坚持认为自己梦见自己的妻子出轨是自己的灵魂看到了真相，竟然出了门找到同村的狗蛋用钢叉将无辜的狗蛋给插死了。
从这个故事可以看出，古代人对梦的重视程度，以此引发的一些可笑而悲剧的社会现象，值得我们深思。
事实上，现代社会流传的那些所谓的星占（观星辰变化预测吉凶）、鸡蛋卜、鸡骨卜、羊骨卜、龟占、禽占（和上面几个都是以观察动物或者事物的身体部位的变化来预测吉凶，中国最有名的当属烧龟壳看纹路的乌龟占法）、尸占（观死尸变化定吉凶，如七窍流血必有冤情，七窍流血一般是被毒死的，肯定是有冤情，这是一种社会生活经验的总结）、身占（观身体运动声音而预测吉凶，诸如左眼跳财右眼跳灾，诸如你常说的打了个喷嚏然后你说谁想我了，就是这种法子）、测字、笔仙（又称降笔）、扶乩等等这些东西的逻辑思维都跟占梦的逻辑思维差不多，而且这些算命法则的起源全部落后于占梦，所以占梦应当是占卜法则的祖宗，无非是用虚幻的意象来与现实互相对接的“虚幻逻辑”法则。
当然，现在咱们可以这么理解和解读“占梦”中所具有的这种如梦似幻思考方式，但是过去的人民并不这么理解，他们不认为梦幻是梦幻，他们认定梦幻是实实在在存在的。
这主要是因为他们生活在一个巫鬼文化氛围当中，所以将梦中的意象、各种自然界产生的意象，当成了神灵对个体的启示，又加上他们对神鬼深信不疑，所以才对占梦以及其他占法深信不疑，随后占卜成为了一个很重要的文化力量，也造成了很多愚昧无知的现象出现，像上面猎人梦妻出轨持钢叉插死狗蛋的事情就可见一斑。
如果咱们现代人再信这一套算命打卦、占梦解数的事情，那可以毫不客气的说，你就是一个——原始人！
人为什么相信这些算命打卦的事情，为什么有的人驱车千里去求一些神汉神婆？
其实如果简单分析的话，只有两点能够说明他们的行为基础：
第一，无知。
第二，在无知基础上认识人生，就会相信天命之说，认为一切都是冥冥注定，信神信鬼，这就是愚蠢。
一句话，无知愚蠢，会使人盲目的相信一些乱七八糟的事情，于是迷信就出现了。
说到这里，不得不说说命运是什么个鸟东西了！
命者，生也。
运者，时也。
生在哪里不是你能做主的，但是，成就你自己是你能做主的。
时的意思是时机，具体指的是一个事物正在发生着微妙变化的时间，也只有事物处在发展阶段中的“变革”处的时候，机会才多，说的是当你看到了某一件事物正在发生着变化，那么你就要去努力的去抓住它成就你自己，在这个过程中心定不定，则决定着事成不成。
这种命运法则，其实就是一种心、时、势三合一的做事法则。
有的人能看到人类或者国家的深刻变革，于是抓住时机敢冲敢闯就能博取自己的第一桶金，就能抓住时机成就自己，比如改革开放，人家下海了，你没下，人家成了，你还老样子。
这就是屯卦中所说的，屯，阴阳相交而难生，动乎险中，大亨贞。
这句话的意思是事物正在发生着深刻的变革的时候，充满了危险和不可预测，在这重重险象中求变化发展是很艰难的，想要大为亨通，就要有纯正的品性，才能真正的成就你自己，这也是“富贵险中求”的真正意义所在。
其实抓得住抓不住时机都无所谓，毛毛雨而已，毕竟每个人的人生追求毕竟不一样，过好自己的人生就可以了。
另外，人的命运看起来是由性格决定的，性格看起来是从一出生那一刻就决定的，是不是这样我不确定，但是如果你仔细观察那些小孩子们，几岁的小孩子们，你会发现他们的性格永远是不同的，而且在几岁的时候就显现出了奇特性，这种性格基因的遗传来自哪里？我当然不知道，但是性格是可以在不断的学习和思考中修正和改变的，所以说，命运永远掌握在你自己的手中。
命运这个东西看似没逻辑，其实是有着深刻的逻辑的。
常言道，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子生来会打洞，其实这句话的意思是说一个人出生在什么样的家庭，就会被家庭所影响，诸如你生在书香世家，父母都喜欢读书，那你从小就被熏陶爱上读书，比如你生在演员世家，那么你从小接触的都是演戏，那么你比别人过早的接触这块，就会在这方面有着得天独厚的优势。
但是，这只是你生在怎样的家庭而已，他决定不了你的命运。
有的人出生在优越的家庭，但是却走上了犯罪道路。
有的人出生在贫苦的家庭，却走上了卓越的道路。
这就是种瓜得瓜种豆得豆，你种下什么因，必然会得什么果。
命运来自于你的思想，思想引导你的行为，你的行为就会产生结果，这个果子是好是坏都是你的所谓的命运。
从这里，我们可以看出，世间一切现象几乎全部可以用科学的唯物辩证法则解读出来，马克思老先生有着一批忠实的粉丝，那也是很正常的事情了。
我们所说的思想这个东西，是人通过文化熏陶形成的，那么我们从这里可以很悲剧的看出来，一个人生活在怎样的文化氛围里就会产生怎样的思维和行为。
如果这个文化氛围是退步的和落后的，那么人类的生活是很悲剧的，在后代人眼里，就是一场虚无缥缈的梦幻而已，就像我们现在解读原始人的虚无缥缈的梦幻生活。
那么，如果我们不加快集体进步的奋斗步伐的话，未来的中国人民们，几百年之后的中国人民们是否也以看“鬼”似的姿态来解读现在的我们的呢？
啊，这是一件多么令人悲哀、羞耻、惭愧和恐惧的事情？
这个且不多说，还是说回到黄帝大神的那个梦吧……
第三十四章 释梦（4）
因为一个东西的兴起必然有萌芽、发展、兴盛、没落等几个阶段，没有任何事物是凭空产生直登鼎峰的。
夏商周三代之前肯定是梦文化的萌芽和发展阶段，所以占梦到了夏商周时期，就成为了统治者的一种信仰，占梦成为了一种国家制度，达到了鼎盛阶段，国家一旦遇到大事必然占梦，而占梦官就是这么出现的。
《周礼》中更是记载了六种梦，即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦，很显然，这是对梦进行了分类和总结，这六梦看似简单，要具体分析起来就太繁琐了，就略去不表。
《周礼》除了六梦的记载之外，还记载了三种解梦之法，也就是三梦之法，即致梦、觭梦、咸陟。
这三梦之法，自东汉郑玄做注之后，今人已不解其意，不过我们可以从字面上推敲推敲。
先说致梦之法，致在这里应当的导致的意思，应该一种分析梦是由于什么原因生成的法则。
当然除了这个之外，这个“致”字还可以引申为“织”，那么致梦就成为了织梦。
织梦？到底怎么织？
很简单，以外部刺激为手段，达到做梦的目的。
诸如北澳洲土人想梦见祖先的时候，会将祖先的骷髅放在枕边，行礼之后去睡觉，以此来达到梦到祖先的目的，这和我在周宣筑梦冢中发现的周宣以巫婆莲棺椁为梦引编织梦境，寻找不死龙血的源头的织梦原理是一致的。
咱们所说的澳洲土人梦祖先所使用的骷髅就是梦引，而这个梦引就是很重要的外界刺激，用它的刺激来达到做梦的目的。
这种手段有效吗？
当然有效，不信你试试看。
外界刺激达到一定程度，人的念力成为梦的引爆点，随后会生成梦境。
不过，你想做的梦，肯