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说完这话，我歪头看着曹有为，饶有兴趣的问道，你还做过什么梦，说来听听，我帮你分析分析。
曹有为沉思了一下道，做的梦多了，记忆犹新的也不少，我就再简单说一个吧，什么时候做的忘了，反正是在冬天，记得梦中的我穿着小裤衩来到了冰天雪地中，差点被冻死了，醒来一看，他娘的我的被子被蹬到了床下，只剩下穿小裤衩的我躺在床上。
他说到这里停下道，这个梦是不是也是生理刺激引起的？
我摇头道，这个梦看似是身体受到寒冷引起的梦，但最根源是外部环境引起的，你在现实中蹬掉了被子，且处在冬天，所以你身体感到寒冷，随后就做了这么一个梦，这个梦就不是缺什么梦什么了，而是正在经历着什么，就梦到了什么，梦中的冰天雪地代表了冬天，你冻得浑身哆嗦代表了你现实正经历的挨冻。
由此可见，外部环境的刺激也能够刺激人做梦，这也是梦的成因之一，很显然这个梦的成因的意义在于解释人正在经历着什么刺激，这又是梦的意义之一，很显然梦是有意义的。
曹有为听我这么说，点了点头表示认可，随后坏笑着看着我道，你做过春、梦吗？
第三十二章 释梦（2）
经过我们的探讨，我的大脑被这个话题刺激，也逐渐的活跃起来，正在记忆库里搜寻关于过去做的梦，曹有为忽然问我做过春、梦吗？
我愣了一下，然后道，当然做过，我相信每一个青春期的少年，荷尔蒙无处释放的青少年都做过春、梦。
曹有为道，讲讲看。
我说，这有什么好讲的，春、梦很显然是人的欲求不满引起的梦境，这梦应该来自于人最深处的原始欲望，性、欲。
曹有为依然不依不饶的道，讲讲看嘛，你梦中的女人好不好看？
我说，这都哪辈子的事情了，早就忘了啊，那可都是青少年时期的梦，无非在梦中和女人困觉而已，没什么好说的。
曹有为嘎嘎笑道，我们都是俗人啊，做的一些梦都是这些乱七八糟的梦，不是找厕所就是找食吃再不就是找女人……
我呵呵一笑道，吃喝拉撒，娶妻生子，人生大事，怎么算是俗事呢，这事情要俗，那就没有不俗的事情了，不吃饿死，不喝渴死，不拉憋死……
说到这里，我忽然想起了时间老人所说的话，圣人之梦无自己，凡人之梦无他人。
圣人因为胸有众生，日思夜梦常梦众生悲苦，而凡人由于思想境界不高，只能梦一些与自身息息相关的事情，这应该是圣人之梦无自己，凡人之梦无他人这句话中的隐喻，由此可见，人与人之间，做的梦是不同的。
庄周昔日有蝴蝶之梦，蝴蝶是梦中的事物，我称之为梦象，即梦中出现的意象。
既然梦是有意义的，那么庄周所梦的蝴蝶的梦象应该代表了某种特定的意义。
庄子其人，性格豁达，心胸开阔，是一个自由的思考者，其思维已达逍遥游之境界，或许庄周梦蝶中的蝴蝶代表了一种自由自在的飞翔的思考，或许代表了一个自由的心境。
由此来看，人的思维不同那么人做的梦也不同，而人的思维之所以不同，是因为人的职业、所受的教育、性格和所处的物质世界不同才不同的，那么由此可见，人的职业、性格、教育、所处的物质世界、所经历的生活的刺激都能影响一个人做什么样的梦。
想到这里，我忽然发现，所谓的人的生理欲望、性、欲、外部刺激引起做梦皆不是梦的根源，或者说这些东西是梦的成因最微观的细小而琐碎的根源，在宏观方面来说，梦的成因应该与一个人所处的物质世界的刺激和文化世界的刺激有关。
一个从未接触过现代飞机的古代人绝对不会梦到飞机。
一个从未接触过手机的古代人绝对不会梦到手机。
一个从未学习过、了解过的佛教的人不会梦到释迦牟尼。
一个从未学习过、了解过基督教的人不会梦到上帝。
其实这个并不是那么难理解，举个简单的例子。
有人曾研究人临死前的一些梦幻现象，西方国家的人所见到的几乎全部是临死前梦到了上帝梦到了天国什么什么的，很显然这和他们从小就接受了一个基督文化有关，有的佛教徒临死前梦到了佛祖，但不会梦到上帝，道教教徒梦见太上老君而不会梦见佛祖。
这说明什么，说明了一个很简单的道理，人受到文化影响之后，所有的一切行为，包括语言、思考和行动，皆会受到文化潜移默化的影响，而这些刺激逐渐形成了梦的材料，然后在梦中出现意象，很显然这是人体内那看不见摸不到的“文化基因”在作怪。
由此咱们可以得出一个结论：梦的成因和一个人的文化基因有关。
咱们之前也下过文化基因的定义，这个定义是影响一个民族和国家意识领域的物质、文化知识就是文化基因。文化基因是包含了物质生活和精神生活两个方面的，那么梦的成因就与一个人所见的物质世界和所接受的文化思想有关。
既然如此，咱们就又得出了梦与文化是息息相关的结论，如果你说梦是没有意义的，那纯属是在扯犊子。
人做梦是由一个人的物质生活刺激和文化思想刺激而引起的，是一个宏观、宏大的包罗万象的概念，由这个宏观概念引出的是微观细分，微观细分就比较复杂，简单的列举几点：
第一，梦的成因与人的生理欲求有关。梦中找厕所、春、梦就属于此类。
第二，梦的成因与人的外部环境刺激有关。
第三，梦的成因与人的思考有关，即日有所思夜有所梦
第四，梦的成因与一个人的职业、性格有关。如捕蛇者不惧蛇，虽然梦蛇，却不害怕。如李白梦见自己的笔开花，正是传说中的妙笔生花。
第五，梦的成因与一个人的疾病有关。（这一点可以归于生理方面）。
古代有牛逼的医师可以通过人的梦境来推测人体内的什么器官发生了病变，就是基于这一点。举个简单的例子，比如你腰部有病变，可能会梦到自己被腰斩，断腰等稀奇古怪的梦，当然，这不是说你梦到腰斩腰部就一定有病变，这里说的只是一种可能性而已，或许古代贼人看到自己的同伙被腰斩，晚上也会做自己被腰斩的噩梦，这就不是疾病引发梦象，而是外界刺激以及心理的惧怕担忧之情引发的梦象，在这里就不多说了。
通过以上简单列举的几点梦的成因来看，咱们可以准确的知道人的梦是与人的生理和心理有关的，而生理方面其实就是物质方面，心理方面则是一个人文化意识方面。
那么梦的成因与人的文化和物质有关的观点则站的住脚了，由此我们可以看出物质和文化的重要性，这两个东西混同在一起组成了整个世界复杂的面貌。
既然梦的最根源与物质和文化有关，那么摧毁一个梦境则必须摧毁这个梦境的物质世界和文化世界。
想到这里我在心理大叫道，是了，没错了，就是如此。
在现实世界中，每一次影响人类历史进程的巨大变革，其实就是进步群体的“梦想”，而这建设新世界的梦想皆是从摧毁旧有的物质世界和文化世界开始的。
枪火大炮、科技发明皆是摧毁旧有物质世界的武器，思想舆论是摧毁旧有文化糟粕的文化武器，这两者是摧毁旧世界和重建新世界必不可少的武器。
摧毁旧有世界之后，需要在旧有世界的废墟上开始重建新的物质世界和文化体系，新世界的第一步才真正的开启，当新世界中的物质世界和文化体系皆全部建设完毕之后，那么这个崭新的世界才会真正的成型。
每一次真正的大变革伴随的都是物质世界和文化世界的崩坏和重建，每一个国家在影响历史进程的巨大变革中的崩坏和重建都是如此，诸如工业革命摧毁了农业之基，诸如互联网革命互联互通了世界的商业行为……
通过这一点我们就明白了为什么秦始皇一统天下之后会施行焚书坑儒的政策，就是基于对过去文化的破坏，不过后期的封建王朝统治结构和秦朝差不多，所以就没有那么大规模的摧毁事件了，但文化思想这个东西是不可能被摧毁的，星星之火一旦亮起，便会摧枯拉朽的烧遍世界，人类终究是渴望进步，爱好和平，渴望光明的，彻底摧毁是下下之策，只有辩证的认识过去的文化，继承优秀的方面，抛弃糟粕的方面，文化才能够蓬勃发展。
让人能够清醒而又科学辩证的认识过