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曹有为跑到墓道尽头，忽然停下了脚步，举起手电向前看了一眼，随后妈呀一声大叫，掉头向我们这里跑来，边跑边叫道，不好啦，不好啦，图徽活了！
图徽活了？
什么图徽活了？
待曹有为跑到我跟前，我问道，你刚才说图徽活了是啥意思？
曹有为吞了口唾沫道，外面有个东西正从洞口往里钻，头已经到了墓室了，脑袋上长着两只小角，眼睛有铜铃那么大，脑袋像蛇不是蛇像龙不是龙像鳄鱼头又不是鳄鱼头，古怪的很，看起来像是神农祭坛单龙单牛图徽缠绕在牛头上面的那个蛇头，不是图徽活了是怎么的？
朱光荣听了这话，惊叫道，天啊，是龙蛇，是龙蛇，没想到还有活着的龙蛇！
我说，厉害吗？
他叫道，《梅山图志》记载，龙蛇，居阴寒之地，喷阴火之怪物，厉害的很！
我说，那完犊子了，还不抓紧跑！
说完这话，我们几人撒丫子重新向第二间密室跑去。
第二十四章 糯妖龙蛇（1）
在传说中神农人首牛身，这很显然将神农以及他开辟了农业生产的功绩结合在了一起，又加上牛是农业生产的好帮手，所以神农变成了人首牛身的模样。
牛成为了神农的标志，也成为了神农部落最原始崇拜的标志。
这种图徽形成的起因就是感恩和感激之情。
后来，他们发现了古怪的生物龙蛇，出于对这种生物的恐惧，于是有了龙蛇崇拜，产生了对龙蛇的祭祀，我们此前下来发现的那些人骨，皆是祭祀龙蛇的牺牲品，右边那个散发着腥气的山洞就是它的生活的地方。
再往后，飞天羽神帮助他们解决了瘟疫，于是有了飞天羽神的崇拜。
这三种原始崇拜生发于人的生产生活，生发于对重大事件的纪念，后来逐步融合成“三崇拜合一”的“牛龙双翅图徽”崇拜。
从这里咱们可以得出这样一个结论：
这个世界上的所有信仰、崇拜、宗教皆是在人民对世界、自然、人生的认识基础上形成的，也就是说，所有的信仰、崇拜、宗教都起源于自然人对这个世界的认识和解释。
当解释世界的“知识点”形成，在不断发展中被古往今来的人逐步的加以解释，加以扩充，逐渐的掩盖了其本来的面目，形成了现在复杂的面貌。
爱因斯坦曾说过：
当科技发展到尽头，才发现神在那里等待了几千年！
即，科技的尽头是神！
这话有道理，但这种观点应是基于科技逐渐的验证了过去宗教有很多知识和科技的本质是相同的原因，又加上科学并不能完全的认识世界，只有靠近神，才能完美的解释世界，所以爱因斯坦才有着科学尽头是神的感叹。
这种感叹的心理基础是——信神！
但我是不信神的，我就是不信，有本事那些大神们过来打我？咬我？灭我？
我认为，科技、神话、宗教知识，都有一个相通的功能，那就是解释世界。
之前的人类文化发展路径咱们也推测出来了，那就是一个巫鬼文化（原始崇拜文化），宗教文化（人为宗教文化），科技文化发展的路径。
从这个发展路径，咱们可以看出：
远古时期的人民和现在的人民都一样，最渴望做的一件事就是解释这个世界。
甚至，他们比我们更为渴望认识这个世界。
甚至，他们比我们更能清晰的认识这个世界。
主要原因，他们物质生活不丰富，更能注重精神层面的思考，所以他们的思考，更能接近自然的真理和世界人生的本质，而他们的艺术成就也很令人惊叹，从地下挖掘出来的古物其艺术成就现代人都无法做到，这就是他们长久沉寂于精神层面产出艺术产品的直接例证。
他们在解释世界的过程中，进行着长时间，一代又一代人的推理和思辨，在不断的自圆其说，不断的辩论的基础上，最终形成一个完美的逻辑推导闭环，随后就形成了一种信仰或者一种宗教。
这也是为什么，所有宗教里面都有至高存在、众神，上帝，道，梵天等这些最高级存在。
如果没有这个最高级存在，任何宗教的逻辑是不通的，如果没有天堂地狱对人从哪里来去往哪里的解释，那么人生是没有着落的，是没有希望的，那么宗教在过去人民智慧不发达的时候，就没有了存在的意义。
所以我们发现，任何宗教的推论都离不开神和鬼，如果没有神鬼，宗教就失去了存在的基础，完全成为了一个知识类别或者哲学。
无论科技，宗教，自然巫教，一句话概括，这是一种智慧。
咱们就可以得出一种结论，在这个世界上，唯一能够长久存在的只有智慧，唯一不变的是人对这个世界探究和解释的欲望。
综上所述：在过去的自然巫教时代，宗教时代，哲学时代，那帮家伙做的事情就是在整个生命历程中进行一个个问题的思考和辩证。
像达摩面壁，佛祖菩提树下悟道，说的其实是一个思考辩证的过程，说的是一个自然人在探究欲望驱使下，对世界和人生进行的一个逻辑推理过程。
在这个思考和辩证过程中，有很多人触及到了这个世界的本质，而科技是在过去文化形成和发展起来的，所以，我们发现科技发现的一些东西最终靠近了过去时代原始文化中的某些思考，那么，爱因斯坦的科技尽头靠近神这句话的生发土壤就出现了。
只要你信神，所有的东西都会往神方面靠。
只要你不信神，所有的东西都会往人方面靠。
这是两种解释世界的不同的态度。
往人这方面靠的，就接近了“天人合一”的思考方式，即天就是人，人就是天，人就神，神就是人，一切知识都是人创造的，也就靠近了科技对物质世界的认识。
所以，至高存在，在这里就有了答案，那就是，至高存在是古代人为了解释宇宙，在进行思考辩证的过程中找到的逻辑起点，而地狱和恶鬼则是整个逻辑终点。
所谓神啊鬼啊的，其实就是“古人类”在解释世界与人生的时候，思维逻辑的起点和终点，当然，这个思辨的起点的根基是建立在古代“巫文化典籍”基础之上的，巫文化典籍里面又隐藏了外星人来到地球上的秘密，于是我们发现，神，最有可能就是外来智慧生命，智慧生命是谁造的？
宇宙是谁造的？
这是一个巨大的文明黑洞！
以人类目前的智慧和科技，根本参透不了，所以你发现科技里面的很多思考和古代宗教的思考是一模一样的！
比如说多维宇宙，这东西在古代宗教里就有十方宇宙之说！
你说到底是科学家以古代巫文化为启发，提出科技论点然后验证，还是他们自己想出来的？这个就值得怀疑了！
从这里，我们也可以看出，为什么那么多的科学家喜欢钻研古代玄学了。
根基就在这里了！
这个问题就撂这儿不说了！
咱们说说之前《人鱼族创世书》吧，里面提到的至高存在，估计就是巨人族认识世界的逻辑起点，并非是真正的至高存在创造了巨人族，因为他们也不明白自己是怎么来了。
但是他们发展出了牛逼的科技，然后他们飞往浩瀚宇宙星空去寻找他们认为的至高存在。
他们寻找的智慧神（众神）是不是所谓的终极存在？
这个我们就不知道了！
以上部分，就是我听到真的龙蛇出现之后，在逃回第二间墓室的短短过程中想到的问题。
人一思考，就会开小差，一开小差，就会脱离了现实，所以我一不小心就摔了一脚，当我爬起来的时候，发现队友们正小心翼翼的向后退来。
我抬头向前看去，发现第二间密室的石台上不知什么时候站了五六个奇奇怪怪的人。
这些人好似是由大米颗粒组成的一般，表面坑坑洼洼，样子古怪，全身发白，没有眼睛，但却正摇头晃脑的左右查看。
我惊叫道，靠，这是什么鬼？
朱光荣立住脚步，抬起枪，盯着石台上的人叫道，这是传说中的糯妖。
我说，什么是糯妖？
他说，《梅山图志》对于这种妖怪只有一副图画和名字记载，并没有其他解说。那图画上的糯妖长得就是现在我们看到的这个样子，至于这种东西来自哪里，又有什么破坏能力，就不是我能知道的了。
我说，《梅山图志》是什么书，你们巫师是不是都有祖传的秘本？
他点头道，每个巫师都有上古巫书，大都记载了上古的