按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
北佬孙正沿着石壁走，一不小心被绊倒了。
“没事儿吧！”
旁边的张义满问道。
“没事，操，这什么破玩意，一脚碰到了，还硬硬的，疼死我了。”
北佬孙揉着脚踝说道，一边说，一边把手电筒照了过去。
这一照不要紧，地上绊住他的那个东西出现在了他的视线中，然后就听到了他震耳欲聋的喊声。
“怎么了？一惊一乍的，以前你可不这样啊！”
张义满没好气的问道。
“这，这有具骨头架子……”
北佬孙浑身瘫软在地上，说起话也也是气若游丝。
“骨头架子。”
听到这话的张如铁跟刘东立马掉过头来，走向石壁边北佬孙的位置。
几把手电筒齐齐照过去，眼前一具白骨就出现在了大家面前，不过看那架势，却不像是人的尸骨，反倒像是牛马之类的骨头。
“这脖子是被砍断过的。”
刘东指着一段斩断的锁骨说道。
“不会是祭祀吧！”
中国古代的传统，祭祀的时候，有祭祀牲口的传统，而这些骨头架子，虽然看不出是牛还是马骨头，却透着一股祭祀过后的痕迹。
四只干枯的骨架被生硬地绑着，蜷缩成一团，原本应该有头骨的地方，只剩下一截利器砍过的痕迹，头骨全无，很明显是被人为砍成这样的。
王馆长问张义满道：“咱们古代不是有进献太牢，少牢的传统祭祀习俗。那他们西域人，是不是也有宰杀牛马，祭告天地的传统。
“嗯，用牲畜祭祀，是古人来从奴隶社会演化到封建社会一个社会进步的标志。在奴隶社会的时候，大多都是奴隶殉葬，而到了封建社会的时候，这些祭祀的传统还在，不过却换乘了猪牛马羊这一类家畜了。
古代西域这边的风俗我不懂，不过咱们古代天子，所谓的祭祀太牢，祭祀少牢，也就这么回事吧。”
“这只能说明，这里是他们崇拜祭祀的地方，是一个对于他们很重要的所在。”
王馆长不以为然说道。
“搬山道人一脉，就是鬼洞族的后人，他们有对地下黑洞的无比崇拜，在他们的生命力，那些生在地下的洞穴，才是他们神圣的来源。
之前跟我们一块下到千岛湖地下那个白面就是搬山道人，他就是鬼洞族后人。”
“是他们！”
王馆长有些大吃一惊的样子。
“嗯！”
现在王馆长终于明白张如铁跟张义满两人为什么会震惊眼前这一幕了。如果姑墨人也是鬼洞族的话，那这些问题就要麻烦得多了。
搬山道人本来就是盗墓的几大门派之一，只不过他们寻龙倒斗，为的不过是找取仙丹，寻求延长他们族人的寿命以及破除早夭的诅咒。正因为这些神秘之处，也早就了搬山道人一脉，最是显得歪门邪道。
搬山道人这脉，实在是太过诡异了。虽然是人丁凋敝，但却还在这个世上存活，他们这一代最得力的掌门白面死在湖底，自然是逃不过他们族人的盘查，现在只怕是全国上下，只要是一个鬼洞族，他们都已经把王馆长一行人当做格杀勿论的对象了。
而这种敌在暗处，我在明处的感觉，也让张如铁身上冷汗连连。眼前这一幕，不管怎么看，怎么看都像是跟搬山道人一脉，有着千丝万缕的关系。
第248章 幽然一香
起初张义满还不以为然，但听张如铁这么一提示，又看到眼前这具动物骨骸，心下也生出了一丝凉意。如果这里真的跟鬼洞族有联系的话，那接下来的可就麻烦多了。
兰心见几个人在研究一堆尸骨，也跟着过来，低头一看，比较了一下四肢脚骨，以及体型，心中大致有了眉目。
“这是一具马的尸骨。”兰心看了看那脚蹄形状，肯定地说道。“幸亏这里没有遭到什么破坏，这保护得这么好，这里如果我猜的没错的话，应该是一处祭祀台。”
一路崎岖，加上洞内本来就是一片漆黑，虽然有些高低起伏，但大家都没想到这些，这时听兰心这么一说，倒还真有几分道理。最关键的，这里好像是这一段的最高点。
古人有以高为尊的传统，而这里出现一具被砍掉脑袋的马尸，多半就是祭祀台了。
张如铁心中一时之间，显得有些慌乱，一路出现的提示视乎在暗示什么东西，但随着新增加的信息，又把之前的判断给打乱了。他原本还以为这只是一处单独的姑墨王城遗址，没想到后面竟然是姑墨后人修建的。而原本以为这里是一处墓葬，但走到这里，却像是走向一座未知的洞中世界。
一切都是太惊奇了！
他需要理清头绪，所以他停了下来，深呼吸了两口气，认真听着兰心说的每一句话。这丫头在文物鉴定上可谓真是不赖，经她看过的东西十之八九都错不了。
而她说这是一具马尸，想必也错不了。但，是因为什么原因要祭祀一匹马呢，而且，还当场把马脑袋给砍掉了？
张如铁瞪着眼睛看着兰心，急切想知道为什么，兰心似乎也猜出了他的心思，抿了抿嘴，轻声说道：“古人有祭祀先祖跟英灵的传统，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
而咱们今天看到的，却没有太牢，少牢这类祭祀所需的牲畜，而是一匹马。这就排除了君王祭祀跟诸侯祭祀的范畴，而马在古代多应用与打猎跟战争，西域一代想必是战火纷飞，这应该是一匹战马，而且是一匹久经沙场的烈马。
昔日唐太宗昭陵中，就有昭陵六骏图，描绘的就是他身前的六匹相伴左右的战马。而从西周周穆王驾八骏巡游天下，一路向西拜谒西王母，民间流传的八骏图，无不都是体现的是战马良驹的崇拜；而由崇拜引申为献祭，祭祀，则是我们古人表现的另外一种极端生猛的宗教仪式了。
我猜测，这匹战马肯定是用来祭祀这洞里的某样东西。也许是他们的神灵，也许是这洞本身，或者是洞穴深处某一种神秘物质存在。总之，从他们的表现形式来看，马应该是活着的时候被一下斩断脖子的，而这马腿上出现的扭曲状，也正好说明了它生前的最后一次挣扎。”
“可为什么要把脑袋给当场砍掉？而不是一整匹马呢！我好像看到古代君王诸侯祭祀太牢、少牢的时候，都是宰杀好的完整的整只尸体，比如全牛，全羊，全豕。”
张如铁问道。
“这可能是他们的习惯吧！古时候的战场上，取敌人项上首级一直是大家心照不宣的习惯，而在一些祭祀场合，对整个生命最残忍的剥夺方式，就是把它整个头颅砍掉。而战马据说是很有灵性的生物，他们一方面可能是源于这方面的顾忌，一方面则可能是习惯驱使。”
“残忍，真是太残忍了！”
北佬孙唏嘘不已，摸了摸脚上还有些生疼，又接着说道：“那咱们要不要也搞了祭祀什么的仪式，不然，接下来恐怕于理不合，或者坏了他们的规矩。”
在这山洞中有一祭祀台，肯定不是无端设立的，想必此前来过这里的人，为了达到他们想要达到的目的，所以杀了一匹马献祭。这时大家也是再次造访这里，北佬孙自然而然也想到了这个问题。
“都什么年代了，还信这个？老孙，你别把你那套封建迷信的老思想放在我们身上，咱们可都是有本事的人，还怕它不成。你别看我东子粗鲁，可怎么说也不是一个糊涂蛋子不是，你这样说，是不是害怕了。”
刘东听北佬孙说祭祀的事，立马火大起来。
“就是，老孙，那些都是古人过去的认知问题，咱们又不是那些愚昧无知的人，你怎么也跟着胡闹呢！”
张义满很少说过分伤和气的话，但从他嘴里蹦出胡闹两字，看来也已经有些大动肝火了。
“我就说说，我就说说而已，大家别当真。”
北佬孙见两人都斥反对态度，当即只好一阵打哈哈过去了。
张如铁捡起一根细长的腿骨，从上面已经有些石化的骨头上，他看到上面有些泛绿的痕迹，不免疑惑道：“这是什么？难道这马临死前还被下过毒。”
这段骨头分明就是腿骨，而从腿骨上看出黑中泛绿的样子，正是张如铁说的那样，这匹马在宰掉脖子之前，�