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巫踪(墨锋)-第73章

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表姐想了想,轻轻地摇了摇头,叹口气,说道:“不用了,我不看。”

我心中松了一口气,心说总算蒙混过关了。表姐也终于明白了我的意思,我想让母亲有一个全尸。虽说如此,当我从挎包里拿出母亲的头骨的时候,表姐还是心软地别过头去,不忍再看,我把母亲的头颅放好,然后跟表姐一起把母亲的遗体推进了火炉,工作人员这时候走了进来,我和表姐一起按下了火化的开关。

火化炉发出“嗡”的一声巨响,然后,顺着推板的小孔,一股滚烫的热浪从里面翻涌而出,明亮的火光从里面迸射出来,一开始,里面尚且能听见一些“噼啪”的声响,但很快,就只有火焰的“呼呼”声了。

表姐把头靠在我的肩膀上,含泪着注视着……

就这样,母亲遗体的事情终于告一段落了。

怎料,当我和表姐正要走出火化炉的房间的时候,表姐突然在我身后拍了一下我的肩膀。

我回过头,表姐只是淡淡地看了我一眼,然后突兀地说道:“佩玺,无论发生什么事情,万事小心,一定要平安。等一切都结束了,我希望你把所有真实的事情原原本本地没有任何的虚假地都告诉姐,在此之前,姐不会再逼迫你说了。”

我一下子愣在了那里,表姐也没有多说什么,就走了出去。剩下我一个人呆呆地站在那里很久很久,然后我摇头苦笑,心说到底还是骗不了我的表姐。

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第二十三章着手调查

第二十三章着手调查

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2011年除夕夜,我和卜瑾两个人呆在家中。卖方的广告已经登上报纸有差不多一个礼拜的时间了,这期间也有几个买家来打过电话,但所出的价格都不能让我感到满意。

是的,云南的事情已经过去了五个多月了,眼看着小半年的时间就这样飞也似的过去了,今晚过后,我又老了一岁,但是,这五个月内所发生的各种各样的事情却让我的心苍老了许多。几经犹豫,我打算卖掉父母留下来的房子,因为对于我一个人而言,这个房子太大了,不过最主要的原因却是,我有一种想搬到另一个地方住的冲动,就好像这样的话,我可以忘掉很多不开心的事情一样。

这晚上,不管是二舅还是表姐都频繁地打电话过来,要我去他们那里过年,但都被我万言拒绝了。现在的我,只想一个人静静地待一会儿。

母亲的丧事都处理完之后,我开始根据父亲的指引着手调查。一开始,我是抱着完成父亲的使命去这样做的,但是,到了后来,我却渐渐地发现,我自己竟然渐渐对那些古老的文明也产生了些许的兴趣。尤其是那些困扰史学家数百年的未解之谜,我更是投入了很大的精力,因为高鹏一直都是一个能干的商人,所以,我几乎整天都是现在家里,无事可做,也就研究起这些东西来了。

在这一个多月的时间里,我投入过一定的精力去研究一下梁赞现在身在的湖北省有什么古文明。湖北省所存在的最古老的文明无疑是古庸国文明,我从网上大致了解到了一些内容。

古庸国的历史,最早可以追溯到夏朝,最晚,也应该诞生于商代早期。因为,在史书中曾经有明确的记载,古代的庸国曾经作为一支强大的军阀帮助周武王伐纣。当年周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国,并亲率“戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”,庸国位列八国之首,必定是一个大国。这是既定的历史事实,很难去否认它。

同先前的古滇国一样,古庸国在上古时期的青铜文明也异常的发达。商代、甚至是周代,很多的国宝级的青铜器其实都是由古庸国的先民所铸造的。他们铸造的青铜器也多种多样,有兵器、编钟和各式各样的青铜装饰品。因此,古代的庸国的先民又被人称之为“镛人”。

除了在青铜器的铸造方面,古代庸国的先民还在土木工程中有着杰出的智慧,古时候许多的城郭的设计与建造过程中也常常出现过他们的身影。

在政治军事方面,古庸国也绝对是地方豪强级别的存在。虽说在武王伐纣的过程中,主力军是西周人,但是,古庸国的军队在其中也发挥着绝不亚于主力军的作用。

后来,西周见过,虽说周姬宗室分封了不少诸侯,但是,这些诸侯不过是空有其爵位而已。拿日后最强大的秦国来说,在一开始周朝实行分封制的时候,整个秦国的国土只有一个赵城。至于南方蛮夷,虽然也周宗室也给了他们名义上的爵位,但是,南方蛮夷那时候还比较零散,而且爵位也都很低。

在这些大大小小的封国之中,古庸国绝对是一个例外,古庸国的国君非周王宗室,但有一些资料认为庸国国君的爵位一定是侯爵,至少也应该是一个伯爵。此外,在古时候,古庸国几乎可以说统领着整个南蛮部族,可谓群蛮之首。

在很多时候,由于受到各种正史资料的影响,我们在谈及南蛮的时候,总是情不自禁地联想到那些茹毛饮血的画面,我一开始也是一直这样的认为的。但是,在我查阅的资料中却显示,在文化方面,由于庸国的地理位置地处巴、秦、楚等地的交界处,因此,它对巴文化、秦文化、楚文化以及巫文化都有着不可估量的影响。而且,有人推断,古代庸国早在6000余年前就已经形成了较为系统的语言文字系统,这跟师姐最古老的的楔形文字几乎处在同一水平线上,这些资料,如果我不去翻看,也许我这辈子都不会知晓。

正因为古庸国有如此强大的军事文化力量,所以,甚至有一些学者认为古庸国才是华夏文明的真正源头,至少,也应该是源头之一。这样的说法其实在学术界已经存在了很长的一段时间了,因为很多学者也认为,华夏文明源远流长,如果说它仅仅是发源于黄河流域,未免有些牵强,如此长久的文明,一定会有诸多文明的不断融合介入才会有持续的发展。

但是,为什么很多教科书中都没有提及庸国这个古老的国度呢?那是因为,古庸国的历史严重缺乏详尽的文字记载,这似乎有些不可思议,一个早在6000余年前就形成了语言文字系统的国度却缺乏自己的史书。但是,历史的事实往往就是这样的玄妙。

虽说在史书中,后崛起的楚国灭掉庸国有着很详尽的叙述,但是,对于庸国是何时建立的,立国之君又是谁,在长达数千年的存在中是否经历过朝代的更替,这些内容,史书上几乎没有记载,即便是有,也往往都模棱两可或自相矛盾,有些甚至是一笔带过,不深追究。

庸国是如何崛起的?庸国的强大又是怎样被楚国取代的?还有,最让我眼前一亮的,古庸国的那极富神秘色彩的悬棺、崖葬又寓意着什么呢?

每当我思考这些问题的时候,我的脑海里就浮现出父亲写给我的留言。人民群众难道并不是历史的创造者?世界历史的紧张往往被操控于极少数人的手中?中国的所有古文明中都出现的那个“人”,他(她)很有可能就是云南地宫里面的石墙壁画上所雕刻的远山来客。

我双脚一蹬地,转椅下面的轱辘在地板上发出“咕噜噜”的声音,我离开写字桌前的笔记本电脑,点燃了一支烟,靠在椅子上深深地吸了一口。

我不否认,这些天,我确实渐渐地被这些上古文明所深深吸引了。我想,在研究这些上古文明与研究其他历史时期最大的不同就是不确定性,也就是说,在研究那些古文明的过程中,你总会有种莫名的神秘感和未解之谜,它不像是近代史,近乎于如实记录一般单调乏味,它更像是一个喜欢跟你玩躲猫猫的小孩儿,你能听见他的声音,看到他的足迹,可是,你就是不知道他藏在了哪里。

原始宗教、巫文化、大祭司,这些东西对古文明究竟起到了什么样的作用呢?

一想到这里,我不禁摇头微笑,心说,这小半年的时间,我变得越来越不像范佩玺了。安安稳稳一心一意地研究一些上古文化,这太不像我了,但是,为了获取真相,也是为了在一定程度上保证自己的安全,我必须要这样做。

我一边揉着太阳穴,一边斜眼看了一眼里屋的卜瑾。头过年的那几天,我带着他到沈阳的中街买了几件新衣服,样式都是她自己挑的,那些样式在我的眼里简直土到掉渣,但是,毕竟都是她
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