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却说释菩提，发四大宏愿，证得准圣道果，身边的两尊化身灵慧菩萨和元屠明王，更是独立而存的大罗金仙，释菩提的出世，立刻震动仙，凡，地狱三界无数位面，无数凡界本就向佛的众生，心生感应，知道又有一尊大佛出世，纷纷献上牲祭，点上香烛，跪地膜拜，袅袅香火，无穷信仰，直达九天。释菩提得天道认可，不管佛门认不认，他都是一尊拥有准教主之资的大佛，事实上，虽然不知道释菩提的来历，但佛门又岂会不认这尊仿佛从天而降的大佛？三界本就因为李天幕和青衣候而震动万方，却不料，佛门造成的震动波还没结束，更强烈的震动传来了，这次直接就是一尊大佛带着菩萨和明王两大化身，直接降世。在各方远古大神深深震撼于佛门的强大的气运之时，佛门诸佛都在心里掐算着释菩提的来历。特别是南海普陀山，观音菩萨祖师和受封华严尊者的青衣候，皆面有异色，因为这尊佛降世的地方，竟是在北郁单越界，而且是在祖姥山。这不得不让青衣候感到惊疑，而关于令狐修炼魂道神通，三魂七魄显化之事，华严尊者自然早就报给了观音菩萨祖师知晓，释菩提在北郁单越界降世，观音菩萨祖师和华严尊者几乎立刻就想到了令狐，毕竟令狐在凡界凝结元婴，并冲击命魂借肉身而化形的时候，地魂道玄和天魂释菩提做为护法显圣于人前，天魂释菩提力抗天劫的神威，早被青衣候尽收眼底，因此，释菩提降世，观音菩萨祖师和华严尊者，立刻就想到了令狐。但是，不管是观音菩萨祖师和华严尊者，都打从心底深处不敢相信，这尊凭空降世，并拥有菩萨和明王化身的佛，会只是令狐的一魂二魄而已？而且，魂魄肉身化形可谓千难万难，要得到天道的认可，更是难上加难，但是眼下，这释菩提不但得到了天道认可，还以宏愿斩尸之法，斩出了菩萨和明王化身，获得了准圣道果，令狐却又是如何规避过天道规则，而办到的？或者说，这尊凭空降世的佛并非令狐的魂魄所化？观音菩萨祖师和华严尊者内心惊疑，默默掐算良久，却是始终算不出释菩提的来历。不只是菩萨一派，如来一派的诸佛，包括本师如来释迦摩尼佛也在默默掐算，却也始终算不出释菩提的来历，关于释菩提的天机，竟是一篇紊乱，本师如来释迦摩尼佛也只得出几六偈言：非人非物，菩提自如，非妖非巫，成佛作祖，逆天真灵，气运苍**！本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言，不断推算，终是无果。在诸佛各自惊疑不定之时，佛祖已然笑道：“天道垂恩我佛门，所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者，以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者，还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛，实乃我佛门之大幸，诸佛勿需惊疑，我们静等此尊大佛，到来即可。”
佛祖座下四大四大古佛：拘留孙佛，迦叶佛，尸弃佛，拘那含牟尼佛，齐声口宣佛号。尸弃佛问道：“世尊，彼佛若不来我西方大雷音寺，而去南海，却该如何？”
拘留孙佛也道：“若彼佛来我大雷音寺，世尊又该受封其何方法土？”
迦叶佛也道：“一叶一菩提，一花一世界，彼佛号释菩提，世尊才是须菩提，何以应之？”
拘那含牟尼佛道：“世尊，彼佛凭空降世，虽长我佛门气运，其来历却如镜中花，水中月，触**不着，我等身份清白，可安坐庙堂，光明普照万方，随侍世尊座前，彼佛如何处之？”
四大古佛的询问，虽说都在质疑释菩提的来历，但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺，如来佛祖该如何安置于他？要知道，佛门如今虽说庞大，却是分成了三大派系。原本的横三世佛，南无阿弥陀佛，南无本师如来释迦摩尼佛，东方净琉璃世界药师佛，自阿弥陀佛入梦之后，观音菩萨忽然以大慈悲之力，集合亿万芸芸众生的大愿力，证道成圣，东方净琉璃世界药师佛的尊位，被观音菩萨祖师给取代，虽说药师佛依旧是东方净琉璃世界的教主，却不再是横三世佛之一的未来佛了。横三世佛因为观音菩萨祖师的证道，而分为佛陀，如来，菩萨，三大派系，佛祖座下七大过去佛，也被观音菩萨祖师，请走了两尊，乃是毗婆尸佛和毗舍浮佛。佛门中比较有威望的菩萨，更是大多追随观音菩萨祖师而去，在南海派系中，成佛作祖。好在，横三世佛虽然分裂，本师如来释迦摩尼佛却牢牢掌控着竖三世佛，过去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖。所以，如来一派，依然是佛门正统，地位牢不可破。但是，也正因为佛门分裂成了三大派系，自然不免被分走了大半的果位，四大古佛，却是不免担心释菩提一旦来到大雷音寺，以他凭空降世，成就菩萨和明王化身的大佛之资，自是与佛门一代诸佛平起平坐，佛门二代佛，更是要视释菩提为长，但是，佛祖座前，却是没有了安置释菩提的一代佛的果位，燃灯佛祖和弥勒佛祖，身为过去佛和未来佛，是绝不可能让出果位的，剩下的，就只有他们四大古佛了，而四大古佛，又岂甘心让出果位？四大古佛打心眼里，是不希望释菩提来大雷音寺的，除非世尊对释菩提已经有了安置之法。
所以四大古佛才会开口询问佛祖，想从佛祖这里得到答案。对于四大古佛的心思，佛祖自然是一目了然，若真的要让四大古佛让出果位，只怕，不管是让谁让出果位，只怕四大古佛皆会离心向背，叛出大雷音寺，归之南海观音一派不可。好在佛祖并没有这方打算。事实上，当佛祖获得六句偈言之后，他心里隐然有一种模糊的顿悟，却又一时之间，抓不到重点，但是不管如何，佛祖心里已经有所决定，那就是将释菩提留在西方。所以，在四大古佛质疑凭空降世的释菩提会不会跑到南海去？佛祖却是知道，释菩提若想在佛门的三千极乐世界，寻得一方净土，做那逍遥自在的婆娑世界教主，却是必须要来西方大雷音寺觐见自己不可。（！）
正文 第二百九十六章 气运苍**
至于安排，只要释菩提来了，给他一方净土，做个教主又如何？只要能将释菩提留在西方，待自己参透了那六句偈言，一切就都好办事了。故此，佛祖笑答：“尔等不必烦恼，若释菩提佛归我灵山，入我大雷音寺，我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是！”
此言一出，诸佛大惊，纷纷拜倒｜：“世尊，这如何使得？羡天般若波罗密多界，乃是世尊准提佛母所居佛刹之地，焉能让于身份不明的彼佛释菩提？”
佛门有九天，共三千极乐世界，九天乃是：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。这九天，虽说号称有三千极乐世界，其实，这几亿万年来，佛门广积***德之下，凭借***德气运，却也不过只形成了五十六个极乐世界而已，五十六个极乐世界，便可以让五十六个拥有教主之资的大佛坐镇这婆娑世界，享用那芸芸众生会聚而来的无边***德、气运、愿力！在这婆娑世界中，佛的修行。都会得到极大的好处，几亿万年来，佛门虽说只有千尊佛，对整个佛门来说，几亿万年才出现千尊佛实在太少，但对佛门现有的极乐世界来说，却又太多，许多佛都没有婆娑世界可以坐镇，如此一来，唯有佛门最强大的佛才能分得婆娑世界，做那一方婆娑世界的教主。本师如来佛祖的佛法化身，毗卢。遮那法身佛和卢舍那报身佛，本来都该各自拥有一方婆娑世界的，但因为婆娑世界的稀少，两佛却是共同成为莲花藏世界的教主。基本上，一个婆娑世界只能有。一个教主，两个准教主，十方菩萨，八百罗汉，三千明王的果位！莲花藏世界同时有两个教主，自然是因为毗卢遮。那佛和卢舍那佛，乃出自一体的关系。却说佛祖三尸化身之准提佛母，乃是羡天般若波。罗密多界的教主，座下实打实的有两尊准教主，有十方菩萨，有八百罗汉，有三千明王，有亿万比丘伽蓝，乃是佛门众多婆娑世界中，最为圆满的一个极乐世界。此时，听得佛祖竟要将准提佛母的教主果位，让。于释菩提，试问诸佛怎能不惊？但是，无论诸佛。如何劝诫和反对，佛祖的法旨就是法旨，话一落下，就绝无更改的可能。最后，诸佛只能无奈接受佛祖的法旨。但有谁知道，燃灯佛祖，弥勒佛祖，乃至是四大古佛，十大菩萨，表面上庄严出尘，实际上心里对释菩提却都嫉妒得发狂。若是真让释菩提得准提佛母的教主果位，那岂非释菩提一入西方灵山