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虽然不愿想明天，但牛二也明白，自己的明天并不美好，甚至是前途渺茫！
铁家堡、密宗、恒岳派、万剑宗，乃至无数隐藏在暗处或者正在找自己的人都将变成自己的敌人。
怀揣着一个子虚乌有的耀眼被几乎整个修真界追杀，世界上最大的悲哀莫过于此，可却偏偏让牛二遇到。你说有，人家来抢，说没有，人家依然抢。无论有没有，屎盆子早已扣上，面对无数敌人，牛二就像面对脱光了衣服分开双腿的美女，不上也得上！
求生是任何生物的本能，人更不例外。在莽莽天苍，想要生存，最好的办法不是依附，而是强大。大家好才是真的好，自己强也才是真的强。当有一天可以站到天苍顶峰，一览众山小时，就算你举着四大神器扛着十大神剑到处宣扬，也没人来找你麻烦。
牛二刚刚步入横行一重天，境界并不稳定，加上之前连续的战斗、跑路，伤累交加，如果不静心修炼稳定境界，很可能倒退回去。
丹药入口，化作股股暖流游走全身。
碎丹入武后，奇经八脉的作用小了许多，但碎丹的灵气淬体，它们却更加坚韧。此刻，面对股股灵气的冲击，八条经脉如同八大纵横线，联通全身经脉，将灵气分散开来，送到全身各处。
步入横行一重天后，古武印记刻在他脑海中的古武战技又解开一部分，其中，就包含了白日对阵铁云牛二劈出的那一刀——落星式。只是，牛二更看重的，却是另一篇刚刚解开的心法——天苍诀！
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
天杀机，龙蛇起路。人杀机，天地反覆。天人合，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸必克。奸生于国，石动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能知。君子得知固躬，小人得知轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物。
机在于目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以时务文理哲，我以天地文理圣。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不齐期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推，变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣
……注1
天苍诀艰涩难懂，牛二小学毕业，文化水平不高，就算平时骚包，背上几唐诗也是当小学老师的父亲硬逼着学会的，此刻看天苍决，更如鸭子听雷，不知所云。
古武印记曾经说过，天苍诀是古武战技总纲，饱含天地至理，万物生灭之道，乃是观天大道，虽说天道变幻，大道无形，但只要吃透天苍决，踏入蛮荒并不难。难的是万古之下，古武一脉却没人吃透，就算是他也只懂得十之一二。就是这十之一二，也是是前人福泽。
传言，天苍诀是天苍前辈所创，具体却无人知，那位前辈也没有留下任何痕迹，消失在世界上。唯一留下的，只是这本传承不知多久的功法和三个人的注解。
天苍诀既然是古武一脉的总纲，必然博大精深，虽然牛二修为不高，肚子里的墨水儿少得可怜，但他依旧宁心静气，顺着注解看下去。
天苍诀注解：
天苍一卷，不知何人所创，身为古武战技传承者，深感痛惜，只以注解，鼓舞后人，悟证大道，寻得真相——真武！
天苍诀，万古第一功法，参悟其中，奥妙无穷。惜乎世道变迁，修真大盛，古武一脉凋零，不忍法决中断，特以秘法镌刻灵魂，纵然身死万年，也可传承，以待后来人成我心愿，窥得天道！
并卷注文有三，为天煜公、九鼎真人、枯禅子所留，看过开篇，牛二才明白，原来注文为一个叫真武的人刻入灵魂，变成灵魂印记。而留下注文的却是天煜公、九鼎真人和枯禅子。想必那三人也是笑傲天苍的绝顶高人，修为一定比古武印记那个老骗子强上许多。
注文：天者，命之宗也，阴微难见。苍者，命之本也，妙合大道。此谓‘天苍’。
天机暗合于行事之机，为‘天苍’之根本。
唯变通而无羁，谓之天。唯深微而能烛照，谓之苍。
烛照以心，契合以苍，‘天苍’之意尽矣！
……
细细研读，尽量记在心里，牛二愈加心惊。
‘天苍诀’并不同于其他功法，讲具体的修真法门，运功路线，招式诀窍。而是纵横捭阖的**则！天地之道、创守之道、修炼之道、天人生克之道、阴阳五行之道、万物苍生之道……无所不包。若是将这些大道理揣摩深透，御剑飞天、纵横天下、飞升成仙都不过是举手之间而已。
如此**门，却落到自己手里，牛二突然有些不敢相信，生平第一次狠狠地赞扬了一下古武战技，随之将其抛在脑后，更加仔细地研读、琢磨。
‘食其时，百骸理。动其机，万化安。’天煜公注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息，先之则太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也！”读着想着，牛二心中一片豁亮——
五谷百草能梳理生命百骸，但服食不应时却可以致病；人之行动可以与万物和谐，但若不应时而动，该收获却播种，该播种却睡觉，则要伤及万物。时机之重要，非但要认准它，而且要立刻抓住它，此谓应时而动。早了太过，迟了不及。所以，“守时”是贤者的才能，“守命”则是不肖者的愚蠢！天煜公将“食其时，百骸理。动其机，万化安”这十二字的精髓，的确讲得透彻之极。
点点研读，慢慢加深，牛二内心豁然开朗。这‘天苍诀’内纵横捭阖的大道理如大江东去，奔腾不息，声若奔雷，振聋聩。相比那些修炼法门要高深得多，浑雄处，放眼天地、海纳百川，让人如临绝顶、乘风揽月；细微处，洞察烛照、纤毫毕现，又似壶中日月、袖里乾坤。
“吾多年参悟，初窥天道，却只得其中一毛，如沧海一粟。天苍之博，广纳寰宇，后生切记，断不可心浮气躁，如若修成，可与天地同寿、并日月齐晖，缘尽！”真武搁笔！
看完最后一行，牛二缓缓闭上眼。
天苍诀之宏大，从天道出，点点破开，广涉万物，而后又如巨网回拢，合而为一成天道。如此奇文，当真闻所未闻，让他受益颇多。呼吸之间，渐趋平缓，竟然渐渐入定。
天苍诀不涉法门，单修天道。佛家修心，道家养性，魔门练体，天苍诀却都有涉猎，最后归总天道：万物根本，皆是天道。如此一来，坐下的牛二却不知如何是好。如果按玄玉诀法决，却要运转功力，如果是佛门法决，却要修心，如果是魔门，却要练外家拳脚，左思右想，不得要领，脑海中又浮现出天苍诀总纲来：“观天之道，执天之行，尽矣！
何谓天道？天道即为万物之道，乎心而止于行，是为天道！
思虑一定，再也不顾佛、魔、道门，更不运转功力修炼法门，只静静坐着，平心静气，凝聚心神。按照‘天苍诀’所述，进入‘假死’状态，以求达到无天、无地、无我、无他、无一物却又有天、有地、有我、有他、有尘缘的境界。
虽然还不太懂，但牛二明白，那应该是一种境界，不同于佛门关闭六识修心，也不同于道家的沟通自然，只是化身为大千世界的一粒沙、一缕风、一滴雨抑或一潭水、一条河、一座山乃至整个世界。他无法描述那种境界，如同将广博的世界融入胸膛，无论如何也说不出风轻云淡抑或水远天高，那是一种无言的诉说，只能意会，不可言传。
深邃的夜空高高悬浮，黑暗中带着一抹深蓝。四野寂静无声，唯有夜风轻轻吹过熟睡人的梦乡，泛起点点涟漪。
屋内，心月终于熬过两株草药的洗礼，点点黑色雾气从指尖逸出，消�