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九州仙魔志-第254章

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曲希贤将祁智邦的事说了一遍,在祁怀毅恍然间,将《九界本论》取了出来:“你看,就是这本书,我一直还没打开过呢,就等你出来,打算跟你一起研究研究!”
“九界本论?”祁怀毅眉头瞬间拧成了个疙瘩:“这个世界不是只有七界么?何来九界之说?”
曲希贤摇头道:“我也十分不解,所以当看到这书名时,我就绝对选择他了,反正我也不觉得自己一直接受考验下去能获得圣器,与其拿点没什么大用的东西,不如看看这书里写的什么,上古先贤圣人著的书,可不是谁都能看得到的!”
祁怀毅重重点头道:“圣人所著,非同凡响,此书堪称天书,老师,择日不如撞日,不若,你我就在这竹林,好生看看这天书所书何物?”
“大善!”曲希贤连忙应诺,其实作为一个书痴,他从圣域出来的那一刻,他就忍不住想要拿出来看看,只不过被山神庙的新气象所吸引,随后又因为祁智邦的事情而耽搁了,最后好奇心稍微缓解了,索性决定等祁怀毅出来后一起研究。
现在倒好,祁怀毅被送到的地方,竟然也是祁家庄,也省得曲希贤一个人跑海外修真界,还真有些没底,毕竟在修真洞天,鬼修可是人人喊打的。
“吾乃赤云,混元至圣座下第七圣位。”
“混元至圣破天地混沌,得大混沌之力,可创万物,然授业至末,天地九元,二元未可详参!”
“赤云得逢至圣赐宝乾引,至天涯寻海角,穿各界以期所获!”
“初始,吾以为,混元至圣天地混沌,以七元得入圣之道为基,划为七界,名为幽冥两仪界、灵媒三才界、八荒六合界,妖念四象界,魔破五行界,仙灵七星界,八部天龙界。至此,天地万相,七界传承!”
【第十九章圣人言论】(2)
“然,当吾积万年功德,欲破界成圣,误入一界,始未逢至。此界异于七界,生灵皆体如山岳,力大无穷,命格亦灵亦虫,不死不灭,始称其蛮。”
“吾与蛮祖战于蛮界之巅,吾非其百合之敌,惊臆至圣授业至末,天地九元,二元未可详参,吾大悟,得期一元,证得八元圣果。”
“生死灵妖定仙魔,七元为七界,生死灵妖定仙魔蛮,八元为八界,生死灵妖定仙魔蛮……九界为何,吾不得知,待后人期以得证!”
只不过翻开一页,匪夷所思的资讯就充斥了曲希贤和祁怀毅两人一脑,如非有一定的修行基础,恐怕脑瓜子此刻直接变成浆糊。
“这真的是圣人所书!”曲希贤大口大口地喘着粗气:“这圣人是天地第一圣人混元至圣的第七个弟子……”
祁怀毅有些呆滞地点了点头:“这赤云,生存的年月恐比元帝之流要早无数年,能积万年功德,是多么恐怖的存在!”
“想《九州仙魔志》所记载,不过短短数千年修真史!”曲希贤有种抹汗的冲动,这是一种文明的冲击力,绝对会让自诩为智者的他为之汗颜。
祁怀毅喃喃道:“显然,在元帝统一九州,将八荒六合界定位人界之前,七界……哦,九界早已经存在无数的岁月,只不过,即便是赤云这种级别的圣人,尚且只知道八界的存在,其中第九界直到他成圣也一无所知。“
“赤云圣人所说的蛮界,太夸张了点吧?”曲希贤都不太敢去翻第二页,天知道后面有什么爆炸性的资讯:“身体向山岳一样巨大?力大无穷?命格亦灵亦虫作何解释?不过那不死不灭会不会太夸张了点?”
“连即将成圣的赤云都非蛮组的百合之敌,那么这些蛮族绝对只会比赤云圣人描述得更厉害。”祁怀毅挠了下脑袋:“不过老师,看他这描述,我怎么觉得大力那小子有点像?”
曲希贤吓得差点没将书给摔出去:“不会吧?大力那小子虽然是有些怪异,但怎么也不该是蛮界的人吧?而且你看小幺,她们可是兄妹,小幺可没有身如山岳,力大无穷……”
大力那小子吸收的能量应该就是赤云所说的蛮精吧?不过有不少以武入道的修士,也会吸收一部分,倒不能以这个为衡量。因此祁怀毅也就微微一笑:“我也就这么一想,老师你别激动。那么,我们继续看下去,看看我们所生存的世界到底是一个什么样的世界。”
曲希贤点了点头,难以抑制地好奇心让他迅速翻开了第二页,这第二页入目的是一张体脉图,看到这张图,祁怀毅和曲希贤都忍不住吓了一大跳,因为那俨然就是一张人类的体脉图,虽然有些细微的差别,但是差别实在是太小了。
“天地混沌,破为九元,吾知其八元,始为生死灵妖定仙魔蛮,一元为一灵,一灵撑其一界,一界之力,自为天地根本……”
时间不知不觉地流逝,祁怀毅和曲希贤一点一点地交谈,琢磨着《九界本论》中的一些原本是最基础,此时却俨然变成全新的理论。
原来,天地本源之力,就是混元至圣破开天地混沌所化,由九元组成,只不过赤云只知道其中的八元,分别为生之力、死息、灵力、妖元、定若力、仙气、魔气、蛮精。
其中生之力,就是人类入圣所需要的元力,也被修真者称之为真元;而死息,则是鬼族入圣所需要的元力,也被鬼修称之为鬼元;灵力是灵修入圣所需要的元力;妖元是妖族入圣所需要的元力,也时常被妖修称之为妖力或妖气;定若力则是佛修入圣所需要的元力,也被称为般若力;仙气则是仙修入圣所需要的元力,也被称为仙灵力;魔气是魔修入圣所需要的元力;蛮精自然就是蛮族入圣所需要的元力。
这八大元力,因为不同的特质和在天地本源中所占的比例不一,从而形成了各自界力保护的界位,也就是如今所说的人界、鬼界、灵界、妖界、佛界、仙界、魔界还有蛮界。
【第二十章圣在何方?】(1)
【第二十章圣在何方?】
各个界面本没有主次之分,各族生灵有缘者有大毅力者皆有希望入道成圣,但是除了天地初开受混沌之力保护的圣人外,余者欲后天成圣,都会受天地法则的禁锢。正所谓圣人是凌驾天地之上的,天地法则自然不会允许那么多的圣人出现。
因此,无论是在哪个界面,无论是哪个族群,入道成圣之途都是漫漫修远之途,心劫,天劫,甚至最后的破界虚空劫都是天地法则的体现,究其原因,还是因为天地本源力。
在经过无数年的文明传承,如今的人界,会将仙界佛界当成更高的界面的原因,也正是因为几个界面天地本源力的比例不一,导致的天地法则的标准不一。加上如今的人界,以真修为本,确实跟仙佛两界走得更近。
事实上,人界的修士,修道的目的绝非为了度过区区天劫,飞升到仙界或者佛界,亦或者像上古时期,还有飞升魔界妖界的修士。这些都显然是本末倒置的,所有修士的最终目的,都是入道成圣。
而入道成圣的方法,鲜有人知道……成就帝阶后,再继续修炼?亦或者像元帝那样,修炼帝王之力?这些都没有人能够回答,因为在原本祁怀毅和曲希贤所了解的资讯里,数千年的修真史上,貌似只有元帝一人成圣了。
可是赤云所书《九界本论》却告知了两种成圣的方法,曲希贤和祁怀毅二人看了一眼,最后曲希贤目瞪口呆地看着祁怀毅:“怀毅孩儿,以力成圣,你应该是有机会的!”
祁怀毅暗暗抹汗:“老师,你想得太远了点吧?路还长着呢?除非我拥有这赤云圣人的乾引宝镜,能够借用混沌之力,抵消天地法则,否则单单各种天劫就足够让我疲以应付的了。”
“也是哦!”曲希贤若有所思地点头道:“即便算上上古时期,入道成圣的人估计都没有超过两位数吧?只是真的没有想到,原来天劫的原因竟然是这样的……按书上所说,如果能过拥有穿梭界位的力量,那么大乘境大圆满的修士,只要去其他界面,就完全可以不受天劫直接晋升帝阶了?”
祁怀毅点头道:“我相信赤云圣人绝不会无的放矢,八大界位,只有人界是混元界,天地本源混杂八种元力,甚至可能是九种元力,主体本元力生之力所占的比例略高,却也不过才两成的样子,所以天地法则的界限最低,最容易引起天劫。而天劫,虽是阻拦修士成圣的天地法则,但是只要能渡劫成功,天劫又是送修士一程的助力,毕竟天劫也是一种穿梭界位的方法……”
“赤云圣人说得那么清楚,自然没有道理不相信!”曲希贤应道:“像仙佛魔妖四个界面,由于辅助元力所占的比例将近三成,主体元力仙定魔妖所占的比例超过七成,被称为大源界,天地法则的界限更高,因此在仙佛魔妖,即便是到了帝阶大圆满,也鲜有碰上天
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