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陈剑臣微笑道：“你们该去问知府大人。”
当然，以他们的身份地位，是不可能敢去问许梦泽的。
于是，整件事便没有了答案。
事件本身所笼罩住的神明色彩，反而更能让人所津津乐道，经久不衰。与此同时，还带旺了城隍庙的香火呢。
……
同样没有答案的，还有新官上任的宋崇，他找时间将石大虫送去那崇阳寺，费了很大一番周折，才请到主持元宝大师出来相看。
大师只看了一眼傻乎乎的石大虫，便道：“这位施主走魂了。”
“可还有救？”
他没有对元宝大师说实话，只说石大虫夜间淋了一场雨便变成这样。
元宝大师摇摇头，示意没有了法子。不过他开口请宋崇将石大虫留下，要收其为沙弥。宋崇答应得很干脆，石大虫已经废了，留在身边还有什么用？不如做个顺水人情，丢下来算了。
石大虫丢给了别人，但宋崇心头上的恨却不曾丢下半点。
必杀陈剑臣！
这就是他的恨。
近日鉴江河堤决堤的影响日渐扩大，有不少灾民都朝江州城府涌了过来。他们一无所有，他们拖儿带女，他们只求有地方住，有一口饭吃。而如果最简单的愿望都无法达成的话，他们就会在一夜之间变成乱民。
从古至今，这都是一个令朝廷头疼的问题。
灾难往往是百姓作乱的诱因，是导火线，一旦点燃，很快就会一呼百应，势成燎原。而地方出现了乱民，那也就意味着当地官员要倒霉了。乌纱不保是小事，人头不保才是大事。
因此，为了预防局面失控，江州张知州早早就想好了对策——关城闭户是肯定的，如果让大范围的灾民涌进城来，后果难以收拾；灾民进不了城，又没有其他更好的地方去，唯有在城外面安顿下来，等待官府施舍。
然后就是和江湖帮会虎豹盟合作，让宋崇来当协管，带领一批手下，专门负责维持灾民的秩序。
宋崇他们做事，可比官府给力多了，更狠辣，更果断，更暴力，更会吓人。
同时，可能的话，他们还将是替罪羔羊的不二人选。
对于某些门道，草莽的宋崇没有去想太多，他只知道自己摇身一变，从贼变成了官。既然当官了，手里就有了权力；既然有了权力，就应该好好利用，从而获得最大的好处，更不能让自己过得憋屈了。
问题就在于，自从遇见陈剑臣，他就感到憋屈了。想抢的美人儿没有抢到，杀人又没有杀成，他宋崇纵横江湖多年，何时有过这般的不痛快？
该死！
……
日子如水，渐渐恢复了平静，平静得一点动静都没有，就那般不知不觉间从每一个人的指尖上飘过，不留下半点痕迹。
读书，写字，上课堂，坚持每一天的锻炼，偶尔出去吃一顿酒，这几乎就是陈剑臣全部的生活内容。
人生很多时候，平静才是幸福。但平静不代表平淡，反正对于陈剑臣来说，他的日子是不可能过得很平淡的。
这不，距离和鲁惜约大婚的日子，剩不得几天。
也许在天统王朝，男子结婚不算什么，毕竟可以三妻四妾，乃至于十几房姨太太诸如此类。换句话说，一个男人，尤其是一个有钱有势的男人，一生大概都会结很多次婚，进很多次洞房……
然而陈剑臣属于外来人士，还无法做到那般“一只小蜜蜂，随处采花中”的逍遥境界。因此，对他来说，和鲁惜约结婚是大事。
其实关乎礼仪方面的准备，莫三娘和阿宝早就筹备得七七八八了，鲁惜约又是单身一人，没有父母在，这就免去了许多的环节。到了日子，请一队仪仗，抬着轿子到对面金针斋去，把新人接过来就可以了。
成亲之后，鲁惜约将会关掉金针斋，全心全意地做陈剑臣的妻子——这都是早就商议好，决定下来的事宜。
说起来，陈剑臣还挺期待那一天的。洞房花烛夜，本就为人生一大乐事。
在这段等待的时光，换了小义去保护鲁惜约，婴宁就又回到陈剑臣身边，做那伴读小书童的专职。
人在学院，可陈剑臣消息并不蔽塞，近日来一连听到不少关于屯集在城外灾民的情况，说已有些骚乱的痕迹了。那宋崇担当协管一职，暴力执法乃是家常便饭的事，对于看不过眼的灾民，动辄欺辱打骂；而府衙施舍出来的饮食，粥水轻盈，可以映照出人的样子。一大碗下来，捞不到几粒米。
城府有粮仓，但放粮额度实在少得可怜，至于城中各方人士捐献出来的物资，中间又不知有多少被经手的官吏贪墨了去，最后能到灾民手里的，十无一二。最后导致成千上万的灾民生活难以为继，生存条件甚为恶劣，每到夜晚，哭声遍野，哀气冲天，听得城中的居民都恻然感伤。
“公子，要不我去官府的钱库借些钱出来散财吧。”
温善的婴宁最是听不到那些凄苦哀怨的哭声，忍不住动了借官散财的意念。www。
第两百二十八章：会聚
婴宁提出借“官府钱库”的想法终究只能是一个想法，无法实施出来。wWw；那官府金库护卫森然，血气极其旺盛，还供奉有财神，一般修者很难施展法术潜入。
那财神，其实也是隶属阴司范畴，长期受了香火，真有什么事情发生，可不能做那泥塑木雕的死物。
——阴司显灵大原则之一：不问善恶，只问香火。
这些天的雨水仍然很肆虐，几乎没有间断过，自是大大增加了灾情的严重性。一些低洼的乡村地带宛若成了泽国，而百姓们早逃了出来，或者离乡背井，或者迁移上附近的山岭安顿。
鉴江河边，与笔架山遥遥相对的，有一座山峰，名曰：龟山。
其山如名，山势平平，有一个缓缓的弧度，看上去，就像一片龟壳子。山上少树木，多石头，顶峰中心处建立一间小庙宇：
龙王庙。
在天统王朝，如果还有什么庙能比拟土地山神庙的规模的话，只怕就是龙王庙了。但凡大一些的河边，以及人群集居处，都会有龙王庙的所在。
龙王庙不属于阴司管辖，而是**的。
在某些古老的传说中，天地有龙。龙则是专门负责雨水的神祗，接受百姓香火供奉久矣。每逢久旱不雨，或者久雨不止，民众都会到龙王庙里烧香祈福，以求龙王治水，保风调雨顺。
求得多了，总会有一两回灵验的。至于是不是真的龙王显灵，或为气候不期，那就很难说得清楚了。
龙。早已成为传说，不知道多少年没有在凡间出现过。其踪迹，甚至比“神仙”还稀罕得多。
纵然如此，但百姓对于龙王庙的虔诚度早已根深蒂固，很难动摇。
龟山上的这座龙王庙一向都是香火很旺盛的，庙宇固然建筑得矮小，但飞檐走壁，红墙碧瓦，一应俱全。
大门两侧，联曰：千秋岁月龙出水；百载风云人求顺。横额：泽润苍生。
庙内摆设简单。只供着一尊红面小神像，身披红袍。留黑须，煞是威猛。
这就是百姓们臆想的龙王模样。
鉴江河在夜间决堤，水泻千里，附近的人民百姓慌乱逃窜。四散而去，这龟山的龙王庙自然就被冷落了下来。
这等时候，百姓也来不及临时抱佛脚，再来求龙王大发慈悲，把洪水收回去。
山下洪水漫漫，犹若汪洋。
倏尔一舟出现，速度不慢。从东面飘然而来，驶往龟山。
说是舟，其实不过是一条用大树干掏出来的独木船模样，堪堪能漂浮起来。舟上有两名道士。站着的那个年纪中旬。长须飘拂，风姿潇洒，手中杵一根细长竹竿，在划水，自是充当了舵手的角色。
坐着的那个，一身邋遢，懒洋洋的半靠在船边上，眼睛半眯。似乎在养神。
正是那广寒和庆云。
庆云举重若轻，一根不长的细竹竿。轻轻在水面上一点，独木舟就箭一般往前面窜出一大段距离。几点之后，已来到龟山下。
“师叔，请登岸。”
庆云道长不敢造次，先请广寒上岸。
广寒嗯了声，轻轻一拍，人就像一片没有重量的羽毛，下一刻，已脚踏实地，背负双手，往山顶飘去。
片刻之后，广寒和庆云都来到那龙王庙前，站定。
“就地安歇吧。”
广寒轻轻说了句，人在边上寻了一块石头，随意地坐上去，闭目养神。庆云同样如此，不发一声。
此时雨水不止，从天下飘落。只是每当落在两位道士头顶处，都自动地从边上滑过。故而，人在雨幕，他们的衣衫却没有沾染到半点湿意。
时间随着雨水而落，约莫一个多时辰后，西面有人作歌来：“昆仑山高入云霄，我从山来自逍遥；能上青天摘明月，能下汪洋捉龙蛟……”
声音清朗，声到人现。一只身躯橘黄的大鸟呼啸而至，鸟背上坐一道士，八卦道袍飞扬。
看真切些，那大鸟竟然是用一种特殊符纸折叠而成的，上面写满各