按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
酒在烈性上差许多，却是更加香纯。梅霖进肚之后，感到极是舒服，不禁连叫：“好酒，好酒！”
凌云却撇了撇嘴：“乳臭未干的小毛孩子，你知道什么叫好酒？”
“我怎么不知道，我什么地方的酒没喝过？从南到北，从东到西，只要有人的地方，我就喝过他们的酒！”
“你是不是看着吹走牛不上税啊！你倒说说看，天下有哪些好酒？你说出一样，我就喝一坛；说不出，你喝一坛！”
“这。。。”梅霖一句话吹大了，此时说不上来，不禁脑子急转，正在想着馊主意，反正他也不知道，我就胡说个得了。
“御酒！”
“御酒？哈哈，哈哈，从没听过。天下有八大名酒，哪里有什么御酒？是不是你刚酿的！”凌云笑的前仰后合，一坛酒没对准嘴，洒出一半。
“哼，你当然没听过。这是玉皇大帝才能喝上的酒，岂是你这无知小辈所能知道的？”梅霖向来是死不认输，能吹则吹，吹不动了再说。
凌云还未答话，那个道者突然插话道：“你说错了，玉皇大帝喝的是杜康。”
“你是怎么知道的？难不成你见过玉皇大帝？”梅霖生气他揭穿了自己，说话自是没什么好音调。
那道者凑上前来，竖起一个指头，神秘的说道：“嘘，小声点。可别让玉皇大帝听见了。我先问你们一个问题，你们认为这世界有没有神仙？”
“你先说！”那道者一指凌云。
“当然有了，虽然我从来没见过。但是我没见过的东西，并不一定表示它不存在。就像天下八大名酒，我只见过其三，其余五种，我相信它是一定有的。有一天，也许我就可以喝到。师父常教我们背‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。’这不是神仙，是什么？难道凡人会变化？天下之大，无奇不有，神仙一定是有的。只不过，什么时候我能碰到神仙，就不知道了。可能要比喝全八大名酒，更加困难吧！”
“好，说的好！你说呢？”那道者转过头来问梅霖。
“当然有了。因为我就是！”梅霖叉腰而立，气势汹汹。
“哈哈，哈哈！”凌云笑的剩下的半坛酒又喷了出来。
那道者忍着笑，斜着眼问道：“何以见得？”
梅霖却一本正经的答道：“神者，脱离凡世、一骑绝尘、高高在上也；仙者，任意所至，无羁无绊，无为而无所不为也。想我梅霖，出深府，遇鬼爷，装乞丐，斗老舅，关键时刻，猴子救我走；战同心，遇狼王，当圣使，奔河间，穷困之时，小鸟也出手；算姻缘，败披风，过华山，斗僵尸，生死关头，阎王不敢收。如果不是我梅霖达到了无为的心境，如何能够走的下来，换做别的人早已心力交瘁而死。我梅霖读万卷书，行万里路，走遍大江南北，大山东西，任意所为，无羁无绊，不是仙人是什么？
“哈哈，哈哈，好，好，好极了！”那道者猛的站了起来，容光焕发，直如天神下凡一般，大踏步向外走去，一下子就到了门口，哈哈大笑着走下楼去。
这一次连凌云也没有看清，他是如何在这挤的密不透风的墙角，一下子就到了门口的。
凌云自言自语道：“这个人真有点怪！”
“同感！”在这个问题上，两人难得的取得了一致。
少林寺后山，一个十三四岁的少年和尚，正在拼命的挑着两个几乎与自己一般大小的尖底水桶，艰难的从小溪里打上水来。
不知从哪里冒出来一个与众不同的和尚，尖尖的破僧帽，灰色破袈裟不知多少年没洗过了，裸露着胸膛，一双破草鞋踢遢在脚上，左手摇着一把破蒲扇，右手拿着一个酒葫芦，不时向嘴里倒一口酒。
那和尚用扇子向那少年一指：“你过来，贫僧有话问你！”
那少年自顾用力抬着那两个大水桶，想把它放到肩上，听到那和尚这么不客气，便瞅了他一眼，说道：“哪里来的野和尚？不要妨碍我做事！”
“吔，小子脾气挺冲啊！这样吧，如果你能答对我的问题，我就替你把这桶水担回去！”那和尚一边说，一边拍着自己光光的胸脯，“怎么样，不敢了吧？”
“这有何不敢，你尽管说！”
“你说，这大千世界上是不是真的有仙佛啊？”那和尚靠近那少年，极其神秘的低声说道，像是怕人听到似的。
“没有！”
“为什么？”
“我没见过，所以没有！”
“好，答的好，答的对！我心即世界，我觉即存在，深得我佛要诣。我替你把水担回去！”
那和尚一把抢过水桶，挑起来，拨步如飞，那少年在后面边追边喊：“大师父，我要向你学武功！”
凌云和梅霖一路走来，张三丰亲笔手书的三个大字“武当山”的山门已经在望。
梅霖流浪的生活终于结束了，这不是终点，而是起点。
有人说，人生是一段旅途，那我们就是一直在路上，一直在流浪，我们永远不知道下一秒钟等待我们的是什么，这也许就正是流浪所吸引我们的地方。
我们每个人都曾想着有一天能去流浪，流浪曾经是我们年轻的梦想，我们希望自己有一天忽然遇到了梦中的仙女，找到了自己的希望。殊不知，我们本身就是一直在不停的流浪，一直在路上，没有什么能使我们停留，除非我们的心找到了它该停栖的地方。（第二卷终）
第三卷 水天需之武当情缘 第一章 关门弟子
《易经》曰：需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
武当山，相传为上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足以当之”之谓，故名。东汉末年，即被尊为道教仙山。无数的道教名士都曾在此修行辟谷，其中就有以睡闻名天下的陈抟老祖。
武当派现任掌门是静云道长，静云道长是前任掌门静空道长的师弟。静空道长自九仙山一役，失手打死少林方丈无性大师后，连夜把掌门之位传给了静云。第二天一早，即不知所踪。自此，少林、武当、峨眉三大门派领袖武林的格局风消云散。
静云可以说是受命于危难之间，最大的问题当然是如何防止少林的报仇。如果处理不好，将会引起武林的公愤，武当将面临着灭门之灾。虽然有亲近的人说枯叶大师把无性大师的尸身交给少林的时候，并没有说无性大师是死于武当派掌门之手，但当时在场的只有少林、武当、峨眉三大掌门，不是枯叶，自是静空。而且从无性大师所受的伤来看，确是武当派内家拳的掌力。
无性大师之死，这是一件轰动整个武林的大事。经过以讹传讹，天下人早已认定无性大师是死于静空道长之手，这已经成了不可辩驳的事实。
静云一接掌门之位，即刻宣布三点要求：一、不论任何人上武当问起无性大师之死，一率推说因前掌门静空道长失踪，武当山上无人知晓。
二、无论来人如何威胁，一率以礼相待，不准还手。
三、武当派广收门徒，抓紧一切时间习武，以防止未来的灭门惨祸。同时，联合一切愿意与武当同心协力的门派，壮大本派的力量。
随着第三条提出的还有一个史无前例的大胆的决定，武当派决定招收女弟子。
因为这几条的提出，武当派迅速的强大起来，这几年竟隐然有了一派独尊，领袖群伦之意。当然，少林派和峨眉派也联合了不少门派，想与武当抗衡，但这都是跟武当学的，远远的落在了武当的后面，况且少林本身至今也未选出掌门，峨眉本身自顾不暇。在武林的大事上，远远没有武当派热心和积极。
这两年静云道长更是提出了“武当派当为天下武林人士分忧解难”的口号，使的武当派的声望更加｝高｝涨｛网｝。最初两年，还有不少人支持少林找武当寻仇，那时少林不知什么原因，各堂首座、长老皆未出面，只有无性大师的一些亲近晚辈弟子激于义愤上了武当，但是在静云掌门软硬兼使，又找不到凶手的情况下，只得下山。到的这几年，人们好象已经淡忘了少林方丈之死，再有人提出找武当报仇之事，也极少有人随声附和了，只除了峨眉、九华山剑派、普陀山慧济寺这样一些僧门。
武当派发展到现在，已经有了400名弟子，几乎是九年前静空掌门之时的三倍。其中道家弟子232人，分别由静松、静冲、静阳、静玄所收，还有31名道姑，由静仪师太所收。俗家男弟子113人，由赵见明、张廷音所收。俗家女弟子24人，由梁一月所收。
静云做为掌门，不收任何弟子，这一方面是为了防止掌门人的弟子仗势欺人，以后传位只传给自己的弟子；另一方面是掌门人没有那么多的时间既要教好弟子，又要处理好门户内的事务，还要修好