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家，大山家，宫城家，伊贺家。等等十几个大家族，日本没有经受过革命，世家源远流长。一代代发展传承，有在历代潜入中国偷师学艺，无数技巧，各种精华早已经发展得非常完善了，甚至现在我们华人武术界失去的很多技法。都能在日本找到。现在的日本武术界，丝毫不比我们华人武术界差。”
“的确。世家是文化传承的一部分。中国的世家早没有了。”王超点点头。
陈艾阳细细地述说着：“日本的高手很多，大多数家族的家主，都是暗劲层次，像那个柳生晴子的父亲柳生水明，兼炼空手道，合气道，柔道，尤其精擅形意剑术，大成拳，武功比出徐震还要稍微硬朗一点。”
“形意剑术？柳生水明还精擅形意剑术？”王超惊讶了，要知道，会合精擅是两个截然不同的境界。
况且从陈艾阳的口中说出的精擅儿子，那肯定是到了上层境界。炉火纯青的地步。
“是啊，早在清朝光绪十四年的时候，形意门宗师车毅斋在天津以形意剑术击败日本剑道高手板山太郎，被清政府授予”花翎五品军功“。那个时候，日本武术界就对形意门的剑术垂涎三尺，到了民国时候，终于从中华武士会的郝恩光手里偷学了去。现在事情过去了七八十年，剑术早在日本武术界传播开了。徐震和柳生水明结交，一半是生意上的来往，另一半就是想学到形意剑术中的一些精髓。那柳生水明也想从徐震身上学到白猿通背。”
“嗯。原来是这样。”
练武最开始的时候要精擅一门，要纯，等练出功夫了之后。则一定要博采众长，才能不断地提高自己的水平。
王超对徐震的做法自然很是理解。
“剑道上的造诣，现在在日本的武术界，首推宫本世家的宫本五雄，不过他已经七十多岁接近八十了。实战已经不行，全凭中年时候的威望，倒是他们家族出了几个杰出的好手，如宫本逸丞，三十岁，武功进入暗劲，剑术身法尤其地好，一盯上人如影随形，游龙一样。至于那个柳生晴子，也是日本武术界年轻一辈的佼佼者。和秦茂蛟的水平相差不多。”
说着，陈艾阳把自己知道的日本武术界一些情况都一一说了出来，另王超长了不少见识。
“现在日本武术界除了威望高，但不能打的老一辈以后。真正活跃在一线，经常比武实战的年轻中年武学大师也有三十四个。其中百战百胜，从未有败绩的是伊贺源，从小练八极拳，打成之后又学习各种武学，现在已经有四十岁，听说此人的武功已经进入了化劲，一声苦修。也没有娶妻生子，是个标准地痴心求道派。
“你和他交过手没有？”王超下意识的问了一句，随后就觉得自己是多余地一问。以为陈艾阳的话里面意味已经清楚的表达出来，两人没有交过手。
陈艾阳倒是不注意这些，摇了摇头：“我没有和他交过手，他是日本天皇世界的武术教习，轻易不出山。”
R本天皇世界现在虽然不执政了。但是威望依旧还很高，也没有钱，就和英国，丹麦等一些国家的皇室一样。
中国经过革命。什么皇室，世家。统统被打得烟消云散。
“不过我倒是和船越加的船越一郎交过手。他的武功倒也达到了上层境界，在日本三四十位武术大师之中排得上前十。”
“结果怎么样？”王超立刻起了很大的兴趣。
“说来惭愧。”陈艾阳自嘲地笑了笑：“我们两人动手十分钟，他才被我太极单鞭手打碎颅骨击B。”
十分钟地比武，时间已经很长了，高手比武刹那之间见生死。正如猎豹扑击羚羊，爆发地瞬间过程。
太极拳打法刚猛无比。比炮！锤！鞭！三种发力为主。虽然太极拳有听劲柔功。借力打力之术。但也是辅助。在实战中抓住瞬间机会以巧破力而已。
巧劲毕竟是巧劲，正如大规模作战中的游击队，永远不如大规模兵团决战来得一锤定音！
拳，术打法地主流，永远是刚劲。
陈艾阳的太极鞭手，王超虽然没有见过，但从他表现出来地暗劲功夫来看。肯定是暴列到不可思议的境界。
打碎人的颅骨，也是必然。当年杨露蝉用鞭手抽青石大磨盘，一鞭之下，磨盘粉碎。如此刚劲，当者披靡。
王超，陈艾阳这两位拳，术大师谈论了R本武术界后，又谈论起功夫，越谈越投机，王超得自唐紫尘的形意，太极，八卦。国术实录的传承。又在李老爷子那里领悟到不少东西，常常有精辟的见解，另陈艾阳也击节赞叹。
最后王超提到武术界中最为深奥和秘传地练髓之法，“形意门中有虎豹雷音，八级门中有哼哈。太极门中肯定有练髓之法。但是太极流派太多了，不知道你学地是哪一派？”
陈艾阳道：“王宗岳是武当山道家一脉的拳，术继承者，我的太极根基，练髓之法，是武当金蝉派秘传的钓蟾劲。”
说着，陈艾阳示范了一下，全身轻微的震荡，顿时发出了咕咕。咕咕，咕咕沉闷的声音，好像牛吼，又好像是巨蛙鸣叫。
“武当道家练髓秘诀，有钓蟾劲，和莽牛劲，其中有相同的地方。”
第七十七章 六扇门中好修行
“道家一派的养生之术真是不可思议。”
看见陈艾阳施展出“钓蟾劲”，全身震荡，腹部鼓气吞吐如雷，王超闭上眼睛去听，好像面前出现了一头如牛般大小的巨蛙，对天呼吸吞吐。
陈艾阳这震荡之声，比王超的虎豹雷音声音要大上许多倍。
王超一眼就看出来，陈艾阳的震荡除了全身筋骨肌肉，还牵动了五脏六腑。那最大的“咕咕，咕咕，分明是腹部的大小肠剧烈蠕动，蹦跳而迸发的自然之声。
“我的雷音只练到骨节肌肉，你却已经练到了五脏器官。“王超再次几节赞叹，口服心服。
三人行，必有我师。
就算比自己差的人，也有值得学习的地方。何况是这样一位太极大高手？王超的心灵，早磨去了浮躁的傲气，真诚待人。既然别人比自己高明，就要诚信求教。
历代大宗师大高手，大学问家，都是如此。
也唯有如此，才能成就事业，踏上巅峰，没有人一出道就天下无敌的神仙。
陈艾阳也是修炼过心境的人，自然听的出来王超语气之中是有种的赞赏和钦佩，没有一点嫉妒或者别的意思。
全身一松，他收了攻，声音立消。就好像满池塘的青蛙突然跳进了水塘。寂静无声，收发之间，动静开阖，刚柔水火恰到好处。
“道家的养生之术从上古之时就流传下来。黄帝内经，庄子，老子等等经典。无一不是阐述养生之道。我们华人养生道理已经流传了几千年，无数代人的智慧和心血，怎么会不神奇？”
陈艾阳见王超不说这“钓蟾劲”是武学技击，而是养生之道，立刻明白了王超已经深明武学的道理，已经到了明心见性的地步。
不错！无论是“虎豹雷音”，还是“哼哈”二音，还是“钓蟾劲”，“莽牛劲”。以及形意十二形，八极小架子，太极大架子，都是一个字，那就是养。改善人的体质，去病长寿延年，不是用来技击格斗。
华佗创立的“五禽戏”，是猿，熊，鸟，虎，鹿，五种动物形体，是形意拳最初的雏形。
古代道士多是医生。炼丹打坐，观察天地万物，一代一代下来，对人身体结构任何细微的部位都了如指掌，研究透了。无数人，无数代的发展，创出了各种各样的养生之术。
最后这些养生之术和战场上的搏击杀人技巧融合，就成了无数。
有搏击，无养生。就等于是无根之水。而有养生，不学搏击格斗，依旧不能实战。
养生是柔，所以一切内家的拳架子都要慢练，不急不火。而搏击是刚，所以高手打起来虎虎生风，力量开碑裂石。
搏击之术，哪个国家，哪个民族都有。并不分高下。但是论养生之道，也只有华夏这个民族研究得最为透彻，谁叫历朝历代，除了那么多的和尚道士呢？
这也是国术比别的国家和民族搏击高明的地方。
杀人技巧是相同的，但是养生之术却比比人高明太多太多了。
武功重要的是练，并不是打。所以唐紫尘在第一次教导王超的时候，立刻把打法，练法和表演的区别详细地说清楚，免得思想中产生误导。
着一个和高手交流的极好机会，王超自然不会错过，既然陈艾阳并没有保留。展示出了自己武功的秘密。王超也把自己的八卦拳，形意，以及对唐紫尘太极捶法的理解一一说了出来。
就这样，王超一连在邮轮上呆了一天一晚，第二天，邮轮在香港码头停靠