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这——！
让全场人都是一呆，宛如醍醐灌顶，如梦初醒。
不少大臣频频点头，这小子挺聪明的，说得挺好的，挺对的，这孔子都死了好几百年了，他个人的想表达什么，这重要吗？争论孔子个人是什么意思，并没有任何价值，关键还是在于这句话能否给现在的人类带来好处。
有点意思。李治呵呵笑了几声，道：“你说得不错，该当如此，该当如此。”说着他小声向边上的长孙无忌询问道：“太尉可知此子是谁吗？”
长孙无忌瞅着是眼熟，但是具体是谁又说不上来。
一旁的长孙延就道：“陛下，爷爷，这人就是观国公的少公子，杨蒙浩。”
“观国公。”
李治笑道：“果然是虎父无犬子啊！”
虎父无犬子？
长孙延还真不敢苟同。
赵天富都看傻了，这——小蒙什么时候变得这么厉害了。
杨蒙浩看到众人又惊又喜的表情，心中得意的要命，自信心也在迅速膨胀。
柳含钰突然道：“就算如此，你说的这些跟此次辩论大赛毫无关系，也不足以证明你们反方的观点就是对的。”
李治点点头道：“你此番话还不足以证明你们的观点，更加不足以反驳对方的观点。”
杨蒙浩道：“我认为正方的观点不能利国利民，那么不管孔圣人是不是这个意思，他们应该都是错的啊！”
崔有渝收起轻视之心，道：“愿闻高见。”
杨蒙浩抓挠着后脑勺，一脸惧意。
李治好奇道：“你为何不说？”
杨蒙浩怯怯道：“回陛下的话，小子从小就说话不着边际，常常胡说八道，因此我爹爹经常训我，让我慎言，少言，不言，尤其是在长辈面前。我怕我待会说得兴起，又胡说八道起来。”
不少人听得都呵呵笑出声来，这才是杨蒙浩吗，胡说八道，吹牛不打草稿。
可这话已经说到一半，而且前面说得非常有见地，你要不说下去，那不得把人给憋死。
李治笑道：“无妨，无妨，不管你说什么，朕都赦你无罪。你尽管说就是了。”
韩艺眼中闪过一抹亮光，暗笑，真是天生我才必有用啊！
“多谢陛下。那——那我就说了。”
杨蒙浩嘿嘿一笑，将自己的幼稚，展露的淋漓尽致，道：“我是这么理解的，正方的观点是，百姓就不用去读书了，而我方观点，就是人人都要读书，不管是穷人也好，富人也罢。说来说去，就是是不是人人都应该读书。那么就看人人读书对国家，对百姓是否有利。”
李治点点头，若有所思道：“你这么理解倒也没有错。”
他说得很简单，但是条理非常清晰，说到底，就是该不该人人都接受教育。
杨蒙浩道：“我认为人人读书能够利国利民，因为我自己就喜欢跟读书人打交道，不喜欢跟愚昧之人打交道。”
裴少风道：“那只是你自个而已。”
杨蒙浩反问道：“难道少风哥你不是么？”
裴少风哑口无言。
杨蒙浩道：“每个人都喜欢跟有学问的人打交道，不喜欢跟那些大字不识一个的山野村夫打交道，因为他们不懂道理，动不动就骂人，动不动就打人，是很野蛮的。我也常常听到我爹爹说太宗圣上的那句名言，以古为镜，可知兴替。那么自秦汉到如今，历朝历代都是有兴盛，也有衰落，而且都有起兵造反的情况，而且很多都是由那些愚昧无知的农夫发起的。
我想这就是因为那些农夫不识字，不识书，连最基本的道理都不懂，任何人给他们一口饭吃，他们都会愿意誓死追随，供那些孽臣贼子驱使，倘若他们能明白贫贱不能移，威武不能屈的道理，他们还会吃那嗟来之食吗？而且自古忠义之士，皆是饱读诗书之人，好像没有一个是例外的。”
李治听得眉头一皱，露出若有所思的表情。
韩艺目光一扫，嘴角微微露出一抹似有似无的微笑。
杨蒙浩一边抓着头，一边道：“所以我认为，只有那愚昧之人才容易被人利用，做出那些大逆不道之事。就说最近睦州陈硕真造反一事，我听我爹爹说，其实很多人都不是清溪县的灾民，他们只是受到陈硕真的妖法迷惑，才跟着一块造反的，我当时还以为陈硕真很厉害了，但是后来听我爹爹说，那陈硕真不过弄了些奇技淫巧罢了，但这都能够迷惑数万人，这令我感到很惊讶，如果是我的话我就不会相信，要是那陈硕真真是什么仙女下凡的话，那她直接变些粮食出来给百姓就是了，干嘛让百姓去冲锋陷阵，还死了这么多人，这可不是仙女干的事。何况我都还没有读过几年书，我相信读过书的人都不会相信的。由此可见，一个愚民越多的国家，所承受的风险就越大，因为这些人太容易被奸邪之人利用了，唯有普及教育，让人人都能够明辨是非，那么百姓就不会受人蛊惑，不会轻易听信奸人的挑拨，这样的国家才是最稳定的。”
他越说越是兴起，继续道：“一个最简单的事实就可以说明，假如君主犯了过错，愚昧之人只会用暴力来解决问题，因为除了暴力，他们也想不出别的办法来，而有才之士却会懂得规劝君主，这就是愚昧带来的危险。再说回这一句话的意思，‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。’
我认为诗礼乐代表的只是一个子民要具备的基本素养，并非就只是诗礼乐。不管是农夫，还是士子，亦或者商人，他们都该具备这基本素养，例如，忠君、爱国，气节、勇敢、正直、善良、骨气。如果某人说自己是商人，因此可以不忠君爱国，这是正确的吗？当然是不行的。
因此，我觉得我方的观点才能够利国利民，普及教育，有教无类，让每个百姓都具备基本的素养。那什么古语有云，马不伏历，不可以趋道；民不素养，不可以兴国。”
赵天富翘着嘴道：“小蒙，是‘士不素养，不可以重国’。”
杨蒙浩嘿嘿道：“都一样，都一样。”
韩艺轻轻吐了口气，好小子，不枉我忽悠你一番，你欠我的中巷一日游，就算是还清了。
第519章 以古为镜，可知兴替
静！
死一般的寂静！
不管是李治、长孙无忌这些国家的统治者，还是那些连字都认不全的士兵，都在低眉沉思。
这已经不单单是这一句话的意思呢？
而是一种全新的思想对旧思想的碰撞。
在中国，自秦朝商鞅变法以来，愚民思想就成为了统治者的惯性思维，商鞅变法是最为典型的愚民政策，这一点在秦朝没有任何掩饰，就是很直接的告诉百姓，愚民才是国家的好子民，但是秦王朝没有坚持几年，其中有很多原因，这愚民政策也是一个非常重要的原因。
人类总在进步吗，秦朝的灭亡迫使汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这不过也只是给愚民政策装饰了一下，根本还是没有变的。
长久以来，都是反正万变不离其宗。
他们都认为只有愚民才能承受住独裁的暴力统治。
而清朝更是将愚民思想玩到了极致，不但愚民，同时还愚君，大家都一块蠢，从上蠢到下，统治者只是蠢人中的佼佼者，这样的国家确实非常稳定，不会出现太大的动乱，这是可以肯定的，如果没有西方列强的话，清朝估计还能统治许久，但是清朝的灭亡，就证明愚民政策是行不通的。
都已经玩到极致了，还让人给灭了。
秦汉、南北朝，虽说都是贵族集团在更新换代，但是贵族凭的就是那些愚民，真正推翻统治者的，还是那些愚民。
以古为镜，可知兴替。
杨蒙浩这一番话，带来了一种全新的思想，而且是完全反其道而行的。
说得也非常有道理。
愚民思想的确在某一层面上，迎合了君主的利益，但要更加细致的说，愚民思想是迎合统治者的利益，统治者只是一个统称，可以是你，那也可以是他啊。
如果世上只有皇帝一个聪明人，那当然无话可说，可问题不是这样的，世上还是有很多聪明人，愚民可以被任何人统治的，谁给饭吃，就靠向谁，而且愚民越多的国家，就极容易被煽动，这是非常危险的�