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虚不安。最为重要的是，人们谈论细奴逻是从来不提及他嚣张狂妄，而他身上也从来没有表露出这个特性，所以臣一直认为，细奴逻应该是一个拿得起放得下的枭雄，是一个遇事沉稳老练之人，所以他会作出任何决定都不为过，除非是真起兵反唐自立。”林士翎皱着眉头，斟酌着用词，缓缓地说道。
“那这么说，细奴逻有很大可能会选择无条件的投降，不太可能会起兵了？”李弘的脸上依然是看不出什么波动，继续淡淡的问道。
“差不多吧，臣认为需要提防的反而是他的儿子盛逻炎，其中的缘由……臣不说想必殿下您也明白。”林士翎本来阴测测的眼神里，看着李弘时莫名的多了一丝惧怕。
李弘仰头看着亭台上方雕梁画栋的顶子轻轻叹了一口气，林士翎说的不错，自始至终人们都是被细奴逻的阴险狡诈、多疑冷酷蒙蔽了双眼，却从来没有人发现，在他这些鲜明的特性之下，向来被人们进而叙述出来的嚣张狂妄，却从来不曾在细奴逻身上出现过。
细奴逻当年逼迫舍龙传位给他，如今林士翎提醒自己小心盛逻炎，实则是想说，盛逻炎有可能会在太和城形势越来越严峻的情况下，逼迫细奴逻传位给他，而后自己再起兵反唐自立。
之所以林士翎不敢面对自己明说出来缘由，怕是因为逼迫禅位这样的“优良传统”，在大唐立国后就在发生着呢，如今南诏不过是效仿大唐而已罢了。
如果从他嘴里说出来，会觉得让自己跟皇室颜面难堪吧。
“既然如此，盛逻炎就交给你了。”李弘看了一眼林士翎，而后继续面无表情地说道。
“是，殿下，臣保证与权毅将军看死盛逻炎，绝不会让他破坏您的大计。”林士翎起身恭谨的行礼说道。
“吞吞吐吐可不是你的性格，有什么话就说吧，你从一开始就一直在我面前，表现出一副没有任何私心杂念的作为，如今为何因为何事反而还迟疑了？”李弘脸上露出柔和的笑意，看着站在对面不动的林士翎问道。
“臣……臣有一事儿不知当讲不当讲，但不说出来，臣却是如鲠在喉，也失去了作为一名忠贞臣子的本分，所以臣还是说吧。臣以为以杨思俭为首的几十名文人士子，怕是在六诏之地，难以担当戴至德在土蕃的作用，如果一个弄不好，反而会弄巧成拙。”
“此话怎讲？”李弘挑眉问道。
“殿下您应该知道长安城前些日子发生了什么事情吧？英王、殷王、太平公主三人联手在朝堂逼疯国子监祭酒孔志约，此事儿如今在大唐各个角落都在流传，臣不排除其中有文人士子故意散步谣言之意，以此来破坏朝廷在文人士子心中的形象，杨思俭又曾被殿下罢免，再加上他女儿当年对太子妃殿下不敬之事儿，如今重用杨思俭以及这些文人士子，臣怕起不到如戴至德在土蕃的效果，反而会……”
“此事儿不必说了，杨思俭来此其中还有其他隐情啊。但话说回来，要是把这么一个把儒家思想已经刻在骨子里的文人放置长安不用，也是极为可惜的一件事情。如今我手里缺人手你很清楚，所以迫不得已下，也只能先是将就着用了。”李弘伸手示意林士翎坐下。
而后继续慢吞吞地说道：“当年让你与敬辉、权毅前往土蕃，而不是把你放到剑南道成都府，想必你一直没有想明白为何吧？你今日此番进言，虽说是站在朝廷的角度为朝廷着想，但心中是不是还是很困惑？为何是狄仁杰晚了几年前往剑南道，而不是你林士翎提前几年进入剑南道打铁趁热？”
“殿下英明，臣确实如是想，只是殿下不说，臣也不敢问，只能在心里安慰自己，想必是殿下如此安排必然是有殿下的用意。”林士翎这一次并未起身，至于他自己的心思被李弘说中，对于他来讲，实在是没有什么好遮掩的。
面对太子李弘，林士翎从来不会隐藏自己的任何情绪，或者是他的一些想法，他心中比任何的官员都清楚，自己的这一切既然殿下能给，也就能够收回。
而且自己想要实现自己高官厚禄、成为治理一方的封疆大吏，就必须在太子殿下跟前，表现的比别人更加的忠诚跟坦诚。
“无论是裴行俭还是狄仁杰，他们都属于一种人，如果派遣狄仁杰入土蕃，那跟继续把裴行俭放在土蕃没有什么两样儿。剑南道乃是我大唐王土，无论是百姓还是官员，自古以来都以华夏子民自居，以你的性格与城府，包括你的做事手段，是能够在短时间内解决剑南道那些余孽纷争，但带来的后续影响力，可就不是我们谁能把握的了，说不准十年以后，朝廷就真的派遣大量的军队入蜀镇压叛军了。”
“所以狄仁杰前往成都府整治吏治，以温和、圆润的方式处置，哪怕是把整个剑南道的官员都革职，百姓也不会对我大唐朝廷产生什么隔阂，只会拍手称快。但如果臣入蜀，以雷霆万钧之力扫之，势必会造成更大的动静，甚至动摇百姓的利益、大唐的根基，从而为您带来不明确的隐患。但……殿下却让臣入土蕃，难道就不怕臣的作风会让裴行俭大人等人的努力付诸东流？”
“土蕃现在已经不需要温和、圆润了，想要他们对我大唐有向心力，有敬意，就得先让他们怕我们才行，所以你比狄仁杰合适土蕃，却不合适剑南道。”
“先怕后敬？”林士翎有些想不通缘由。
第826章 车同轨，书同文
无论是小到一个人、一个个体、一个民族还是一个国家，敬意从来都不是凭空而来的，更不是依靠礼与德的施舍就能得来的。
最为显著的例子莫过于新罗、百济，特别是倭国，向来就是只对强国表现出自己的尊敬，对于弱者从来都是棍棒刀枪的野蛮行径。
而在中华民族的美德之中，向来却是讲究以德服人、以礼待之，而在所谓的美德之中，我们民族却又给这种礼与德加上了一道枷锁，那便是滴水之恩当以涌泉相报这样的枷锁。
所以无论是小到一个人，还是一个民族，在帮助一个人或者是一个民族时，我们在展现出我们强大的文化优势跟礼与德时，却总是期望着受到自己帮助的人，能够时时刻刻的与自己站在同一阵线上。
甚至在有些时候，当被你帮助的人在某一件事情上，违背了你的意志，变得偏离了你既定的轨道时，我们便会认为此人乃是忘恩负义之徒。
上升到一个民族的高度，无论是大唐还是强汉，当我们以武力驱除外来的入侵，当我们以为善之民意帮助其他民族时，往往也会把感恩戴德四个字，一同免费送给人家。
这种桎梏了民族本义，只求回报的行径，从来就不会是本身惠利的外交手段，但这却是华夏先祖给予了文化强行的一道枷锁，把我们的概念只是放在中原范围内，却把被我们征服了民族当成了蛮族异己对待。
异族异己在向往憧憬，甚至想要融合进这个华夏民族的大圈子时，往往需要在脑袋上顶着乞怜、悲戚的救助者身份，而我们却忘了，无论是哪一个民族，他都有他最基本的尊严。
无论是土蕃还是其他牧族，无论是这一世，还是上一世，对于李弘来说，都是难解的难题。
甚至是上一世，同样在大批大批的优惠政策奉上时，我们就开始急不可待的，希望人家为我们立刻大唱赞歌，立刻给予我们同等价值的感激不尽。
“所以……土蕃需要戴至德这样的老古董帮助他们学习我们的文化，但却又需要我这样的人来当恶人，让他们在适应了我大唐对他们无偿的奉献后，给予他们一种威慑与惧怕，从而让他们念及我们从前的好，也就是念及皇权的恩德？这是一种发自肺腑的，而不是因为老古董传授给了他们，是他们在对比之后，主动做出的选择。”林士翎一向自诩聪明过人，不认为这个世界上还有比他更善于阴谋诡计之人，但现在面对太子殿下的解惑，他觉得自己一直被殿下玩弄于股掌之间，连殿下为何派遣自己前往土蕃的最终目的都没有揣摩明白。
“可以这么说，循序渐进而已，当年秦始皇横扫六国，而后以车同轨、行同伦、书同文造就了如今中原大一统，楚、韩、燕、齐、赵、魏之地，如今依然居住着那时的国民。但经过这近千年的磨合与融合，谁还会记得自己是楚国人？是齐国人？不都是以唐人自居，以华夏百姓自居？为什么会这样？为什么他们不再反朝廷复国了？那些千年前的国度在历史的尘埃中烟消云散，但大片大片