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迫禾濉０阉写婵罹韪壬苹梗约丝量痰摹嫉馈降卤曜祭匆笞约汉蜕肀叩娜耍凰衔耙凳嵌兰土钊瞬怀莸姆⒚鳎蝗衔鹎浅苋瑁嵌槁洹Ｊ切岸瘢凰淙灰材芨惺艿嚼醋耘说挠栈螅诤痛笞匀凰畆ǔ交融、和宇宙天人合一的渴望面前，这种诱惑显得微不足道；用心地生活，关注生活的本质；绝对的真理和诚实，现实、dú lì。
这样的克里斯怎么能够让我们不惊叹，这样的克里斯怎么能够让我们不佩服，这样的克里斯怎么能够让我们不向往！
家庭的问题仅仅只是诱因之一，克里斯的选择是出于本能、内心的召唤。从头到尾，克里斯都不是一心求死，他即使在生命的最后。也依旧在顽强地求救；他和普通人一样也有孤独和惊恐，只是阿拉斯加将他留了下来，印成了记忆中最华丽的乐章；他的死不是悲剧，只是一个结局。
在镜头的最后，克里斯写到，‘感谢上苍。我的生命是如此多彩’。这是他留在这个世界上最后的记号。
他做的最后一件事是给自己拍了张照片，依靠在公交车旁，在无垠的阿拉斯加天空下，一只手拿着他最后写下的笔记，面向镜头，另一只手则摆出勇敢、快乐的再见姿势。他的脸非常憔悴，几乎是皮包骨，但他微笑着，如此年轻，如此孤独，又如此平静，如僧侣般走向上帝。
他不是第一个，更不是最后一个。”
在“帝国”杂志的评论之中，对“荒野生存”对克里斯托弗…麦坎德斯进行了十分深刻的剖析。也许不比尼尔…达西在“纽约时报”评论之中对“首映”的针锋相对，但是整篇内容却是对艾略特…卡特最有利的回击。可以清晰地感受到“帝国”对“荒野生存”这部作品的推崇。
而作为法国最权威专业电影杂志“电影手册”则以“不〖自〗由，毋宁死”为题对“荒野生存”进行了点评，即使从标题就可以看出“电影手册”对于这部电影的赞赏。
“有人说，克里斯托弗就是个一厢情愿的背包客，他一心想要回归大自然，但是阿拉斯加的蓝天却没有接受他。他所执着追求的东西，和他曾经不屑的东西一样，放弃了他。所以，他死了，因为没有食物。这是多么的讽刺，曾经不顾一切肆意狂放追求的东西，即使是托尔斯泰、杰克…伦敦、梭罗的书籍终究也没有圆他的一个梦，在自然界的生存威胁面前，在蛋白质、淀粉和碳水化合物面前，他没有任何还手之力，一败涂地。
看到这样的评论，我觉得很心酸。心酸的原因是：是的，我们的确放弃了，亦或者说，我们被放弃了。
从出生开始，被子。宫被母体放弃，被所谓的教育体系放弃，进入社会之后，浑浑噩噩地生活着，地铁、公司、人群，喧闹无止境地包围自己，当四十岁、五十岁到来之时，我们猛然发现，自己也已经成为地铁里特殊保护座位的针对群体时，这才追悔莫及：曾几何时，我们也沉浸在肆意狂放的青chūn里；在遥远的记忆深处，我们也彻夜狂欢、借酒消愁、派对动物。而现在，我们却已经失去了一切特权，成为全球六十亿人口之中，再普通的一个。普通，这个词却是对我们人生最大的讽刺。
看着镜子里rì益衰老的脸庞，感受着〖肢〗体的逐渐不灵活，体会着呼吸开始一点一点变得艰难，然后，整个世界变了。我们不再年轻，周围所有的目光都已经无所谓了，我们只是木然地在生活里随波逐流，面无表情。
在记忆的最深处，我们曾以为自己是最特别的存在，孩童时的聪慧，大学时的出sè，青chūn时的挥霍，我们也不切实际地拥有无数的梦想，但很快，理智就推翻了所有所谓的梦想，将我们拉回了现实，我们很快放弃了挣扎，选择一条‘普通’的道路，并且安慰自己，这才是社会的平均水平。
但是这种妥协，却不是勇敢，是宁愿，是甘愿。我们只是静静地看着自己从特别沦为普通，最终收敛起所有的不切实际，回归现实。
但是当我们看着克里斯托弗二十四岁的生活时，却猛然想到，那才是生活，那才是怒放的青chūn，那才是肆意的生命，和年龄无关，即使克里斯托弗已经四十岁了，比如说电影里的简和雷尼，比如说电影里的罗恩，他们才是真正的年轻，发散着让我们羡慕的光芒。而我们这些‘回归现实’的人，却早就在二十刚刚出头的时候就已经死了，伴随着我们的梦想一起死亡。
卡瑞娜说，‘我理解他在做什么，他huā了四年时间，履行荒诞乏味的责任，完成大学学业。现在他终于解放了，离开那个充满幻象，脆弱不堪，父母管教，物yù横流的世界，离开那些阻碍他体验〖真〗实存在的东西。’
陌生的旅店，劣质的印象，豪放的旋律，撕开漆黑的夜幕和苍莽的天际，越过无边的森林和无穷的荒野，在孤独之中，还原内心最原始最基本的欢乐，如此简单，却又如此复杂。
当看着埃文…贝尔在屏幕上出现，我一直会产生一种错觉，这不是克里斯托弗或者埃文，这就是一个流浪者，他们二者是一体的，深邃的眼眸，一脸无辜的xìng感，蓝sè大背包，空水壶，棕sè的靴子，一点一点消失在公路上，沉迷于自然的魅力里。他就是一个超级流浪者，从出生的那一刻就注定属于这一片无垠的天际。
最终，他消失在了阿拉斯加那片荒野之中，静悄悄地，却悄然盛开着他的青chūn。他二十四岁，却比一百二十四岁更加富有，因为他拥有了我们所没有的缤纷。他的故事结束了，但就像他在木牌上刻着的话语一般，‘感谢上苍，我的生命是如此多彩’。
谁规定就必须按照世俗的观念度过一生，也许某一天我们就会荒唐地死掉，但请铭记，这是我们自己心甘情愿的。即使在克里斯生命的尽头，他曾经想过要回家，托尔斯泰的‘家庭与幸福’是他最后的寄托，但我想，他始终是不后悔的，因为在生命的最后时刻，他看到了那片无垠的天空。只是，生命不能两全其美，不是吗？
趟过一条河，折一段树枝，跟着马群小跑，看见清晨的鹿，严肃的猫头鹰，这个世界所有陌生的爱意、敌意，都存在，而他有幸成为其中的一份子。
不〖自〗由，毋宁死！”
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1687 彩虹眼泪
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除了“帝国”、“电影手册”这样的权威杂志之外，专业电影杂志“视与听”的视角显然要深远了许多。（。）
“在圣经里，亚当和夏娃偷食了伊甸园的禁果，最终被驱除到了凡间。从那时开始，犯下原罪的人们就无时无刻在寻觅着失落的乐园。
在工业文明将诗意的田园生活破坏殆尽之后，在科学技术已经被奉为至高信仰之后，在物yù横流的人心堕落之后，一批而又一批敏感却又无所适从的诗人选择了逃离，选择了流浪，选择了回归自然。
杰克…伦敦的呼唤，艾伦…金斯伯格的嚎叫，杰克…凯鲁亚克的流浪，还有八十二岁的托尔斯泰在垂垂暮年选择了离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，最后在那个yīn冷的秋夜，孤独地死在某个荒凉的无名小站上。
这一切，年轻的克里斯托弗都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。
我们每一个人都有这样的时刻，很想冲动地对这个社会竖起中指，然后抛下一切潇洒地离开，挥一挥衣袖不带走一片云彩。当看到网络上那些旅行者们的照片，羡慕得无法自已，照片里有清澈的蓝天，有巍峨的雪山，有风尘仆仆的旅者，有苍莽的大地，与广阔的天地相比，人类是如此的渺小。
所以，当我们看到克里斯托弗实现了我们的所不能，摆脱了一切的束缚，在轻盈的旋律和清澈的阳光中，在清晨的迷雾和翠绿盎然的丛林里，zì yóu漫步，不由泪流满面。这是羡慕到心疼的泪水。
在埃文…贝尔的镜头里，悠扬的音乐和绝美的jīng致融为一体，淳朴亲切的友情，浪漫节制的爱情。真挚深刻的亲情，生存于流浪之中的嬉皮士和吉普赛流浪汉……这一切的一切和家庭里摩擦不断的暴力、冷漠物质的亲情、城市里繁忙而刺耳的车水马龙、冷漠粗暴的执法者，形成了如此鲜明的对比，让我们不由自主就对这个敏感、聪慧、执着而勇敢的少年寄予无限希望。
‘去追求梦想’。。他的姐姐卡瑞娜如此说道。于是他走了，斩断一切，义无反顾，但这孤独漫步者的冥思和傲气，带着社会道德观念的谴责和排斥，走向了诗人们所向往所歌颂的荒野之中。
是的，也许他没有经验。也许他不会打猎和储存猎�