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那枚金色的大印，显然正是那枚，被诸方修者觊觎的人王印。
密室之中，羽皇依旧在全心的修炼，双目紧闭，虽然，如今的他，已然突破到了上古神明境，但是，他却是根本没有苏醒的征兆，而那枚人王印，也并未消失，此际，他正悬浮在羽皇的头顶上，正在不断地朝着羽皇的体内，输送着气运之力，来供羽皇修炼。
密室内，本来聚集的气运之力，就已经够多了的，而今，随着人王印的出现，其内的气运之力，更加浓郁了，可以看到，此刻，那些环绕在羽皇四周的气运之龙，更加凝实了，都快化为实体了。
吟！
某一时刻，随着一声低沉的龙吟声传来，但见，羽皇的正上空，倏然显化出了一条九彩的长龙。
这条新出现的长龙，与羽皇是是四周的那些气运皇龙，都是不一样，因为，在它的身上有着一股股无上的威压，一种独尊天下的帝王威严。
它是羽皇道，是羽皇所领悟出的大道，幻化而出的九彩长龙。
（抱歉啊，今天加班到很晚才回来，今日暂且一更，明日会三更补回来，苦逼的上班族，请诸位亲，见谅啊！）
第两千零七章 超仙化神，神坛之火（）
人王宫。
羽皇所在的密室之中，一条九彩之色的长龙，静静地盘踞在羽皇的头顶上方，那正是，羽皇在突然皇极境之时，领悟的大道，此刻，被羽皇召唤了出来。
至于说，羽皇为何要将自己的道，召唤出来，显然是有原因的···
因为，羽皇接下来的修炼，要用到它。
皇极，尊者，天圣以及天尊，这四个阶段，虽然实力有所悬殊，但是，其实都是有一个共同之处，那就是，在这四个阶段中，修者的力量来源，皆是源于各自所掌握的大道本身。
不同的是，在这四个阶段中，修者，所能够利用的大道之力，有所差异而已。
众所周知，修者，是在迈入皇极境之后，才开始领悟大道的，在这个阶段中，修者虽说可以利用大道之力对敌、与敌作战，但是，其能够使出的大道之力，却是实在有限，资质较差的皇极境修者，也只是能够发挥出其所领悟的大道之力的百分之一的力量而已，资质强的修者，发挥的力量会多一些，但是，最强也不会超过一成。
而至于后面的尊者阶，这个阶段之中，修者能够利用的大道之力，则是要强了许多，就算是资质再差的，也能发挥出其所领悟的大道之力的二成，资质高的修者，则是足足可以发挥出四成的力量。
至于，接下来的天圣阶以及天尊阶，这两个阶段之中，修者能够利用的大道之力，则是会更强，其中天圣阶的修者，能够发挥出其所领悟与的大道之力的四成到七成，而最后的天尊阶，则是可以发挥出，所领悟的大道之力的八成到十成。
总之，就是一句话，无论是皇极境，尊者阶，还是天圣阶，亦或是天尊阶，修者所使用的力量，其实都只是各自所掌握的大道本身所蕴含的力量，但是，上古神明境，却是不同了。
在这个阶段，修者所使用的力量，已然不是单纯的大道本身的力量了，而是，在大道本身的所携带的属性力量。
属性力量，何为属性力量？
说白了，所谓的所谓的属性力量，就是大道本身的力量属性，一个领悟了时间大道的修者，在上古神明境的时候，他可以利用的力量，便是时间大道本身所衍生出的时间之力，利用它，修者可以控制时间的变化，如时间静止，时间加速等等。
同时啊，一个修者能否使用属性力量，这也正是区分天尊阶与上古神明境的标尺，一个天尊阶巅峰的修者，只有成功的领悟出了自己的大道之上，所携带的属性力量，方可成功的突破到上古神明境。
而今，羽皇正处于这种阶段。
此刻的他，正是刚刚领悟出了他的大道之上，所携带的属性力量。
先前，已经说了，皇极，尊者，天圣，天尊这四个阶段，修者所使用的皆是大道之力，故而，在四个阶段之中，修者所修炼、所参悟的仅仅只是大道而已，但是，上古神明境却是不同，因为，在这个阶段，修者早已对其所领悟的大道，完全掌握了，此刻，若是再继续参悟、修炼大道，已经全无意义。
当一个修者成功的突破到上古神明境的后，接下来，他若是再想提升，唯一的途径，便是点亮那些隐藏于体内的神坛之火。
上古神明，上古神明，这个等阶的称呼，可不是随意说说的，它有着真实的意义。
一般来说，在凡界的时候，一位修者，无论其修为高低，只要其还未曾接受洗礼进入大千世界，那么，他便是属于凡体。
而当一位修者，一旦经历过了洗礼，进入大千世界的之后，这时的他，便是完成了由凡入仙的过程，也就是由原来的凡体，化为了仙体。
而这也正是，大千世界的最初等级，被称之为仙士的原因，因为，这个阶段是修者，已经不是凡体了，所以故意用‘仙士’之名，来加以区分···
与凡体有所不同，仙体的持续时间，较为漫长，从最初仙士阶，神灵阶，到皇极境，甚至是到了鸿蒙世界之中的尊者，天圣，以及天尊，都是属于仙体的范畴。
但是，上古神明境却是不同了，一旦修者踏入了这个阶段，便不再是仙体了，而是神体。
与仙士之名的意义相似，这里的上古神明之名，其实也是来区分修者体质的变化的，不同的是，仙士是来区分凡体与仙体的，而上古神明则是用来区分仙体与神体的。
从天阶到仙士的变化，是一个由凡入仙的过程，同样，从天尊阶到上古神明境的变化，也不仅仅是实力上的变化，同时也是一个超仙化神的过程，一个由原来的仙体，变化为神体的过程。
同时，这也正是，天尊阶与上古神明境，虽然只是一个等阶之差，但是，其中的差距却是无比巨大的原因，究其原因，皆是因为，上古神明境与天尊阶，已经是两个完全不同的体质了。
至于，先前所说的神坛之火，那正是神体之中所独有的东西，更是神体的标志。
神体，超然至上，比之凡体与仙体，不知道要强大多少倍。
但是，正所谓，大道不公，却也最公，凡先天强大之物，必有所限制，同样，神体亦是如此。
虽然说，凡体与仙体，远不如神体强大，但是，它们两个却是无瑕的，都是无瑕的体质，然而，神体却不是，其中，拥有着诸多的桎梏。
而若想要打破这些存于体内桎梏，唯一的办法，便是点亮那些隐藏于神体之内的神坛。
因为，那些所谓的桎梏，其实，就是一个个熄灭已久的神坛，一旦神坛之中的神坛之火再次燃烧，届时，桎梏自消。
所以说，当一位修者，迈入上古神明境这个阶段的时候，接下来，他所要做的就只有一件事，那就是利用自己所掌握的属性力量，来不断地的来完善、加强自身，一一点亮那些存于体内的神坛之火，从而打破体内的诸多桎梏，最终使得自己的身体，变得无瑕···
神体之中，桎梏繁多，全身上下大大小小的桎梏，不知凡几，但是，其中，最主要的却是只有着三百六十个桎梏，或者说三百六十个神坛。
而在这三百六十个神坛之中，其中，又有着十个最为关键、最为重要的神坛。
点亮神坛之火，说说容易，做起来，却是极为的困难···
一般来说，一位修者，若是能够将全身上下的那最为重要、最为关键的十个神坛，全部点亮的话，那么，便算是完成了上古神明境阶段的要求了。
换句话说，此刻的他，已然是可以晋升到先天圣灵境了。
故而，也正因此，在上古神明境之中，共分为十个小等级，点亮了一个神坛的上古神明境修者，为一坛上古神明，点亮了两个的，为二坛上古神明···接下来，以此类推，体内的十个最主要的神坛全部点亮的上古神明，为十坛上古神明，也称巅峰境至高神明。
而今，羽皇之所以要将他的大道召唤出来，其根本目的，就是在冲击着他体内的桎梏，他在利用的他的大道之力，试图点亮神火，冲破桎梏。
神体之中，桎梏颇多，分布全身上下。
其中，最为重要，最为关键的十个神坛，分别位于，四肢、五脏以及头部。
而今，羽皇