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就在这一天，当玄无力的躺在少林寺的圣地…………塔林的时候，奇迹出现了。
塔林，位于少林寺院西约三百米处，因塔散布如林，故称塔林。塔是印度古音“塔婆”简称，意为坟墓，在我国专指僧人的坟墓。塔内一般安放逝者的灵骨或生前衣钵。
塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况（如战争时代，改朝换代等）影响，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。
塔林现存自隋以来各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，当代塔2座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处。面积达一万四千多平方米。为我国最大的塔林。
这些塔的造型多姿多彩，按层级分，有单层和多层，最多层级为七级，即世称“七级浮屠”，最高达15米；按平面形状分，有正方形、长方形、六角形、八角形和圆形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。大多数是用砖石砌成，亦有用整石凿制而成。塔体上往往刻有精美的图案和浮雕。塔铭内容更加丰富，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号；有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。因此，少林寺塔林，不仅是研究我国古代砖石建筑，书法，雕刻的艺术宝库，也是研究佛教史，少林寺史非常珍贵的资料。
特别值得指出的是，元、明两朝是少林寺历史最为重要时期之一，自元初一代宗师雪庭福裕入主少林，禅宗曹洞法脉重归祖庭，一直传到明末无言正道，其间名师辈出，高僧济济，史称“少林中兴时期”，并尊雪庭福裕为“中兴之祖”。结合禅宗史传，可以看到：少林寺的这段黄金时期，亦是曹洞宗的黄金时期之主体表现，亦是该时期中国佛教的重要表现。少林寺塔林中的元、明两朝墓塔及铭文资料，对于元、明两朝禅宗史学术研究，尤为难得可贵。
除塔林外，少林寺院内及周围还散布着自唐代以来墓塔17座，其中唐塔4座，五代塔1座，宋塔2座，元塔1座，明塔2座，清塔4座，年代不清塔3座，同样具有很高的价值。其中法如塔建于唐大周永昌元年（公元689年），塔室存碑，对早期禅宗史研究，价值更大。
当玄和塔林共同沐浴在同一缕阳光下的时候，塔林发出了嗡嗡的共鸣，一缕缕比阳光更加灿烂的光华，不断的从塔林升腾上来，同时，共鸣也从不可辨认的嗡嗡声变成了就节奏有呼应的梵唱！而那些金色的光华也渐渐的包裹住了玄，同时，一旁的饺子父子也为这一刻的奇迹而震惊不已。几个负责打扫的小沙弥看见了这样的奇迹，飞似的跑去向方丈报告！方丈领着一众老和尚也是飞速的赶到了现场，围坐在玄的周围开始了同样的梵唱，到是饺子父子还站着，显得特别扎眼。
金色的光华逐渐的浓密了起来，并且由一团圆形的精光，渐渐演变成了佛的造型，在周围虔诚的教徒的共同梵唱声中，佛象渐渐的清晰起来！而在精光包围中的玄可不太妙了。脸色煞白，冷汗直冒，后来竟开始翻白眼了。在浑厚的梵唱声中，一声尖厉的鬼哮听起来特别的刺耳。鬼哮声中，一丝惨白的亡魂被无边的佛法从玄的身体里抽了出来！梵唱声中，这一丝鬼魂慢慢的被消去了阴戾之气，在金色光华的渲染下，渐渐成了人型，双手合十，满脸安详的笑容，随后化成一个金色的光韵向西方飞驰而去。随后，更多的鬼魂被佛法从玄的身体里抽离，超度。玄也随着自己体内鬼气的减少而渐渐精神起来，并且，在整个奇迹结束后还保留了一层金色的光辉在身上。
当玄体内的最后一丝鬼气被抽走之后，塔林的梵唱声渐渐的减弱了下来，而周围的僧侣们也睁开了低垂的双目在方丈的带领下，走向了玄。玄尝试着站起来，并且他也做到了，不明就理的玄和饺子父子把疑问的目光投向了这位持重的方丈。
慈眉善目一身大红袈裟的方丈笑了笑，用夹杂着河南口音的话说道：“几位可能也知道了个大概，我看我还是说说吧。这里就是安放少林历代高僧舍利的塔林，由于能进入这里的高僧每一个都是佛法精深，所以这里也是少林寺力佛力最为昌隆的地方。这位小施主体内聚集了太多冤戾的鬼气，甚至把一些还有精神的鬼魂当做了游离的能量吸收进了体内，想为己所用。在小施主进了塔林的时候，鬼气就引动了塔林内的慈悲佛力，将这些鬼魂一一进行超度，送往西方极乐。”
正当主持讲完的时候，一个小沙弥扯了扯主持的大袖，指着玄躺过的地面上，嚷着要主持看。
在玄刚刚躺着的位置赫然出现了三个古老的篆文“洗髓经”。
“天意啊，天意！”主持默默的祝祷了一阵之后，转头对玄说道：“施主请跟我来。”玄转头看了看饺子父子，只见曾先生一个劲的给自己打眼色，让自己快去，而饺子则是躲在父亲身后，按着肚子忍着笑！
僧众散去之后，主持带着玄独自来到了那个传说中收藏了无数武功秘籍的藏经阁。
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第三十五章 力量之源（上）
天下第一名刹，禅宗祖庭，少林武术的发源地少林寺，因其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。
北魏太和十九年（公元495年）孝文帝为安顿年年个印度高憎拔陀落迹传教而依山敕建少林寺。释迦牟尼大第子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩泛海至广州，经南京，北渡长江来到嵩山少林寺，广集信徒手传禅宗，被佛教界尊奉为中国禅宗的祖初，少林寺也被奉为中国佛教的禅宗祖庭。
少林寺以禅宗和武术并称于世。隋唐时期，已具盛名；宋代，少林武术已自成体系，风格独绝，史称“少林派”。成为中国武术派别中的佼佼者。元明时期，少林寺已拥有憎众二千余人，成为弛名中外的大佛寺；清代中期以后，少林寺逐渐衰落。
少林寺虽历经沧桑，但是留存下来的文物仍然相当丰富。如：自北齐以后的历代石刻四百余品；唐至清代的砖石墓塔二百五十余座；北宋的初祖庵大殿；明代的五百罗汉巨幅彩色壁画；清代的少林拳谱和十三和尚救秦王等彩色壁画等等，都具有较高的历史，艺术和科学价值。
藏经阁就位于大雄宝殿和方丈的中间。处在寺院的中心位置。单从地理位置上看就可以看出藏经阁的重要性。
主持带领着玄，在几个寺中很有身份的老僧的陪伴下，缓缓走过大雄宝颠，朝着绿树掩映下的藏经阁走去。一路上，玄没有说话，而老僧们的嘴里则不停的念叨着一些恐怕连他们自己都听不清楚的经文。一路上，玄思潮起伏，原本以为自己一辈子都只能象一个废人般的躺着，没有想到自己会成为“奇迹”的受益者。回想刚才饺子和他那个流氓老爸的表情，“洗髓经”那三个篆字，应该是他们的杰作了吧！或许这些老和尚早知道了，只不过慈悲的他们想找个台阶下而已！
一行人虽然走得缓慢，但是路还是到了尽头。早晨的阳光把整个藏经阁镀上了一层金色。几个负责打扫的和尚，在一行人还在台阶下的时候就打开了藏经阁的大门。古老的建筑，神秘的知识，慈悲的信仰，似乎一个新的境界就在那闪敞开的大门后面。
走上那庄严的台阶，除了主持和玄以外，其余的人都自觉的在门口停住了脚步。当玄跟随着主持走进大门之后，大门也在吱嘎声中关闭了！
玄发现传说中的藏经阁不不是那么神秘，或者说和自己想象的样子是不一样的！古朴而结实的书架并不是十分高大。而上面摆放的经书，无论是卷轴还是书本都是一尘不染，其中不乏历代高僧的手抄真本。
跟随着主持来到藏经阁的最高层，在主持的示意下，玄和主持面对面的坐在了两个老旧的蒲团上面。从窗格中射入的阳光，让这个斗室显得温暖闲静。静坐片刻，当两人都适应了这样的气氛之后，主持那代着河南口音的，慈祥而平静的声音传进了玄的耳朵。
“天意啊！我佛慈悲，已经很多年没有人提起过《洗髓经》了