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“……哦？江南来的？就是上次来的那位？”
听得这话，邹维琏巡抚顿时就挂了一脑门的黑线——莫非是上回的张岱又来了？
“……不是，是另一位不认识的张老爷。”那个下人赶忙答道，同时双手递上一份精美的名帖。
然后，看了看名帖上的字迹，邹维琏的脸色变得更黑了，“……张溥张乾度？上次好不容易打发走了张岱这个纨绔，如今怎么连这条疯狗也来了？江南的东林诸公究竟是要闹哪样啊？”
“……那……老爷，要不要请他进来？还是说您不在？”
那下人见巡抚老爷的脸色不佳，便小心翼翼地试探着问道。
“……来者是客，还是请他进来见一见吧！”深知张溥这货有多么难缠的邹维琏巡抚，最终还是没敢给对方吃闭门羹，“……就在花厅见，把备好的茶点也端过去……哎，为什么就不能让老夫清静两天呢？”
第七十九章、福建暗流 下（）
第七十九章、福建暗流（下）
从某种意义上来说，东林党是一个拥有超越时代思想的先进组织——美国和国际金融财团在后冷战时代搞的颜色革命、广场运动、某某花革命之类，有很多套路都不过是东林党在四百年前就玩过的玩意儿。
比如说，就像后世的广场运动，会推出某些青年社团作为运动骨干，捧起某某考试不及格的大学生“民主斗士”、某某在网上挂单求包养的卖肉女“民主女神”作为偶像领袖一样，东林党也豢养着几群在前台冲锋陷阵的激进分子。这些激进分子一般和后世的红小将、民主斗士和游行专业户差不多，通常来说年纪比较小，性格极度的狂热和偏执，在被某些似是而非的大道理给洗脑之后，就会变成勇气指数爆表的狂信徒，或者说中二病，只要能够死得轰轰烈烈，哪怕豁出性命也毫不在乎！加上背后总有人在这些狂信徒和后台大佬之间拉皮条，给这些极端分子造势和提供资金，故而杀伤力惊人，经常能把政治对手冲击得疲于奔命。
这样的中二病激进分子，在整个社会人群当中其实不多，通常三十个里头出不了一个，可只要形成了某种氛围，又有阔佬愿意出钱出场所提供各种支持，便能源源不断地从读书人当中选拔、洗脑，量化生产出这种激进分子，或者说死士，并且一批批地投入政治斗争中去——就如同后世美国的民主基金会，在全世界开设的无数个广场运动培训班一样。在明末，东林书院起的就是这种作用，当时江南的官僚缙绅富商集团很有远见，懂得出钱出场所找“大儒”来“讲学”培养自己的读书人——也就是他们的利益代言人。
这些被洗了脑的激进分子一旦混出头，就能给后台大佬带来丰厚的回报，即便失败甚至牺牲了，也绝对不会伤到东林党的根本。比如在天启年间，东林党一度被阉党击败，魏忠贤趁机疯狂反扑。但顶在前面死得最惨的倒霉鬼，也主要是这些摆在前台的狂信徒，譬如史可法的老师之类。至于那些幕后的大佬们，绝大部分都不过是罢官退隐而已，而他们的经济基础，更是连毛都没掉一根，甚至可以继续“讲学”培养敢死队。在暗中继续操控舆论，积蓄力量。最终在崇祯初年实现了咸鱼大翻身，成功地赖掉了他们的赋税。
至此，皇亲宗室们原本不用交税，地主缙绅和豪商们也可以不用交税，可一个国家不能没有税收，否则财政就得破产。于是，本该由皇亲宗室、官僚、地主、商人们缴纳的赋税，便只好由高迎祥、李自成等穷泥腿子来交，这样。皇亲宗室、官僚没意见，东林党更是对崇祯歌功颂德，宣称当今朝廷是“众正盈朝”，崇祯皇帝是圣人再世……而唯一没有话语权的贫下中农，却被这些正人君子和圣君给逼得没了活路……
更恶心的是，东林党不仅做了恶人，同时又在扮好人。从万历朝开始一直到崇祯朝结束，东林公知集团一直扮演着两面派的角色，一方面疯狂逃税，把国家赋税转嫁到以高迎祥、李自成、张献忠为代表的贫下中农头上，将贫下中农逼上绝路，另一方面又掌握着舆论。攻击皇帝横征暴敛，要皇帝施“仁政”减税。
那年头的贫下中农，连字都不认识几个，哪知道朝廷里的那么多弯弯绕绕？于是就把仇恨全对准了皇帝，反倒把东林党当成了好人——举例来说，东林干将李三才为了减免盐税和商税，曾经上奏说：“……陛下爱珠玉。民亦慕温饱；陛下爱子孙，民亦恋妻孥。奈何陛下欲崇聚财贿，而不使小民享升斗之需；欲绵祚万年，而不使小民适朝夕之乐。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯而可幸无乱者。”
瞧瞧，写得多感人啊，这位李三才大人就这样把“民”给代了表，自己当漕运总督，掌握政策和法令，几个儿子都是大盐商，全国最顶级的大富翁，却被说成了“小民”，钻他老子专门设置的政策空子发大财——如果皇帝胆敢把这空子堵上，不让他发财，那么这皇帝就是暴君，应该要设法废黜甚至杀掉了。
咳咳，言归正传，跟后世的颜色革命做一个类比的话，假如说提供资金援助的江南官僚缙绅富商集团，相当于后世的本国买办和美国民主基金会；那么东林党的朝廷大员，就相当于香港的“泛民”议♂员和台湾的民♂进党大佬；东林书院就相当于明末的颜色革命训练营；而包括复社在内的一系列青年士子结社，就相当于台湾的“黑色♂岛国青年阵线（简称‘黑岛青’）”之类学生运动团体，而张溥就是复社的创始人与核心领袖……此外还有若干专门负责给自己人打黑枪，制造流血冲突的刺客杀手之类……
（现在大家明白东林党、复社、江南富商缙绅集团这三者之间，大概是一个什么关系了吧。）
当然，即使是对于那些被顶在最前面当炮灰的青年士子来说，这笔买卖也不亏，毕竟这天下没有白来的富贵。区区一介穷酸，想要一夕之间名动天下，万人追捧，名利双收……不冒一点儿风险又怎么能成呢？
然后，在东林党和复社之间，也跟今天的台湾的民♂进党和“黑色♂岛国青年阵线”一样，同时存在着合作与矛盾。东林党既希望复社这些小字辈冲在前面打头阵，又恼恨这些年轻人不知收敛，把调子喊得太高，整天站着说话不腰疼，经常捅出一堆窟窿没法收拾。而复社士子则觉得东林大佬多半缺少血气之勇，做事拖泥带水不干脆，总是前怕狼后怕虎，不肯爽爽快快地与政敌死战到底，拖了他们的后腿……
总之，跟当时得过且过的官场习气不同，复社这种激进组织的一贯行事风格，是相当疯狂和暴力的。
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作为复社的创始人，出身江苏太仓的张溥张乾度，乃是当时激进学生运动领袖之中的佼佼者。明末最出名的“学生运动领袖”，尚未考过科举，就已经干出了无数大事，从组织暴乱到冲击衙门，还有纵火烧城之类，其烈度绝对不亚于后世的五四运动，当真是不惜生死也要求名声。与后世那些连绝食都要轮流来的窝囊家伙。譬如香港的黄之♂峰和台湾的陈♂为廷相比，其权势、能力和勇气根本不在一个档次上。
——张溥此人出身贫寒。但年幼好学，有神童之称。于天启四年（1622）开始结社评论时政，博得名望，起初取名为应社（科举应试小组），后来改为复社（科举重考小组），成员最多时高达三千余人；天启六年参与苏州抗税暴动，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党，名动天下；崇祯元年“组织群众”驱逐阉党骨干顾秉谦。从此成为天下士子当中的天皇巨星！复社的声势也从此震动朝野，号称是“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有复社者”。其影响力遍及南北各省，走到哪里都是万人空巷，拥趸粉丝无数。
如果仅仅是这样。那么这位张溥最多也就是演讲能力非凡，相当于后世美国马丁路德金的水平。但可怕的是，张溥不仅在政治上极度狂热，还很有野心和手腕。在成名之后，他不肯按部就班地出仕熬资历升官，而是企图一步登天。借广收门徒以控制知识界、把持科场，最终达到左右政权之目的——并且一度真的让他给成功了！连当朝首辅周延儒都被他捏住了把柄，不得不惟命是从。有一次，张溥甚至直接给了周延儒一个册子，上面写满了人名，有的要大用，有的