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担当地拔腿就跑，一路兜兜转转，最后跑到了横滨找到了临时政府，来就任他的海相职位……只是相比于手下好歹有几万兵马的牟田口廉也“鬼畜6相”，南云忠一这个海相就完全是个空头衔了，除了一支协助美军运输物资的内河木船运输队，就连一条稍微像样的作战舰艇都没有，而且那支运输小艇队也是直接听命于美军，基本不归他管。为了让南云忠一有点事情可做，临时政府又让他兼任了横滨的宪兵司令，管理一下这块地盘的基本治安。
——外相兼代理相币原喜重郎，6相牟田口廉也，海相兼宪兵司令南云忠一，以上就是构成横滨日本国临时政府的“三驾马车”。币原喜重郎负责跟美军沟通，牟田口廉也负责组建“伪军”，南云忠一负责横滨的治安，同时设法招降海军成员。此外虽然还有司法大臣、农商大臣、大藏大臣等成员，但纯属空头官位，因为临时政府主要依靠财阀捐献和美军拨款来维持，基本没什么造血能力，不知要到何时才能正常运作。
而在这个临时政府的上面，究竟要不要再立一位天皇，沿袭君主制，还是模仿美国，改行共和制，如果沿袭君主制又该拥立何人为天皇，暂时也都还没敲定下来——白宫的最初意见自然是希望废除天皇制度，反正如今天皇一家也都基本变成辐射尘埃了。但洞悉日本内情的临时政府，却深知天皇在日本国内作为精神图腾的巨大作用，故而一再向美方陈情，并且说服了部分美军前线将领……目前该问题还处于搁置之中。
总之，在共同分享了一顿丰盛的佳肴，一个个酒饱饭足之后。横滨临时政府的诸位领导人，便在外相兼代理相币原喜重郎的主持之下，开始日常的工作会议——只听得币原喜重郎清了清嗓子，“……咳咳，诸位，本次会议的第一项议题是，为了配合盟军的扫荡作战，清剿赤色游击队，在关东平原和东海道乡村地区集中人口，建立‘战略村’的计划。根据我在早晨刚从巴顿将军那里得到的指示，该计划需要……”
然而，币原喜重郎的讲话刚刚开了个头，就被一名突然闯入的秘书给打断了。只见币原喜重郎神色不悦地看了看秘书递给他的纸条，顿时就脸色突变，露出一副既像是严重受惊，又像是囧囧有神的奇怪表情。
又过了片刻之后，币原喜重郎才勉强镇定下来，抬头环顾了一圈满脸好奇的内阁众人，只得干咳一声，讪讪地说道，“……咳咳，刚刚得到的最新情报，我们这个政府的相近卫文磨阁下……有消息了！”
“……哦？是么？近卫文磨阁下有消息了？这可是好事啊！”6相牟田口廉也喷着满嘴酒气笑道，“……自从临时政府撤出京都之后，就没了他的音讯……近卫阁下现在还好么？”
“……他如今好得很呢！在广岛给那帮赤色分子拥立的新天皇当摄政！当真是两边通吃啊！”
币原喜重郎没好气地答道，“……这还真是遵循了平安时代的旧例，谁让他是藤原家出身的呢！”
一时之间，会场内的诸位“日奸”们也全都囧了，颇有一种风中凌乱的诡异感觉。
——既是白色日本的开国相，又是红色日本的开国摄政……在内战阵营两边同时担任最高领导人？
就算玩一人饰两角，也没这么玩的吧？近卫文磨阁下，你到底要闹哪样？
第683章 、决定日本命运的会议（）
第四十三章、决定日本命运的会议
红柱白壁的华美神殿，与绿色的森林、蓝色的大海相映生辉，仿佛在诉说着一曲古老的歌谣。
——广岛县的严岛神社，是一座历史悠久的宗教圣地，创建于公元593年前后，推古女天皇统治期间，供奉日本上古传说中的三位海洋女神（宗像三女神）。
到平安时代末期，严岛神社受到势力强大的平氏一族的尊崇和捐献，迅兴旺起来。之后，日本武家政权的鼻祖平清盛为了拓展远洋贸易，正式选定供奉海神的严岛神社作为平氏一族的参拜地，出资为神社建造了许多壮丽的建筑，使严岛神社的盛名广播至整个日本，香火极为鼎盛。之后的战国时代，毛利家和大内家为了争夺西国霸权，还曾经在这里爆过号称“日本战国三大奇袭”之一的严岛合战。
由于是供奉海神的神社，所以为了突出海洋特色，严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带，整个神社坐落于高脚架之上，是日本唯一运用涨潮退潮原理来设计的海上木造建筑物，在世界上也是罕见的。当潮水上涨时，严岛神社就会被海水覆盖，仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船，又或者是迷你型的水城威尼斯。
这一年的春天，在这座古老而华美的严岛神社之中，正在召开一场决定日本命运的重大会议。
或者说，红色日本的立国筹备会议！
这个东方岛国的命运，又一次走到了历史性的关键时刻！
——目前的广岛市区、吴港镇守府和江田岛海军兵学校，都屡遭美军飞机轰炸，遍地都是瓦砾废墟，居然找不到一处足够体面的会场。而6军代表又坚决不肯到海军的战舰上开会，以免低人一头。于是两边只好折衷了一下，最后选定了远离市区、未遭空袭、环境清幽，风景秀丽的严岛神社作为开会地点。
温暖春日的和煦阳光，正穿过精雕细琢的窗棂，斜斜地照射进神社的庭院内，洒满一地明亮的金芒。和煦的微风带着草木的清香和海水的咸腥味儿，悄然涌入高大宏伟的古老殿堂之内，以及曲折幽深的回廊之中，空气中飘散着淡淡的花香或熏香，旋转飞舞着凌乱的花瓣和落叶，还有穿着红白裙服的清秀巫女，一切都精致美妙得如同一幅华丽浮世绘……唯有神社内外那些荷枪实弹、戒备森严的日本海6军士兵，还有竖立在神社四周的高射炮掩体，才给这座日本海洋女神的历史宗教圣地，染上了几缕铁与血的肃杀氛围。
此时此刻，在严岛神社一间木色氤氲的宽广和室里，一群面容严肃的男人正盘腿跪坐在散着稻草香味的榻榻米上，探讨着关于如何建设革命新政府，以及怎样攘夷复国的重大话题。
这里的与会众人，在当今的日本都是位高权重之辈，其中6军成员包括原关东军司令官梅津美治郎、华北方面军司令官冈村宁次、朝鲜总督小矶国昭、“北海道苏维埃共和国”大统领栗林忠道，以及昔年因为二二六兵变而被迫退役的皇道派灵魂人物荒木贞夫、真崎甚三郎、小畑敏四郎；海军成员则有现任联合舰队司令长官井上成美，联合舰队参谋长神重德，江田岛海军兵学校校长栗田健男，海军大学校长小泽治三郎和南洋重工董事长堀悌吉……同一众6军将领的土黄色军装相比，海军将领的纯白军服显得格外耀眼。
如果说海6军的代表们是泾渭分明，那么坐在他们下的日共代表，就更是一盘散沙、派系林立了：其中有建党创始人德田球一率领的“本土草根派”，日本赤色思想理论家、京都大学教授河上肇领导的“本土学院派”，为躲避搜捕而流亡苏联的“国际派”，野坂参三在中国延安日本战俘营里展起来的“反战同盟”派系；中西功和尾崎秀实在南方占领区托庇于海军（确切地说是舰娘）展起来的“南洋派”……此外还有苏联方面的联络员，几个互不统属的零星小团体，甚至包括台湾的党代表，也都派出代表列席会议。
之所以会出现这样的状况，是因为日共在建立之后不久即遭政府捣毁，创始人德田球一蹲了二十多年的牢房。中央机关一下子不复存在，党组织也从此支离破碎，再也拼凑不起来，只能由几位领袖人物各自找外援拉小团体展下线，最后等于是变成了一堆小党，迄今都还没理顺组织关系，就急匆匆地要建国了！
也就是说，如今的日共，实际上根本不是一个统一的政党，只是一票七零八落的小团体联盟，光是自封或被中国和苏联方面加封的党主席就有好几个，组织度大概相当于日本幕末的维新志士差不多……
不过，如今的他们可不是什么没钱没兵的空头嘴炮，而是已经夺取了一部分地方政权，建立起了各式各样的苏维埃政权和地方赤卫队的实力派，否则也根本没资格来这地方开会商议建国大计。
此外的与会人员，还有一些“有活力的爱国社会团体”的领，关西地区十几个县的县知事，某些公司企业的总裁，以及若干有名望的民间人士……最后还有严岛神社的