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好在现在只是跟过去看看；贾堇才没必要特意表现出来。
第两千九百一十五章 现在皇上最缺乏的是什么（）
什么是奴才？奴才就是主人的影子。而正因为是主人的影子；奴才什么的也同样可成为主人的镜子。
因为不管主人知不知道、允不允许；每个奴才或下人都会将主人当成自己的目标来学习。毕竟对于那些奴才和下人来说；如果他们不能紧跟主人脚步；灭亡绝对是唯一的结局；这也是现代社会各种官员、下属同样必须紧跟领导、紧跟大领导脚步的原因。
不然一个奴才或下人居然不能与主人保持一致；这根本就不能说是特立独行；而是身为主人的无能。
所以李莲英尽管只是个太监；易嬴却也不敢轻易小看他。因为李莲英的表现不仅就是北越国皇上图炀的表现；或许与那些只在暗处默默监视的天英门弟子相比；李莲英也更能理解北越国皇上图炀的心思。
因此在进入花厅时；不等李莲英开口；易嬴就先点点头道：“小李子；汝现在到是越来越有皇上亲随的样子了。”
“奴才不敢；奴才见过帝师府大人。”
虽然与易嬴见面的次数很少；毕竟自北越国皇上图炀登基后；易嬴就很少入朝理政；但听到易嬴亲切的招呼自己；李莲英还是有种感恩戴德的感觉。
因为古代人与现代人不同；不仅极小的恩惠就能让他们记一辈子。只要你重视一个人；肯定也会得到对方的重视。
尤其李莲英还是个太监；在真正壮大之前更是难得人重视；毕竟李莲英现在即使是北越国皇上图炀的随身太监；但谁又知道他这个随身太监能做多久；这也是李莲英当初会帮着褒拟隐瞒其开始向天英门学武一事的主因。
所以在与易嬴根本没有任何交情的状况下却听到易嬴对自己的由衷赞许；这也足以让李莲英对易嬴充满感激。
毕竟身为太监；李莲英比许多人都要敏感。而这即使无法让李莲英了解别人对其他人的评价是真是假；但真有人评价自己时；李莲英却能清楚了解到里面隐藏的善恶。
所以尽管不知道易嬴在称赞自己时怎么还会有种好奇感。但易嬴既然对自己没有任何恶意；这也足以让李莲英放下心来了。
不然后面真说到皇后和皇后娘亲的事；些微恶意都不知道会不会演变成灭顶之灾。
但不知李莲英竟会一下想这么多；大步迈进花厅后。易嬴就一边坐下；一边示意李莲英道：“小李子；汝也坐下来吧9有汝年纪也不大；伺候皇上辛苦不辛苦。”
“易帝师客气了；只要是伺候皇上；奴才不敢辛苦！”
虽然不敢说这话是不是道出了李莲英的心声；但回想一下自己追随北越国皇上图炀后的点点滴滴；李莲英心中也不禁有些感慨不已。
因为不仅与圣母皇太后斗；与秦皇图浪斗；与洵王图尧斗。现在又与皇后褒拟的娘亲斗；这样一路斗下来；别说北越国皇上图炀自己累不累；李莲英看着北越国皇上图炀的辛苦都想替他感到累了。
而看出李莲英话音中的诚恳；易嬴也点点头道：“没错。皇上毕竟是一国之尊；谁都不能因为要替皇上办事而感到辛苦；但小李子汝现在是勉强说得上风光了；可汝又还记得自己的父母；找过自己的父母吗？”
“这个……；奴才福薄；还未知事时就被送入了皇宫做太监。至今不知自己的父母是谁？”
虽然不知易嬴为什么突然提起自己父母；还是想要以此开始谈及皇后娘亲的事；虽然心中难免有些触动；李莲英的言辞却立即谨慎起来。
但不管李莲英是怀疑还是期待；易嬴就点点头道：“没错；小李子汝是因为不知道自己父母是谁才不能孝敬长辈。但以小李子汝之所见；现在皇上最缺乏的是什么……”
“最缺乏的是什么？……易帝师不是想说一个‘孝’字吧！”
虽然易嬴的话题转换是有一些突兀；但李莲英却立即在满脸色变中明白了易嬴的意思。
而易嬴也不再绕弯子道：“没错；我们且不说已经过世的先皇；虽然人人都知道已经成为余国皇后的太慈夫人就是皇上的生母。但别说用何种方法去孝敬太慈夫人；那所谓的使团成员在余国的所作所为简直令人有孝指；不然洵王图尧前面根本就不可能得到任何机会。”
“然后再就是盂州伯对皇上也有十年养育之恩；可除了在最后想到让盂州伯帮自己去咸、贲两州平叛外；本官就没看过皇上为盂州伯做了任何堪称孝道的事。”
“最后就是皇上的义母圣母皇太后；虽然皇上也能做到偶尔去宛华宫拜望圣母皇太后；但多的事情本官就不说了；相信小李子汝也知道皇上的‘孝’字同样没有落在圣母皇太后身上。”
“而现在随着皇后娘亲的到来；虽然皇后娘亲的出身是有一些碍难；但皇上不仅自己无法实现‘孝’字；甚至还要阻碍皇后殿下去向自己娘亲行孝；小李子汝想想事情发展下去究竟会变成怎样吧！”
“这；这这……”
猛听易嬴话语；李莲英立即一头大汗；这不仅是被易嬴吓的；同样也是被北越国皇上图炀吓的。
因为不是易嬴提醒；李莲英还真是忽略了北越国皇上图炀确实在‘孝’字一事上做得极其不够。尤其在北越国皇上图炀只知利用焦家军、穆家军为自己平叛的状况下；到现在为止居然还没有一次对焦家军、穆家军的实质问候甚至是关心。
如今只是没人发现和注意这点；不然不是因为皇后娘亲曾做过妓户的事；就因为皇上意图阻碍皇后行孝；最后都有可能再次成为洵王图尧甚至更多人弹劾的目标。
毕竟对于皇上来说；高居万千人之上的天子身份就决定了这世上只有父母才能成为他们敬仰的对象、孝敬的目标。
所以任何一国皇上可以没有能力、没有品德；但唯一不能没有的就是孝道。不然这世上就再没有人能约束皇上；至少是在表面上约束皇上。而一个完全没有约束的皇上；谁都能想出事情究竟会有多糟糕。
因此缺乏孝道可不仅仅只是皇上个人的缺失；更会给人一种愧为天子的感觉。
第两千九百一十六章、‘孝’字的大义（）
古代人为什么那么重视孝道？原因就在于古代社会先有家再有国的思想深入人心，至少这在大陆没有统一前是毫无疑问的？
因为北越国为什么会一直将以战养国当成国策？
原因就在于这个以战养国不仅包括对财物的劫掠，同样包括对人口的劫掠。然后当这些人口被劫掠到北越国后，纵然想让他们真正同化入北越国也需要一定时间，但至少北越国朝政并不会将那些将要被同化的人口视为二等公民。
因为其他国家即使不像北越国一样会将以战养国的口号喊在嘴上，但劫掠人口几乎是每个国家、每场战争的义务一样。
而如果是以易嬴穿越前的历史来形容，那就好似在春秋战国时一样。
由于大陆从没有统一过，所以某些人、某些国家即使想以民族自居，也不会得到太多人认同。
毕竟所有国家都在劫掠人口，都在归化那些被劫掠人口充实自己国家的人口，所以在战乱不断的状况下，人们也早已经习惯了今天属于这个国家，明天属于那个国家的颠簸流离，也因此在国家归属不断变化的状况下，只有家庭和家族才能让人们维持一个共同的信念，这也是所谓先有家，再有国思想的来源。
所以知道“孝”字在大陆上的重要意义乃至严重程度，想想北越国皇上图炀的所作所为，李莲英现在根本就乐观不起来。
毕竟就像易嬴说的一样。或许作为北越国皇上，图炀已经做到了许多事情，做好了许多事情，但唯有‘孝’字，至今仍是北越国皇上图炀唯一的缺失。
然后看李莲英被自己彻底吓住，易嬴也点点头道：“当然，本官不是要代皇后娘亲责难皇上，但在皇后娘亲毕竟不是自己想做妓户的状况下，最多本官可在皇上还没想好怎么给皇后娘亲一个说法前帮皇上照顾好皇后娘亲。”
“至于说之后的事又该怎么办，那我们就先且看看皇上究竟要怎么弥补自己在‘孝’字上的缺失再说了。因为皇上若是没有‘孝’字上的大毛病。那不管怎么安置皇后娘亲都没问题。不然这事还是先不了了之为好。”
“奴才明白了，那皇后殿下什么时候回宫？”
知道事情已经谈不下去，也没必要再谈下去，李莲英就开始转为关心皇后褒拟什么时候回宫一事。
毕竟