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同样的，《蜀王本纪》所述：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。望帝去时子圭鸣，故蜀山氏后人悲子圭鸣而思望帝。”《蜀王本纪》明显采自民间传说，但民间传说完全走样了。
望帝与鳖灵实际是伯益、大禹，巴人的方言旧名，这不是巴人间的战争；故事的结局并不是望帝跑了，而是伯益被杀了。虽然如此，但民间神话也不是空穴来风的。从这一点上看，《蜀王本纪》与《山海经》的记载是相符的。只是在具体细节上出了纰漏。时间抹平了一切，历史几乎被世人彻底遗忘！所幸有天竺的《摩诃婆罗多》记录下了这段历史！《摩诃婆罗多》记录的是一个五兄弟与老母流亡十二年，最后复国的故事。主要内容与《五子之歌》惊人地一致！但《摩诃婆罗多》更详细！在《摩诃婆罗多》中，奇武王死后，儿子坚战尚小，族弟持国把持朝政，称为持国王。而持国王是一个瞎子，般度族的坚战长大后，俱卢族的摄政王持国王不愿还政坚战，而想让自已的儿子难敌继承王位。坚战有大批支持者，建立了自已的国家，并举行了马祭称帝。后在与持国王的儿子难敌的赌博游戏中，坚战输掉了自已的国家，连老婆也差点输掉了。按照赌规，兄弟五人及老母被迫流亡十二年。在流亡过程中，难敌几次设计陷害坚战，火烧紫胶宫，坚战得到情报，从地道中逃走了；在流亡过程中，兄弟暗中积蓄力量，终于在第十三年与难敌展开俱卢之野大战，双方参战兵力达180万，最后只剩下十个人生还，几乎同归于尽。
满目疮痍中，坚战最后称帝，此后五兄弟心灰意冷，在传位给弟弟阿周那的儿子继绝后，五兄弟遁世，出走大雪山，最后死于途中。这个故事与夏启和益，以及太康兄弟的故事惊人地一致！这说明夏启、后益的《五子之歌》所反映的历史与古天竺的《摩诃婆罗多》的主要情节所指是同一件事！《五子之歌》是《摩诃婆罗多》主要情节的简化版！《摩诃婆罗多》反映的也是上古历史。只不过《摩诃婆罗多》将公元前3100年至公元前2000年以来的全部历史揉合到了一代人——坚战的身上。这就是《五子之歌》与《摩诃婆罗多》的最大区别。同时按照《摩诃婆罗多》记载，坚战在位三十六年，后传位于继绝。而按照《古本竹书纪年》记载的是：“益干启位，启杀之。……即位三十九年，亡年七十八。”《古本竹书纪年》或许将司马迁所说的“居丧三年”也算在内，减掉这三年，正好是《摩诃婆罗多》中记载的坚战在位年数36年。所以《摩诃婆罗多》中的坚战主要地近似于中国古史中的夏启事迹。
《摩诃婆罗多》记载的是，坚战五兄弟揉合了中国史册记载的帝舜、大禹、夏启及太康兄弟的事迹，它是一个复合体。世人不应将坚战框定为舜帝、大禹、夏启或太康中的任何一个，虽然事迹以夏启为主，但反映的其实是一个整体，即般度族。而持国、难敌则是俱卢族。般度族在哪？般度族即巴蜀的旧名。蜀在上古与“竹”同音。在南方有的方言中，蜀、竹、度是同音字。般、巴同音。所以般度族就是后世的巴蜀。而持国一族的俱卢族，就是《山海经》中的桥国的旧名词，实际上是一个国家。按照《摩诃婆罗多》记载，持国的都城在象城。象城在哪？象，湘也。俱卢族的持国为伯益一族，即《山海经。中次十一经》倚帝山之狙如族。《中次十一经》记载的，“倚帝之山，其上多玉，其下多金。有兽焉，状如鼣，féi鼠，白耳白喙，名曰狙，qu如，见则其国有大兵。”倚帝，就是益帝，即益的旧名；这里的“白耳”，粤东俚僚土话就是伯益，实为伯益的绘声绘色；狙，qu如也是俱卢的旧名，“见则其国有大兵”，表明了这里曾经是大战的地方。这里就是夏启复国的主战场。而按照《摩诃婆罗多》，夏启，坚战、后照属般度族，也就是巴蜀族。所以夏启失国应是逃到了巴蜀一带！积蓄力量十二年，最后联合其它国家与伯益及其盟国展开了上古神战。
公元前2070年，夏启逃亡13年后，发动了征伐伯益的俱卢，夜郎、且兰、黔之野大战，主战场在黔贵、湘南一带。当时伯益也有古神盟国，双方大战，战争席卷亚洲，最后夏启取得胜利。战胜伯益称帝。这场战争《山海经》中称之为“巴蛇吞象”。象，就是伯益的都城，也就是湘南“湘”的旧名词。《海内南经》巴蛇“其为蛇青、黄、赤、黑”隐喻是上古夷人有四支，分别为青夷、黄夷、赤夷、黑夷。黑夷，而“夏禹”之粤东俚僚土话恰与此同音。所以，混血种夏禹实为黑夷之祖，夏代之所以“尚黑”，原因就在于此。“巴蛇食象”，说的就是逃到西蜀的夏启成为巴人吞并了象城，按照《摩诃婆罗多》记载，这次中原大战有18个国家，共180万兵力参战，战争蔓延到了西亚黑海一带，双方使用了很多神秘的武器，最后同归于尽。这完全是一场4000多年前的神战！俱卢之野大战，亚洲几乎被毁灭，只剩下寡妇和老弱病残！幸存下来的人流传下了这段历史。在中国，散见于历史典籍中，在天竺，则被汇编成了《摩诃婆罗多》。这场中原大战几乎将参战国打到了石器时代！文明从此倒退！公元前2069年夏启号称，光复夏朝称帝，是为中国古史中的中兴夏朝。休养生息后，夏启又派兵征服了四方。按照《山海经》，夏启到达了两河流域、兴都库什山脉，在兴都库什山脉的大运山舞九代。由这一点可以肯定，大禹和夏启实际上统治了整个亚洲包括北非！因为中原大战是夏启复国的转折点，这场神战的故事也众口相传，三人成虎，这就是《摩诃婆罗多》所曲笔的“俱卢之野”大战。
第五十章 龙之弓（）
的！
“沧海桑田，世事无常。你也只不过是旧时代的影子罢了，何必执着，如今时过境迁，过去的恩怨已不复当年模yàng，可是如果神战再起，纵使古猿一族有古神恩赐的奇迹萌芽，但能让这些种子茁壮成长，繁衍为丰茂的森林，也只有人心绽放的和平之光。所以，不为你自己，也为你的白虎血裔想想……”
正当曾经的雨师妾微微叹息着看着‘虎青岚’时，忽然脸色一僵，暴走中的女人不知为何突然安静了下来，直直的盯着自己看。
双眼冒着凶兽一般红光的‘虎青岚’面目狰狞，目不转睛盯着雨师妾，声音却无比冷静：“虎，天生的侵略进攻性子，背叛者死，你死定了。”
“背叛？醒醒，轩辕黄帝、兵主蚩尤，在这个时代已经是神话传说……你可感知这里不远处的冤魂恸哭……那里是黄帝后人，大禹儿子和盟友们自相残杀的地方，蚩尤没做到的，轩辕黄帝的子孙做到了……现在的古神，已经是凤毛麟角……”
听着巫咸的诉说，我大为震惊，俱卢之野大战后，夏启再无敌手，大肆扩张夏朝疆域。可惜富不过三代，夏启死后，他的儿子太康继承王位。太康疏于政事，只顾贪图享乐，造成夏朝国家内部矛盾尖锐。之前在轩辕黄帝麾下勇冠三军的古神混血种，东夷族有穷氏首领后羿从封地锄迁到穷石，凭借前朝古神之力夺取了国内权力。史称“太康失国”。随之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。羿夺得权位后并没有称夏王，而是把太康之弟中康立为王。但事实上国事全由羿来治理，自号“有穷王”。此举引起不少部族的不满，昔年轩辕黄帝接任后不断除去羲和势力，帝俊妻子羲和感到心寒离开。如今号称羲和一脉的东君等人趁机作乱，复兴羲和势力。羿说他�