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死这儿也要带你走！”似乎因为那惊人的痛楚，在修罗炼狱般的痛觉地狱下苟延残喘的虎青岚，被动的将某种超自然的能力发挥了出来！
虎青岚真火一起，全身都沸腾了，什么火焰烧身的疼痛，什么搏击撞击的淤肿，全都融化消失，只剩下满心求胜的饥渴。我隐隐约约听到了女射手内心深处嘶哑的呼啸，女射手想要扑击，想要嘶咬，想要把这头双头化蛇扒皮拆骨，活生生吃了。女射手爆喝一声，身子在地上一个迅捷的滚翻，将身上的凤凰火滚息压灭，顺势让开双头化蛇的再次扑击。
果然是凤凰火，凡火是木生火、火生土，只是此火不是水克火是水上火，因此也不是火生土而是土灭火。托之前双头化蛇满场游走的福，场地被碾压开阔了不少，虎青岚的寝技可以使用的更加顺手了。
从地上挣扎起来之后，女射手双拳在空中一划，在空中划出了两道悠长的轨迹。显然到了这个地步，女射手知道自己赢不了这头双头化蛇兽了，女射手只想和它拼一个平手，好歹也能够挣出一个同归于尽的机会。为了保护我，女射手这回是拼了死命了。但是女射手刚刚画出两道勾勒拳型的轨迹，双头化蛇的火尾就如一条血红色的长鞭，对准女射手的双腿狠狠扫来。
“他喵的！”虎青岚连忙纵身起跳。女射手可不敢站着不让在死亡缠绕。趁着女射手的纵身一跃，双头化蛇旋身仰头，对准空中那两条轨迹喷出一口消化液。
“我去！没时间了快上车！”虎青岚这个时候终于发现了自己的弱点，爬行动物生命力顽强，而伤痕累累的女射手根本没有这么长时间，女射手和双头化蛇从交手到现在，才不过三分钟。双头化蛇的啸声中充满了意得志满。或者，我感觉虎青岚心中有这样的感觉。这种感觉让女射手感到加倍屈辱和愤怒。一个万物之灵的大活人打不过一个双头化蛇，我女射手他喵的还闯什么龙脉？找块豆腐撞死算了！女射手愤然一个千斤坠，轰地落回地面，双手一点太阳穴：“他喵的！列祖列宗保佑，我今天不做人了？”
“吼——”双头化蛇的雄躯在我们的眼前蜿蜒拓展。一瞬之间，我们的视野完全淹没在双头化蛇艳丽的橘红色影像之中，我看见……那家伙居然在两个头之间开始长出一个鼓包……蛇生角，要化龙。
决意不做人的虎青岚也看见了，“要化龙……不行了，但是我……正好心中还有一头猛虎！”虎青岚奋力咬牙，一把扯下胸前的作战服，露出女射手健美如风琴键的躯体，让同样是女孩子的我看的目眩神迷。而我注意到，她胸前明晃晃的是一件白虎形态的……玉琥。
据说对于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥，多作为佩饰之用。
白虎是西方圣兽，所以故老相传白虎之璋为拜祭西方神祇用。毕竟玉琥位于各种瑞玉之末。据文献记载，琥是以白虎的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵。但这些东西都是我从石苓人那里听来的，我一个穷大学生尚未有幸见到琥的实物。不过琥这种玉器本来就是以虎为原型加工的玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹。特别好认……不过，打不过就爆衣，这可不是漫画啊！
不过，让我怀疑人生的事情发生了。
“你以为你化了龙，就能踩瘪我？让你看看……我们巴人的白虎女！”虎青岚双手一分，身子猛然趴在地上，在女射手的臀部之后，忽然长出了一条散射着碎银之光的虎尾。〃谢谢你，我早就想要试试看，想要试一试，承受了我们一族千百年来最大伤痛的我，会变得有多强，你根本想不到，和这种痛感相比，在那种地狱般的痛楚中存活下来的我会变得有多么的恐怖！
瞬间，我看见虎青岚神色癫狂的笑着，那蕴含的是一种对力量的渴求，对自己实力的强烈自信，一种本能的追求快意的癫狂笑容。“这就是我虎青岚所追寻的痛苦，感同身受的痛苦呀呀呀呀呀！伤痛之道，天下间有资格拥有其的人，非我们巴人这个民族莫属！于此，在信念的增幅下，史上最强状态的虎青岚出现在双头化蛇的眼前。
“嗷——”女射手仰天爆喝，壮怀如沸，让我也忍不住感觉一股原始的嗜血渴望充塞心田。怒焰一般的白光瞬间爬满了女射手的全身。女射手的躯体在佼佼银光中扭曲变形，涌动如发怒的海潮。当狂嘶的双头化蛇冲到虎青岚的身前时，女射手的全身已经被一头雪色虎皮，青色虎纹的猛虎所包裹。
所以……这不科学啊！
“嗷——”白色大虫发出震耳欲聋的狂啸，身子挺立如峰，前爪对准双头化蛇的蛇脸狠狠砸来。“噗”地一声轻响，充盈在蛇头上的凤凰火四散碎解，分崩离析，在空中飞喷出一片涌动的橘火。一直所向披靡的双头化蛇发出惊恐的尖叫，身子侧滚，肚皮朝天仰倒在地。“吼——”愤怒至极的白色大虫暴躁地咆哮，双爪居高临下一按，锁住了双头化蛇的双头，虎头一伏，一口咬在双头化蛇的脖颈上。一时之间，惨嚎声充盈天地！
这是……
石苓人的声音晃晃悠悠凑过来，我第一时间就是掩住他的眼睛，正听见他苦笑着说：”巴人，果然是四灵之一的白虎后裔啊！”一般人都知道，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，一定很容易，但事实并不那么简单，要看这种四灵四象崇拜的原始祖宗在哪里，古代的“四灵四象”信仰，也是源于原始的动物神崇拜。所谓“四灵”，《礼记·礼运》说：“何谓四灵，麟、凤、龟、龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狨。龟以为畜，故人情不失。”
“四灵”之中，龙、凤、麟都是虚拟的人格化怪物，龟虽是实在的动物，但它以其生命长久的自然属性，而被上古先民类赋予了预知吉凶祸福的神性。许多人认为“四灵”很可能是原始社会几个主要部族的图腾，然而在古时《史记。天宫书》“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。”在这里的不是白虎，而是咸池。《周礼保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是孔子所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。’礼者礼节。五礼是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。’乐是六乐。指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。
周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：————六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。但汉儒说的很清楚，《云门大卷》用于祭祀天神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。《咸池》祭地神，而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，虽然《正义》：“咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。”但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
所以在宋代己提出“苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明”。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是咸水湖，应是岷山地区的某个湖泊，或是青海。由此可证明上古先民所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》所谓：“麟凤龟龙，谓之四灵。”把不属于动物的咸池换成麒麟。后世才有四灵有麟、四象有虎的习惯。而在丹道把四灵养成四象的过程中，更和图腾崇拜紧密结合起来！
眼前的虎青岚在与双头化蛇斗到真火狂涌的时候，似乎是心中下了誓杀此仇的决心。那股子深沉而恐怖的杀气一旦涌上心口，立刻激发了血脉中设下的禁忌！玄学中有龙虎斗京华之说，虎是禁忌中的禁忌。天龙一出，天地寂灭，敌我俱毁。而恶虎一出，杀星上身，见血方回。此刻虎青岚打开了血脉的禁忌，让充满了嗜血凶性的猛虎之魂觉醒，整个人已经变成了一头野�