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善星虽然不知道这到底是个什么机关，但千金之子坐不垂堂，自己不敢靠近那两只桃，谁知道这桃还吃不吃人？善星举起猎刀，一刀就向玉石墙劈了过去。
那墙壁看起来并不坚硬，一刀砍上去，立刻有三分之一刀身砍进了墙里，容易得出乎善星意料。
但当自己把刀拔了出来的时候，就发现不对了……被刀砍过的地方以肉眼可见的速度修复，只不过几秒钟，刀砍的痕迹就消失了。
这墙壁不知道有多厚，如果用这种刀砍的方法，按这种恢复速度，自己砍上一天，也未见得能砍出个洞来。
善星转头看向一只金桃……或者说妖异的血桃，迟疑了一会，还是谨慎地走了过去。
人为财死，玉石墙壁后面的东西太吸引人了，贪欲战胜了恐惧。
金桃很安静，似乎吞了一个人之后已经吃饱了，并没有什么反应。
我看了游慕容一眼，意思是：那一只金桃会不会突然发难，吞了善星？游慕容面色凝重，慢慢摇了摇头。
这金桃并不是食人凶器，祂只是祭台，只是需要有鲜血从桃中流入墙壁。
现在先天八卦图已经完整地出现，那就不需要第二次血祭了。
从本质上来说，这与祭祖先神之类的并没什么两样，只不过祭祖先神可能需要青牛白马三牲三牢，祭这面墙壁却需要人命。
果然善星用猎刀拨弄了妖异血桃几下，都没有任何反应，甚至桃身上的紫黑色也在渐渐褪去，恢复了原本的青铜色。
善星大约哪悟透了这个原因，大起胆子爬到桃口上去张望。
看了一会，自己爬下来，拿出登山绳吭哧吭哧地不知道在改什么。
我看着游慕容。
用膝盖想，也知道善星拿到了簪饵之后不会放过大家的。
自己现在没杀大家，只是因为龙脉还没到手，可能还有用得着大家的地方。
游慕容没说话。
我发现她不知道什么时候用什么办法把身上的折刀摸了出来，正用力地割着登山绳。
我刚高兴了一下，又担忧起来。
那登山绳的坚韧程度不是普通绳子能比的，而且游慕容被倒捆着手，也不好用力，能不能在善星打开玉壁之前割断绳子还很难说。
善星那边也费了不少力气，等自己弄好的时候我发现那是个飞爪，前头有三个小钢爪，通过提拉绳子可以让钢爪合拢，看来善星是想把龙神的眼睛从妖异血桃里钓出来。
善星爬上妖异血桃。
簪饵不出所料还挂在斗木獬脖子上，所以自己比较容易就钩起了绳子，然后拉断绳子，把簪饵吊了上来。
然而另一端绳结，被斗木獬的尸体挡住了，于是自己提起猎刀又捅又戳，想把尸体分开，以便捞起簪饵。
一时间整个山洞里只听见刀刀捅进血肉砍进骨头的声音。
我痛恨自己的超感官能力，只因为自己的听力太好，连刀在血肉里转动的声音都听得清清楚楚，心里一阵阵地作呕。我只能分散注意力……为什么是桃子？
神话中也存在著丰富的桃文化意蕴，尤其是有关桃生化人和桃木驱鬼的神话，譬如夸父逐日的神话，夸父经肉体的道渴而死，借著手中之杖，使他的生命化为桃林。夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。如同鲧因为窃取息壤而被殛于羽山，死后通过三岁不腐的过程孕育另一个再生的生命大禹，加上西王母之园中仙果——蟠桃相传食之可以止饥，长生不死！蟠桃是中国古代神话传说中最有名的桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。称为蟠桃会。蟠桃会是盛大而庄严的，低层次神仙们在蟠桃会上要注意行为举止，否则很容易被严厉惩罚。例如，根据《西游记》，卷帘大将沙和尚仅仅因为在蟠桃会上失手打破一个酒杯，就被罚落入凡间；而天蓬元帅猪八戒则因为酒后骚扰蟾宫的嫦娥，被罚转世到凡间，并且因失误转为猪身。
反倒是猴哥做了蟠桃园这一实缺，终于有机会进行腐败了。从此，猴哥监守自盗，天天偷桃子吃，直偷到七仙女来摘桃子时候，看到后园那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮。按理说，尽管猴哥是蟠桃园园长，但是在蟠桃园里工作除了他外，还有土地，一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士。有内贼，他手下早就知道了。但是却没人举报，因为谁都知道，这个内贼极可能是园长猴哥。这班人只对园长负责，是不直接和上面领导打交道。不怕现官，只怕现管，如果猴哥给他们穿小鞋，他们会吃不了兜着走。可见第一把手权力偏大，又缺乏监督，这问题由来已久。说不定土地、力士们也顺手偷些桃子，反正查起来，都是记在猴哥头上。可惜猴哥舒服日子没有过多久，由王母娘娘，和各派势力联络感情私家宴会蟠桃胜会就要开了，派七仙女到蟠桃园来摘桃子。猴哥向七仙女打听王母请了些什么宾客，七仙女说西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，偏偏就没有蟠桃园长孙悟空，才一怒之下开始了大闹天宫之路。
不过猴子偷桃乃是天经地义，且看《封神演义》一例：话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。袁洪不觉现了原形身，忽然一阵香风扑鼻，异样甜美；这猴儿抓上树去，一望，见一颗桃树，绿叶森森，下坠一枝红滴滴仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿不觉欣羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闲一闻扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之方才倚松靠石而坐。未及片时，忽然见曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎的杨戬仗剑而来，白猿正欲待起身，竟不能起；不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖的索捆住，收了山河社稷图，望正南谢了女娲娘娘，将白猿擒着，迳回周营而来。
这些仙桃如果被凡人食用，更是一步登天。作为王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了无数佳话。直到明清以降，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地铩！北本┑捏刺夜本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届时百戏竞演，热闹非凡l┥酵跄赋氐拦垡彩侨绱耍清道光二十四年由２４０多名香客签名刻勒的《合山会碑》现存王母池院内载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又6以志，以永絬嘶嵩啤！苯年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修7凼谓鹕砘蚩瘫送匾m跄改锬镏所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老m跄改锬镂魍跄改苁谷顺ど不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，指名道姓这个不死之药为“仙桃”蟠桃4颂摇按笕缪悸眩形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”4讼商乙蛴胛魍跄赣泄兀故有称之为“王母桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟r喑隼ヂ厣健r辉煌跄柑摇！毖缁峤行当中，王母又让侍女更换桌上的果品2灰换岫，侍女端来一个玉盘，盘中19牌咧幌商遥像鸭蛋那么大，圆圆的是淡青色j膛把仙桃呈送给王母，王母拿了四只送给武帝，留下三颗自己吃n涞鄢粤颂易樱