按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
汉武帝不以为然说：”为这样的美色而死，值得！”并且吩咐左右，明日继续到封禅台朝拜。
大方士默言。
很久以前，他的师傅弥留之际曾告诉他：你以后会进宫做卜者。
你要尽心尽力帮助君王。
不过记住，如果那一天君王提出要去封禅台，就是你该离开的时候了。
切记切记！汲取商朝亡国的教训，汉家从汉高祖开始，都不允许天子在宫中祭神，何况亲自到泰山东岳大帝庙中朝拜神人，每年的比较重大的施术，凡涉及要拜神人的，都由大神巫和皇后出面朝拜。在惠帝、吕太后执政期间，神仙信仰并不流行，因为战乱之汉初王朝经济破败不堪，普通大众的基本生存都出现了问题，成仙的话题根本无法引发人们的热情。此外还有一个重要原因，那就是最高上位者的个人喜好。“楚王好细腰，宫中多饿死。”在权力高度集中的体制下，最高上位者的个人兴趣往往会影响到全体王朝成员。从汉高祖训令来看，汉惠帝、汉景帝似乎都对神仙方术不感什么兴趣。吕后对此更持否定态度，张良为了成仙学习辟谷、导引术，吕后就劝他不要自找苦吃，强迫他进食。
在他看来，在推行黄老治国之术的大汉诸帝中只有汉文帝曾一度热衷此道，后因方士新垣平的骗局败露而“怠于改正、服、鬼神之事”‘上行下效，上位者的态度影响了民间的行为取向，所以在盛行黄老之术的大汉初年长生信仰并没有在全王朝流行，只是在汉文帝时期才有较大的发展。
在大汉朝所有的皇帝中，汉武帝可以称得上是铁杆“神仙迷”了。汉武帝一生大搞求仙活动，在他统治期间，一批又一批的方士向他进献各种求仙方术，李少君、宽舒、少翁、栾大、公孙卿之流层出不穷：“元鼎、元封之际，燕、齐之间方士嗔目扼腕，言有神仙祭祀致福之术者以万数。”而汉武帝设立各种杂祠，建造飞廉、桎馆、益寿、延寿馆，举行封禅大典，巡行海上，诸如此类的求仙活动举不胜数。虽然屡屡上当受骗，汉武帝始终痴心不改。
在汉家的传统概念中，君王亲自去封禅台，就是穷兵黩武、自夸功业的征兆。
汉武帝居然偏偏不信这个邪。
他回到寝宫再也不能入睡，眼前闪动着梦中美女的绝世笑容。
如果真是神人，为我而降临真是福气不浅他这样想着，内心盼着早点去朝拜封禅，偶遇神人。
钩弋夫人不知道自己的微笑被月亮奇怪地传送到了汉武帝的梦中。直到日后她进宫，独宠，晋升为婕妤，居住在甘泉宫中，她的宫殿被命名为钩弋宫，所以也称钩弋夫人。太始三年为汉武帝生下一子，取名为刘弗陵，号称钩弋子，母仪天下的地位无可置疑。
然而现在，还是在最好年华的她，在月下思念着皇曾孙我，第一次见面时正是月满之日，如今，一个月过去了，月缺了又圆，我却因为一个小小孺子，装上了满腹的相思。
莫非是感到了皇曾孙对我特别的关怀，我很喜欢和他说话，他幽默的语言，以及不时冒出了新奇的话其实是现代俚语的词，都让我着迷。
但我看不清他到底爱我多少？而我也知道，他是要利用我的，要我去救他的父亲！本来就是人伦大防，本质上有着血海深仇，所以他们不能相爱。
有时我也幻想：汉武帝突然放了刘进，刘病己就不用进宫找我了。
或者汉武帝大发慈悲放我出宫，皇曾孙把我隐姓埋名娶为最心爱的小妾之类的故事。
无论怎么样，未来我不知道，有时命运是安排好了的，个人无法改变。
如今，我只有对着月亮，轻轻述说我的相思，并且许下了自己的一个愿望。
我的愿望其实很简单，是每个女孩子都可能有的：希望有一天能让爱人抱在怀里。
为此我心里说：只要上天能帮助我实现这个愿望，我在所不惜。
我愿意为这一天等待，甚至牺牲。
哪怕他抱着我时，我立即死去，我也乐意。
我最后这样想道。
我不知道：我是不能轻易祈祷或许愿的，尤其不能对这满月许愿。
因为我的愿望都会实现，只是不是我所想象的那样我今晚许下的这个愿望会在千年后，以一种奇怪的令人遗憾的方式实现。
所以方士说：造化弄人！
那一次，汉武帝第二天如时来到封禅台，大方士心情复杂地跟在他身后。“登封报天，降禅除地”。《尚书·舜典》记载：”岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。”所谓”柴”，就是燔柴祭天，”积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之”。所谓”望”，就是望祭山川。而唯有受命于天，且国泰民安之帝王，才有资格封禅此“天下第一山”——东岳。
泰山！
第二百零四章 天神下凡（）
刘彻的手有些颤抖。脑海中像走马灯一般忽然闪现着记忆中的那些片段。第一次封禅，当时的我和过去的秦始皇，未来的人间天子是不是一样恐惧、一样无奈、一样想要死去。不过死在我看来是那么的艰难和无力的幻想。
刘彻有些头晕，小时候的一切都走马灯似地在眼前晃动，父母的惨死……舅舅舅妈的嘴脸……其他皇子的歧视和欺辱……生活的贫乏和孤寂……还有阿娇……和自己越走越远的阿娇……一切都过去了。
寡人是人间天子，寡人富有四海，寡人要长生不死！
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。
孔子说，登泰山而小天下！《风俗通义》引孔子语称，‘封泰山，禅梁父，可得而数，七十有二’，指王者功成封禅，以告天地的意思。而不王而王的孔圣人，却没有留下足迹。
泰山上筑上为坛以祭天，报天之功，故日封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣。”泰山为地府的历史十分悠久。始皇帝嬴政，统一六国前二年就率群臣东封泰山，在岱顶刻石颂德而归。始皇逝世次年前，其少子胡亥即效法乃父再登泰山，并在始皇帝刻石之碑阴，又到其诏书，极力颂扬始皇创世立业之功德。这种隆重的封禅仪式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己的事业中文治武功的功业。但有唐以来的封禅泰山，给泰山加以至尊至贵的尊号，则有借泰山之威势而求庇佑之念意。
那么此时此刻，汉武帝在想什么？很奇怪，寡人想得到的不是长生不老之道。而是许多事情。许多只在梦中想得到的事情，梦境中，很不真实，但又好似就在眼前，一些人一些事都在眼前一一浮现，好像走马灯一样。等寡人醒来后，却又记不太清楚梦到的是什么了。不过寡人突然感觉自己有些不一样了，是的，确实不一样了。虽然说不上来，但是寡人能够感觉的出来。
人的视点越高，视野就越宽广。随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。站在某个时空的高度来看，整个人类也不过地球演变过程中的匆匆过程，更何况每一具体的人和事乎。站在古罗马斗兽场的废墟上，世间的一切权势纷争，金粉豪华都化为过眼烟云，直到此时，过去的一幕一幕走马灯一般的出现在眼前，寡人长叹一声，都已经出现幻觉了啊……
不过，寡人一笑，真的放得下吗？
万古长存的唯有这残垣断壁与飘扬在空中的历史回音。置身山麓之夜，心静如春雨秋水，世间一切都可放弃，唯有长生不死才是永恒的。
寡人把目光放在前面，这无字碑据说就是秦始皇立的，具体又有两种说法，一是因秦始皇的功德之大，难以用文字形容，故无字；一是秦始皇“焚书坑儒”后无人会写上古仓颉古字了，故无字。
磨抚碑无字，回思百年物是人非。
汉武帝不觉仓皇大叫：〃赶紧把遮盖拿开，怎么能罩着呢？〃庙里的神巫赶紧解释说：这是祖宗早定下的规矩。
寡人说：什么规矩呢？神人之面我都没见到，如何朝拜哪。
有人说寡人素来是自命不凡，而且觉得自己是天神下凡，但寡人觉得这就是天命所归。
据传言，寡人还没出生时，一日他的父亲汉景帝做了一个梦，梦见有一个赤色的彘从云中下来，直接进入了崇芳阁。汉景帝猛然惊醒