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他无法接受自己和远古女人的亲密。
他心里说：”按辈分，这可都是我祖祖的祖祖祖……哪，那能非礼？”他不是没有男人生理的需要，但是他面对女人们，真的心止若水。
尽管他们都很美颜。
也许，人们都能理解为：他是为父亲忧心的缘故。于祖佳很想看看相关的书，了解一下这个时代大致的情况……可是那是文字不发达，只找到及少的竹简和木渎，而且还看不懂。
消息的传递主要还是口耳相传。
所谓新闻估计都是几个月甚至一、两年前的旧闻。
好在他和外祖母还能够谈到一块。
外祖母这日来到他之处，屏退左右对他说：方士已经测算出：西南方有吉兆。
于祖佳立即来了兴趣：方士？咱处有方士？”是哪！”外祖母用手指朝上指指说：”上好方士！我们给奇人异士送的礼物已经无数，亦如此。
只有找到绝色专宠的钩弋夫人，才能救出你父了。”
“我知道，去找哪！武帝就吃这套。”
于祖佳说：”我要见方士。”
“儿哪，有外人的时候千万不要叫武帝，这也就他们儒生私下里说的未来的谥号。”外祖母提醒道。”为什么？武为何意？”于祖佳问。”我也是听你父说的：刚彊直理曰武。夸志多穷曰武！”外祖母说：”今上就是这样的。
所以私下里他们早送他武皇帝之称区别于前代文皇帝。
但还是不足为外人道。”
“我明白了。”
于祖佳说：”以后叫上或者王，对哪！我还是先见方士哪。”方士是一个白须飘飘的老头子，于祖佳从他身上看不出自己熟悉的任何面貌，他对于祖佳发表一番复杂的礼仪和辞藻。
于祖佳半懂不懂。
挥手屏退左右后，于祖佳诚恳对方士说：”仙翁，不必多礼，我们俚语相见如何？”仙翁说：”甚善！”
于祖佳说：”我想问仙翁几个问题。”仙翁：”善！”于祖佳直接问：”仙翁可是听说过卸岭门的？”
”卸岭门？”仙翁摆摆头说：”没听说过。
仙翁看不出撒谎的样子。”丹道呢？龙虎山呢？”仙翁还是摆摆头。”那丹道教呢？”于祖佳想起什么了说。”丹道？”仙翁问：”何谓‘教’哉？”
“恩……！”于祖佳试图解释说”教是一种组织，组织里的人都有同样的信仰。”
“何谓组织？”仙翁又赶兴趣地追问。”这，”于祖佳心想，干脆我开课讲学算了：”就是一群人在一起，都相信某个事情，或者说，某个神灵什么的。”
“那吾等都是丹道的。”仙翁说：”吾等都相信天尊、相信天道降临。”
“吾等？”于祖佳问：”吾等都是谁呢？”
“吾等所有神巫、方士哪！”
“有多少神巫、方士呢？”
“多乎！”仙翁说：”国有卜者、城有城师、私邑处有处师。
天有天师、地有地师……”于祖佳有点晕了，转换话题又问：”天尊是谁？”仙翁说：”是无上的神哪。
吾等扶鸾施术，都是遵照天尊之意哪。”
“天尊叫什么名字？”于祖佳问。”愧也！困住吾！”仙翁说。
从此，仙翁陷入了哲学的沉思，他思考的第一哲学问题就是：天尊何名？和别的神巫、方士交流时，他们也老探讨这个问题。
经过了解，于祖佳才知道：大汉的神巫、方士非常多，甚至连不少儒臣都是神巫出生，神巫是有文化的表现，人们生、婚、丧、播种、盖屋……都要问神巫、扶鸾什么的。想当初前朝坑儒事件使方士力量大受打击。这也是秦朝和西汉初期神仙信仰在王朝上并不盛行的重要原因之一。两汉时求取长生成仙的方法多种多样，但实行的难度都较大。这些方术主要分为以下几种：服食术、辟谷术与食气术、导引术与行气术、双修身术。服食术所服“不死药”主要是草本药物、金玉、丹砂等。这些仙药可以向仙人求取，也可自己制造。仙人不在深山就在海中，前往寻觅恐有性命之忧；制造仙药需用金玉、丹砂等矿物，成本太高，一般百姓也难以承受。辟谷食气术不可食用五谷杂粮，只能进食一些特殊食物，这显然无法长期施行。导引行气之术，较易操作并且有强身健体之效，但功效有限，作为长生成仙之术似乎缺乏说服力。双修身术在中国的文化环境中只能私相传授，大规模推行实无可能。方法虽多，可供普通大众使用的行之有效的方案还真是难找。在最高上位者热衷此道时，民众们可能会头脑发热，希望自己也有这样的好命，但当这些权贵们一命呜呼时，大家也就逐渐理智清醒起来，对长生成仙的真实性犯起了嘀咕。
然而汉武帝到了老年，最好神仙方术求长生术，“武帝初即位，尤敬鬼神之祀”，《汉书？郊祀志上》。他大搞求仙活动是从元光二年，公无前134年时开始，在这一年方士李少君进献求仙方略。三年前，征和元年，汉武帝住在建章宫，看到一个男子带剑进入中龙华门，怀疑是不寻常的人，便命人捕捉。该男子弃剑逃跑，侍卫们追赶，未能擒获。汉武帝大怒，将掌管宫门出入的门候处死。冬十一月，汉武帝征调三辅地区的骑兵对上林苑进行大搜查，并下令关闭长安城门进行搜索，十一天后解除戒严。这时，方士和各类神巫多聚集在京师长安，大都是以左道旁门的奇幻邪术迷惑众人，无所不为。一些女巫来于宫中，教宫中美人躲避灾难的办法，在每间屋里都埋上木头人，进行祭祀。因相互妒忌争吵时，就轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。汉武帝大怒，将被告发的人处死，后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。
汉武帝产生疑心以后，有一次，在白天小睡，梦见有好几千木头人手持棍棒想要袭击他，霍然惊醒，从此感到身体不舒服，精神恍惚，记忆力大减。
江充便定下奸谋，说汉武帝的病是因为有巫术蛊作祟造成的。于是汉武帝派江充为使者，负责查出巫蛊案。江充率领胡人巫师到各处掘地寻找木头人，并逮捕了那些用巫术害人，夜间守祷祝及自称能见到鬼魂的人，又命人事先在一些地方洒上血污，然后对被捕之人进行审讯，将那些染上血污的地方指为他们以邪术害人之处，并施以铁钳烧灼之刑，强迫他们认罪。于是百姓们相互诬指对方用巫蛊害人；官吏则每每参劾别人为大逆不道。从京师长安、三辅地区到各郡、国，因此而死的先后共有数万人，愈演愈烈。
为此，神巫、方士，儒臣都告诫汉武帝：国之将危！可惜汉武帝却是个信神的天子，不理会这些，反而嫌后宫皇后美色不足，只是独宠封禅归来访求的美色钩弋夫人。
忠心耿耿的田千秋奋不顾身上表谏，但汉武帝身边宠臣宦者苏文一直看不惯田千秋，乘机挑拨，汉武帝于是把田千秋逐出长安。
从此朝中，无人再敢直言进谏了。
但江充是醉翁之意不在酒，因为他自以为与太子刘据、卫皇后有嫌隙，而《春秋》之义，立子以贵。一朝天子一朝臣，而王天下者占据的是什么地位？继承者，未来的嗣帝，臣子该如何对待他，还用说吗？春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
有这样的圣人教诲，立子要立母亲身份贵重的贵子，那么太子刘据继续在太子位上，钩弋夫人的儿子，后来的汉昭帝刘弗陵要坐天下名不正言不顺，使父亲为难，又使江充一党面临危险，于是，只能是你死我活、鱼死网破！
江充窥探出汉武帝的疑惧心理，便指使胡人巫师檀何言称：“宫中有蛊气，不将这蛊气除去，皇上的病就一直不会好。”于是汉武帝派江充进入宫中，直至宫禁深处，毁坏皇帝的宝座，挖地找蛊；又派按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等协助江充。