按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
就被留在中国道协管理图档案1惶焓φ偶壹挠韬裢的张继禹从此长年待在首都，服从组织安排，做档案员，做秘，做编辑……反正都是坐办公室文职工作，不断获得各种荣誉9废危职务也迅速提升，一直做到道协副会长，但始终没有获得回龙5酵沉旖讨诘幕会？b》
在全真道士们的热情陪伴下，二十多岁、风华正茂的青年道士，在办公室的纸堆里慢慢熬成了中年大叔。直到张继禹四十多岁的时候，估计是宗旨改造得差不多了，黎遇航也死了，可以放出去了，道协才给他安排了能广泛接触信徒的位置：西山万寿宫主持——这是净明道的祖庭。忠孝净明道虽然名义上挂在正一道旗下，但人家同为四大天师许逊许天师传承，有自己的独立道统，空降一个其他教派的来做主，无疑是被架空的命数。而与此同时，黎道长找到其他县区，发现了六十三代天师的外孙鲁金涛，认为这个刚满十八周岁、正在读高中的小伙子不错，值得培养。也安排鲁金涛去首都学习了两年的丹道知识。八十年代后期，张继禹在首都继续读的时候，鲁金涛改名张金涛，在中国道协的支持下入主天师府，除了张金涛，天师府里还有一位张青剑。张青剑原本是赣西某师范的马列主义教师，学问很大，退休后曾被邀请编写地方志。官面上的说法，是张金涛专门延请张青剑来天师府做研究的，研究来研究去，最终研究成了首任天师府管委会主任。换届后也没有离开，继续在研究处任职。张青剑被认为是张金涛的智囊，龙虎山天师府的灵魂人物。”
“真是你们佛门所述的因果报应啊！”玄武坛主哈哈大笑着，“天道循环，报应不**！天师府的败家子出了道门，结果自食其果，如今天翻地覆后，全真道混进道协，死灰复燃，我们这些孤魂野鬼，本来以为可以看到在野天师与协会派天师谱系的冲突！想不到除了在江相派的散人偶尔抛头露面，在本土龙虎山的天师张家再没有对天师府指手画脚的权利。本世纪初，东宁天师族人张道祯宣称获得大陆天师家族的认可，继承天师职位。张金涛掌控的天师府发布了一则言辞生硬的公告，大意为谁是天师，朝廷说了算，张家没资格。你这个天师，不管张天师家认不认，天师府不承认。
可事情还没结束。在东宁的天师主脉更好笑，凭着南张北孔这千年世家的盛名，本以为可以大展拳脚，让天师一系再次恢复力量，结果跟青天白日党混久了，学了江湖袍哥那一套，大开方便之门，如此过了一阵子，天师道说是有教无类，其实是鱼龙混杂。大概是张恩溥张天师逃亡东宁后，出于拉拢地方势力的考虑，当然也可能是其他因素在起作用，只要东宁巫师们愿意对天师府表示尊重并且掏钱，那么就可以给予正规道箓。连东宁闾山教都从此改名为了丹道闾山派。要知道即便是当初他们参与反抗日据，神州丹道界也没有完全接纳闾山教这些草台班子。”
一半放嘴炮一半斗法，只见那守望禅师周身一震，这周围里立即响起了无边梵唱，飘满了无数天花！“闾山教！”
而玄武坛主的气质再次变化，这回他身上的气质内敛而温和，仿佛与世无争的玄龟一般，但却同样流露出比山岳更强大、比海洋更深沉的自信来，不仅如此，他的身边还隐约出现了血色的幻象，幻象之中有菩萨低眉被********，有金刚怒目被天魔浸染，有天神转动宝轮碾压十方大千世界，……种种血色异相不能一一尽言。仿佛佛子梵唱清修的大乘园林，此时却被妖邪占据，化作了邪神府邸！
“你我都清楚这闾山教是什么货色！那是最迟在唐宋？*冢于福建或附近地区形成的一个地方性外道群体u飧鋈禾蹇赡茉醋怨懦人巫风，也可能与古代湘南的少数族裔有关，它以巫术为核心，对闾山具有某种群体认同感c躺讲2淮嬖谟谙质抵校传说它位于闽江的下方，凡人无穘吹健c躺浇滔掠兄诙嘞低常各系主尊自己的巫术祖师5比唬与其他地方的巫师一样，闾山巫师也没什么门籩见，只要顾客愿意接受，那么三教九流的崇拜对象，都是他们供奉3肷竦哪勘辍k未朝16推行禁巫，干预儒6汀5廊教之外的教派传播n県自己的生计，闾山巫师分别附会佛5赖さ馈？b》
如同白莲教一样附会佛门的号称香花和尚，诡称是释迦化身所传，一直被传统佛门排斥，虽然勉强延续至今，但不甚兴旺。附会丹道的又分若干派系，主流号称红头、乌头道士，或者叫司公、师公，诡称为许逊传人，早期也不被丹道承认。全真道南宗五祖之一的白玉蟾，在语录中曾谈到闾山，说：“巫者之法，始于娑坦王，传之盘古王，再传于阿修罗王，复传于维陀始王，长沙王，头陀王，闾山九郎，蒙山七郎，横山十郎，赵侯三郎，张赵二郎，此后不知其几。就是认为闾山是巫术流派。另外娑坦、阿修罗、维陀始等名号也并非来自中原。昔者巫人之法，有曰盘古法者，又有曰灵山法者，复有闾山法者，其实一巫法也。巫法亦多窃太上之语，故彼法中多用太上咒言。
闾山教在附会丹道后，表示闾山九郎就是丹道的忠孝净明道许天师许逊，内部称为许九郎。与闾山教情况类似的还有梅山教等等，都是在南方流传甚广的、以巫术为核心的准教门群体。附会丹道的巫师们长期拿不到正规道箓，自己内部通行的是闾山公牒，少数人模仿正一道了一些伪箓。由于东宁开辟较晚，历史上很少有正规僧、道渡海过去，当地信仰基本上是闽山教和斋教地盘。
后者是由明教演变而成的秘密教门组织，融合有白莲教成分，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，其渊源可追到青莲教，再往前则可以追溯到姚门教、大乘教与无为教。明清以来，在江南各省广为流传。被左宗棠****后，由于清廷严密的防范和“围剿”，斋教一蹶不振，不得不漂洋过海到东宁，现今包括龙华教、金幢教、先天道三支。揉合罗教、儒家与道教和部分佛教思想，由在家修行者传袭，主持教仪，茹素，不剃发出家，不穿僧衣，民众习称其神职人员为菜姑、菜公，在日治？*诒皇游佛教一支派，但实际上其教义和根源都与传统之台湾佛教信仰有别，故民间称之？在家佛教'。而斋教什么伏羲、老龙吉、神农、广成子、黄帝、许由、唐尧、巢父、虞舜至燃灯佛兼收并蓄的供奉，举行法会、仪式的固定建筑称为斋堂，也别于一般佛教的岩、寺，根本是附佛外道。
虽然现今斋堂逐渐转化为佛教佛堂，改由出家僧侣主持，原有的菜公、菜姑多剃度出家。但这些外道巫师或道士和尚依旧和我们这些真道人不同，通常没有什么超越凡俗的追求，更不会修炼内丹、外丹，往往满足于收钱做法事，为顾客打鬼驱邪，超度祈福。为了让顾客满意，甚至在做法时，还会添加一些踩刀山、登天梯的杂技表演。简直是斯文扫地！”
“可是既然已经是末法时代，随波逐流也是在所难免，真正末法降临，也许一个普通人也能消灭你！守望禅师显然放弃了抵抗，意志消沉的说。
“所以你懂的还是太少嘛！坛主悠悠说：月神的启示已经告诉我们：真正能让末法时代降临的，只有真正的丹道中人，我们自然有自保之法，而危机，也是机遇！……算了，和你说那么多有用么？现在主角没来，咒力归还的戏自然也唱不成了……反正来日方长，我看过不了多久，龙虎山这些道门败类，就和你海印寺一样，灰飞烟灭了……和我们再建道国大业作对的都是这下场。”
hp：。。
第一百八十六章 神印王座（）
“你这话有错！我海印寺一脉从没和你们做过对……见到你们都是退避三舍。”守望禅师又愤怒起来，佛光大放光明，梵唱声声入耳，他呼吼说：〃可你仍然没有放过我们。”
“哦……那是你自己运气不好，正好撞我手上。”坛主漫不经心的说：〃你要遇见别的坛主，也许就放你一马了。”
“是因为你比他们都无耻？”
“错！是因为我比他们肩负的使命重！〃坛主说：〃让你死个明白啊！因为我是经历过尸山血海的孤儿……而非一般的富贵坛主。
你见过我真面目就必须死！和你跟我作对否没关系。”守望禅师沉默。
他想起那年，他师傅和大师兄晚上出去查探……有些东西他没告诉任何人，当时他不服气，尾随在师傅后面，最后发现是上一代玄武坛主带着�