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同学，只有念三遍“晚食以当肉，安步以当车，“自欺欺人。只不过认识了石苓人之后，他告诉我像戴宗那样，普通人用甲马外挂来提速的术法并不常见，属于邪魔外道。估计施耐庵可能是受了元末战乱中修持者出手的启发，才给笔下的戴宗拴上甲马，让他具备了神行术。
古代很多东西名字叫〃马〃，实际跟马没关系，例如猜拳用的小木棍叫〃拳马〃，天平上的衡器叫〃砝马〃，木匠的工作台叫〃作马〃，插秧的小船叫〃秧马〃，吃面时配的小菜叫〃面马〃，在纸上画神佛之像，祭祀之后再烧掉，这种纸叫〃甲马〃，都是古代模仿巫术的遗风。
第一百七十八章 三山九侯先生（）
巫术这玩意儿乍一看好像特别复杂。千奇百怪的手势、咒言、道具、装束，再加上我国地大物博、人口众多，十里不同天，百里不同风，地域、民族、风俗的不同，本来就够头晕了。
更要命的是，巫师们还尽量把这些把戏搞得神神秘秘的，圈外人当然摸不着头脑。还好，有石苓人这个半吊子专家为我把巫术梳理了一下——比如大洋彼岸的民俗学将巫术分成模拟巫术和接触巫术。譬如同样是巫蛊，在地里埋个木偶来利用受害人生辰八字冥冥之中的联系作法，和《封神演义》中的钉头七箭书一样属于模拟巫术。
身体发肤，受之父母，因此剪下对方的头发来作法，则是利用血脉的接触巫术。如果这还不明白，还有更简单的：在巫术的科普读物《哈利波特》中，以保护自己为目的，是白巫术；转移灾祸或危害他人的，是黑巫术。
式样的常服，一画披发跣足仗剑而立的女战神服饰。每遇危急，焚冕旒者辄应，焚常服者则无不应，若焚至披发仗剑之幅而犹不应，则舟不可救矣。
只不过，三山九侯先生是什么鬼？三山，是海外三山》还是符箓三山？或者是江相派的三山五岳？
很快，‘我’走进了豢龙谷。我的视线投向了另一边，老王还在龙潭村懵然无知的等赵慢熊。
龙潭村既然是世外桃源，自然是个小村庄，除了龙家、岳家这种异类，村里仅仅有一条主要街道，是村里人户最集中的地方，大约集中有百多户人家，当然大多数人都在外面打工，只有老幼妇孺留守。
村外有一条从山间流下来的小溪，古代大多数人家都住的离小溪不远。也就是我梦中穆凌波和岳真形上演琼瑶剧的地方。
这种开发民俗旅游的古村落，最热闹的地方自然是主街，每三天有一趟集市。
周围山村里住在很远地方的人都会来赶集。
老王住进村里最好的也是唯一的一家旅馆。正是我住过的那一间……幸好他没遇上什么龙王娶亲、或者镜中世界。
他说他是旅游杂志的记者，到此采风。在等待的时间里，老王就和村民尤其是上了年纪的老头子聊天，了解龙潭村以及岳家的一些情况。
了解了穆凌波是怎么样嫁过来的，做了岳家的新娘。
只生了一个孩子……就是岳默业的父亲。
他父亲聪明好学，后来到了首都，娶了大城市的姑娘。
岳默业的母亲很少来这个小村庄，但是要生岳默业时，城市里乱得很，最初打算出国未果，于是避到了乡下。
岳默业是在龙潭村出生的。
不少老头子还记得岳默业出生那天的情况，半夜突然下雨，整整下了一个时辰。
海潮上涌，龙潭村几乎泡在水里了。
后来还知道：龙潭村的邻村……一个同样是在大山深处的村子出现泥石流，把半个山林都毁了。一个老头子告诉老王：你知道他们那里怎么会出现泥石流吗？是天报应！作孽呢！
据说：岳默业出生那年，龙潭村有个孕妇怀孩子超过一年不生，村里人认为是怪物，支使丈夫乱打，要打掉孕妇的孩子，孕妇本能地护着孩子……最后，据说把孕妇打得浑身是血，生下来一个半人半兽的孩子，扔下山去了……第二天他的丈夫七窍流血而死。过了不到一个月，就发生泥石流了。”都连累我们村差点被淹！&》
老头子总结说：〃后来那村不断有人奇怪死亡，都说是那女人是被龙王占了身子，生了龙种，冤死作祟。他们只好搬了一次村，才没出现这些怪事了。”
龙种？这个词用在这里，显得好污。
一个带着几分书卷气的老头显摆：“那是你们不知道，我们这地方故老相传，龙性最荡。故与牛交则生麟，与豕交则生象，与马交则生龙马，即妇人遇之，亦有为其所污者。以前龙王祠的第一任主持是个巫师，有善于求雨的本事，办法就是招募少女，施术使其立于空中，然后驱赶龙腾空而起。龙见了少女，就在少女身边打转，急于“行事”，庙祝就再行术法，使龙无法靠近少女，不一会儿，雨就下了下来，都说说是龙忍耐不住，一泻而出了，就是下雨了……”
老头子们都发出为老不尊的笑声，或者是看着老王面生，另一个老头子画蛇添足的解释：“其实读书人也知道这事情，武夫的刀把子，文人的笔杆子，更是把龙写得那叫一个污秽不堪，牛犊马驹，或生鳞角，蛟龙之所合，非真麟也。妇女露寝，为所合者亦有之。不就是说马驹牛犊有时会长鳞角，就是和蛟龙类结合的产物，由妇女在外露宿而与这些物种结合的事情也发生过。古代人记述中，即使黄帝、颛顼这样的著名五帝，也没有被神化，也就是生下来智商就比较高，属于天才儿童而已，并没有什么神仙老爸罩着。为了政治目的而有意识地修改天命神话，首创者是刘邦。
汉高祖刘邦，司马迁在《史记》中曾经这样描述刘邦的出生：一天，刘邦的老妈躺在池塘边睡觉，突然昏天黑地，电闪雷鸣，刘邦的老爹赶紧去找老婆，只见一条蛟龙在他老婆身上胡天胡帝，后来就怀孕生下了刘邦。从此，刘邦就可以理直气壮地与神仙攀亲戚了，这就是中国历史上最著名的政治天命神话。不过，从理论上说，这也就意味着刘邦和他爹根本没有血缘关系。
当然，仅仅一个小故事还不足以让刘邦的形象高大丰满起来，司马迁又接着讲了几个不同寻常的故事，比如说刘邦生下来脸盘就像龙，左大腿上还有七十二颗黑痣，不知道怎么长得下？刘邦经常到酒馆去喝霸王酒，卖酒的老头老太发现不管他走到哪里，天空中总有条龙在他头顶盘旋，于是酒钱也就免了；刘邦的老婆吕雉也说他住的地方上面总有云雾缭绕。几个故事讲下来，刘邦作为龙子的形象就比较完备了。
那时候，说不定并不是司马迁故意编造了这些故事，而是传说早已沸反盈天，不由他不信。应该说，刘邦制造自己的天命神话还是很有必要的，因为当时社会上对出身比较看重。项羽之所以得到很多人的拥戴，一个重要原因就是他的祖父项燕是楚国大将，属于根正苗红子弟；平民出身的陈胜、吴广，起义时的口号就是“王侯将相，宁有种乎”。可见“种”的问题在当时的确很有号召力。
何况天命神话并非刘邦的独创，在西汉之前，商人、周人在回忆自己的始祖时，都是只知其母，不知其父的。商朝始祖契的老妈叫做简狄，有一天看到一只燕子蛋，就把它给吃了，后来就生下了契，所以《诗经》上说“天命玄鸟，降而生商”。周朝始祖弃的出生也大致相似。
《诗经》里说是周朝的始祖后稷，就是他老妈踩到上帝的脚印后生下的。其实这不过是周朝人自己夸耀自己的祖宗，什么上帝的脚印，到司马迁的《史记》里就写得很清楚了，不过是踩着了野人的脚印。到如今21世纪，要想踩到这种脚印我们得上神农架，可是在几千年前，出门100米随便你踩，有什么稀奇。
现代媒体遮遮掩掩，说什么这些都是反映了人们对蒙昧时期人类繁衍的模糊追忆，其实就是那什么……意识形态工作！攀附神仙说起来简单，但是要深入人心却不容易。刘邦以出身问题作为抓手来建立自己的意识形态控制体系，首先做出重大牺牲的，就是他爹。不过刘邦到底是街头无赖出生，编造的天命神话不仅自相矛盾、漏洞百出，而且没有制定统一格式。在刘邦的创意启发下，几乎历代的开国皇帝都被反复地神化，而神化的原则，就像编《说文解字》的许慎说的“圣人皆无父，感天而生”，或者通俗地讲，就是有意无意地暗示皇上的“爹不是亲爹，奶奶也不是亲奶奶”。好一出《红灯记