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这个故事……更是不沾边了，不过我突然想到了，什麽时候作为群体生物的蚂蚁，也被认为是脱离了无知无识低级趣味呢？我知道许多神话传说中较人类低等的生物，如狐狸，黄鼠狼，甚至草木等精怪，因为民智已开，所以千方百计地要变成人，同样，人类的梦想，就是通过烧丹炼汞、黄庭立道、以天下之所顺，通过外物的加入，改变自身的体质构成，变化成为他们向往的神仙。两个看起来天差地远，不过本质都是差不多。假如以上的推测可以成立，那么，古人之所以想方设法地修炼成仙，说不定某时、某地、某些人，真的目睹了这么一些身怀异能之士。他们不仅能够挣脱肉身的桎梏，而且能够摆脱时间和空间的限制，自由地往返于宇宙中的任何一个点。
也就是神仙！
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虽然神仙道化的故事屡见不鲜，我一直觉得大多数是江湖术的把戏，一方面因为我是唯物主义者，另一方面总觉得超脱于人间之辈，他们对于世界的看法则应该有不同，苍鹰不会关心土拨鼠王国中的悲欢离合，蚂蚁连苍鹰的食物都算不上。所以修行者连血缘关系都觉多余，更不要说创立新兴宗教这样吃苦受罪招是非的事情。
而且古往今来神话故事里面的蚂蚁记载不多，大多数是配角或者是跑龙套的。
譬如印度神话里面，黑冉亚卡西普看见自己的兄弟被神杀死，于是从心里开始憎恨主毗湿奴。他为了获得不死之躯开始进行严厉的苦行。进过千万年的苦修，他不断地祈祷梵天，不断念颂梵天的名字。他一动不动专注心念的冥想，他的躯体都被蚂蚁咬坏了，最后终于感动了梵天显现。梵天骑着天鹅坐骑出现，赐予他甘露让他恢复了健全的身体并赐予不死之身。
希腊神话里面，可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的小爱神丈夫，狠心的爱神婆婆则发号施令……都是让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅告家长的方法。
要不就是舌尖上的逸文传说。
安史之乱，唐玄宗巡幸蜀地的那一年，罗浮甘子不结果。岭南有一种蚂蚁，比秦中的蚂蚁大，在甘树上筑巢。甘树结果的时候，蚂蚁循着甘树上上下下，所以甘皮薄而光滑。往往有一些甘子果掉在蚂蚁巢中，冬深之后取出来，味道要比通常的甘子好上不知多少倍！
韶州苍梧山大多都有两头蛇，长不过一二尺，堆蚁封用来避水。蚁封，就是蚂蚁聚土造成的土台。也有程执恭在易定荒野里，看见了蚂蚁建造的楼，有二尺多高的记载。
至于这些鹊巢鸠占的两头蛇大概是巨大化的变异蚯蚓！
鲮鱼吐出舌头，蚂蚁爬到舌头上，因而吞吃了蚂蚁。鲮鱼还张开鳞甲，让蚂蚁爬进去，于是很快地合上鳞甲，然后就用舌头舐吃了。这是对大食蚁兽的第一手资料。
唐代元和年间段成式，借住在长兴里。院子里有一窝蚂蚁，形状像浅红色的大蚂蚁，而体色纯黑，腰部微红，脑袋尖，爪子弯曲处很高，跑起来轻快迅速。这种蚂蚁每当把活的尺蠖和小虫弄入洞中，就毁坏蚁冢堵塞洞口，目的是防止尺蠖和小虫逃走。段成式以后又迁居过好几个地方，但再也没见到过这种蚂蚁。而陕西那里有很多大黑蚂蚁，很好斗，人们一般都把它们称为马蚁。其次有浅红色的小蚂蚁。其中有一种很笨的黑蚁，能举起跟自身长度相等的铁。还有一种浅黄色的，最有吞食弱者的智慧。段成式玩耍时，常用酸枣树刺叉着苍蝇放在蚂蚁过来的路上，这个蚂蚁碰到苍蝇马上回去报信。有时它离开蚂蚁窝一尺或数寸，原在窝里的蚂蚁，一会儿就像一条绳子似的爬出来，就象有声音招唤它们。它们爬行时每隔六七只就有一只大头蚂蚁隔在中间，整整齐齐像军队的行列。到搬动苍蝇时，大头蚂蚁有的在两侧，有的殿后，好像防备另一种蚂蚁的样子。
可惜古人因为子不语怪力乱神的传统没有形成系统地记录，否则《昆虫记》也轮不到一生观察昆虫的法布尔了。
蚂蚁更多的是在一类因果报应的故事里面作为背景出现。
譬如蜀郡大慈寺专管戒律的法师修准整天念经拜佛，但性格偏激暴躁。寺的庭院前种着竹子。很多小蚂蚁攀缘直到栏槛。修准看到后很生气，砍去竹子，把那些小蚂蚁收集起来扔到火里烧了。修准后来忽然得了癣疮病，遍头脸都是疮。医生说这是蚁漏疮，不能治，最终死了。
忠州垫江县的县吏冉端的父亲于唐文宗开成初年去世。有个风水先生严某擅长阴阳之学，为冉端的父亲选墓地，说：“此地该有王气，下面还有群聚的东西。”挖到一丈多深后，遇到了蚂蚁城，纵横数丈，外城墙及城上女墙都有，内城还有门楼，工巧得像雕刻似的。城内分出路和街。小蚁冢互相排列得很有次序，每个小蚁冢有数千蚂蚁，来来往往不断。楼里面有两只蚂蚁，一只紫色，一寸多长，爪子是金色的；另一只有翅膀，腰细，稍小些，翅膀是白色，翅上有经络，可能是雌蚁。所有的蚂蚁约有几十斗。城角稍有损坏。上面用坚固的土作盖儿，所以中间的楼没有损坏。蚁城被掘开后，蚂蚁们大乱，显出求救的样子。县吏马上报告了县令李玄之。县令看到情形后，劝县吏另选坟地。严某代县吏占卜察看，认为还是那地方好。县吏请求把蚂蚁迁到山岩边上，把蚂蚁城仍建成原貌，仍撒上沙子，上面再用板盖上。经过十天，严某忽然得了病像疯了一样，有时自打嘴巴或以头撞物，用脏话骂人，大喊大叫，几天不停。李玄之一向厚待严某，于是为他向蚂蚁祝祷，并以雄黄丸治疗，严某才病愈。
这一类因果报应的故事是老生常谈。不过却让我想起了另一种科学解释，某部影视剧中，就轻描淡写描写了一颗微型文明星球的毁灭。一个人类探险队来到太空触礁，却在事故现场那里发现了一颗直径仅十米的行星，上面生活着一个文明种族，每个外星人的身高只有两微米。
当宇航员出现在他们的天空中时，引起巨大的地震和海啸。探险队员残忍的把这颗行星，连同上面的亿万居民一起带回地球，作为观光游乐项目。无奈他们返回宇航港时，被迫按照规程对所有货物进行消毒！风马牛不相及的故事却我浮想联翩，想起了《蚁人》、《格列佛游记》、还有无数的穿越祖，与“黄粱美梦”齐名的故事，《南柯太守传》，“南柯一梦”的成语源自此处。主人公淳于棼在居室南边一株古槐树下饮酒。入睡后，梦到槐安国王招他作东床附马，后又授权他作南柯郡太守。上任二十载，经历无数事件，深得国王重视。后来与檀萝国交战失败，公主又病死。失宠于国王。经历这一番盛衰荣辱后才醒来。
许多人羡慕嫉妒那些穿越者，可是试问，你愿意去膜翅目昆虫的世界，与一只蚂蚁同床共枕吗？当然不。那比关进监狱更恐怖！
而对其他的智能生物来说，低等动物渴望变人，而成佛作祖的那些神仙，如果因为触犯天条流放人间，变成人，象人那样劳作，生活，是不是就是比监禁更恐怖的惩罚。
同样，假如你进入了蚂蚁的世界，掌握了他们的语言和行为方式，你会如何向他们描述你所生活的世界呢？你只能用他们能够理解的事物来叙述。譬如得道成仙、拔宅飞升，就是当时人类能够理解的叙述方式。是不是我眼前的一切，也是第三人想要告诉我什么内容？
也不知道过了多少时刻，也许是一分钟，也许是一个世纪。
不过这些已经不重要了，我最终在神龙的威压下坚持了下来。神龙最后对我说了些什么，我都已经记�