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他身后那个长长的影子渐jiàn从门缝里消失了，院子里又空无一人。
怎么会又扯上龙老太爷？
我长叹：他们要把我也逼死了啊！龙四海你好糊涂！我后退一步，转身碰到了什么东西。
哎呀呀！
我低头看去，佛像碰落在地，寸寸碎裂，里面居然还有一个……小佛像，触手温润，居然是玉做的！
这可不能让那些盗墓贼看到了，我连忙拾起来，这是一个巴掌大小的玉佛，长应该在二十尺左右，佛头较窄呈圆弧形，大约四、五尺宽，另一头是平的底座，约七、八尺宽，厚度不到一尺。是一块蜜蜡雕成，但比我以前看到过的颜色都要深，接近于栗色但颜色还要浓郁，有着油脂样的光泽，表面没有新打磨的痕迹，但感觉被经常抚摩的光滑。
我看不出这是什么小玉佛，只见到佛头处阴刻着一个万字，约三尺直径，其它的地方也阴刻着奇怪的图案，一笔画成的，极象以前在石苓人那里古书上看到的梵文咒字，阴刻出来的凹槽里用一种红色物质填充着，这个红色有点陈旧的感觉，有些地方还有点掉色了。我觉得应该是朱砂了，可是闻起来却是有着挥之不去的血腥气。
按捺住恐惧，我把小玉佛拿了起来，果然，手感滑腻温润，令人爱不释手，翻过来，发现在另一面也阴刻了同样的图案，我抚摸着小玉佛，心想幸好旁边没有人，盗墓贼们有眼不识金镶玉，这真是个好东西啊。我就着昏黄的煤油灯试着翻了一下玉佛里的咒字，大都是一些佛家典籍的微言大义，无非是些隐晦的哲理思想等等，我没有什么兴趣就继续打坐。
忽然之间，一种强大能量的感觉传来，我心里一惊，双眼微闭，强大的感知包围了手里的小玉佛，出现了，我的〃阴神〃！
果然，磁场扫描下，丹田和磁场回路里的能量能量空前的充沛，核心反应器已经比蚕豆大了，阴神对能量的指挥更加得心应手，现在已经可以在盘坐时同时分四路运行能量了。看到如此成果，不由我又高兴起来了。想想，现在能量阴神又强大了，不知道几天不见的光人怎么样了。更惊人的是，在〃阴神〃状态下可以看到小玉佛的能量场光晕半径居然达到了近三十尺了，比我自己的大多了。
光人进入后发现小玉佛里杂质极少，看来是极品蜜蜡制成的，我感叹着自己是捡了个大便宜了。收起心思，我开始吸取外界磁场能量，荒废二天了啊。
修练了一阵后，我想用阴神观察一下周围的情况。先把阴神散出去笼罩着龙潭村，让我吃惊的是，发现整个龙潭村周围都笼罩在一个巨大的能量场里，半径达到二里多，中心就是龙潭村里岳家大宅的方向，岳家大宅的院子里好像有玉佛上的万字一样的能量场在流转，但具体情形我却观察不出。阴神集中到院子里后我发现里面的房间里都有能量场的波动，应该是有人正在修练。我好奇的进到虎姑出来的那个房间却进不去，从窗口只“看到”虎姑盘坐在床上，身上散着金黄色的能量光，光晕有二米左右，在四周的床上还放了四个小东西，一个玉环，一个可能是铜铃，还有二个木制的牌子一样的东西，这四个东西在虎姑四周形成一个不同于她本身能量场的能量场，不知道是干什么用的。我好奇的进入这个能量场里，马上感到能量场波动的加剧，我又赶忙退出，能量场回到了原来的波动幅度。我明白了，这个应该就是虎姑在请神时用来护法的东西，几个东西的摆放应该有其特有的规律，怪不得本地人相信她呢，原来这个女人真的有对外来能量的沟通作用。
想通了这点，我又到其他几个人房间里去观察了一趟，发现自己进不去，恐怕房间里都有护法的法器，那么……这一尊小玉佛莫非也是法器？
按照石苓人的科普，法器一词是舶来品。源自于唐朝属国吐火罗国的一位胡僧尉迟乙，唐太宗贞观初年，吐火罗国国王因为尉迟乙的绘画巧妙而将他荐献给大唐帝国，尉迟乙精通绘画丹青、菩萨造像，精妙之极。据说此人还有个同胞哥哥尉迟甲还在国中，所画降魔像尤为一绝，千怪万状，然其画功德人物花草，皆是鬼魅之象，无礼乐威仪之德。
我想起了现今手中的小玉佛、与一般诵经、布施用的交错镂空凸花，佛面中间的菩萨塑像截然不同，如果都是尉迟甲制作的，那不愧是精妙极了的千异百怪。
而尉迟乙的主要成就不是艺术，而是发明了法器这个词汇，从此以后更多的有着神职人员身份的祭司、僧侣们，已经把自己教派修行方式所需的圣徽、念珠、经卷这类略有灵异的道具，统称为法器，而不是原来的五花八门的称呼了。
当然按照石苓人的说法，无论是法器也好，咒具什麽的也罢，也只是电子仪器这类的操作工具。甚至比起那些需要术者借助符法与炼丹术仪轨祭炼、法力催动，甚至用丹家隐语写成操作指南的才能应用的专业咒具，电子仪器这些种不需要施法者特意激发就能应用的特化武qi，显然更受人欢迎、更有市场竞争力一些。这也是江湖术没落的根本原因。当然hou者的话只能算是档次最低的那种附法道具，而前者才是真正的、术法构成复杂的法器，具备根本的祭炼所用的名叫“咒”的立意，再以祭炼的法诀将之炼化得能大能小、收发自如，使用时，是害人还是救人，就随个人喜好了。可惜哪怕是各种粗制滥造，但是祭炼任何一件法器，起码也要以自身法力温养，下足百日苦功，才能祭炼完成。而不如电子仪器只需要简单粗暴地自然能源充当禁制运转的蓄电池。
而在咒具级物品之上，才真正是被称为法器的秘宝！
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思︽路︽客的！
第十九章 龙虎金丹（）
思︿路︿客的！
石苓人告诉过我，所谓法器与咒具最dà的区别在于，法器已经在祭炼中获得一分灵性，可以随着持有者的祭炼而获得更进一步的发展。当然，就算是符箓三山这种倚国主立法事的土豪狗大户，秘库里的所谓法器，也大多只是咒具级别的而已。
然而事在人为，譬如百炼刀箭本是很寻常的法器，在江湖术士的评价体系里只能算是刚刚够到了咒具级的边。然而得了意志力祭炼加持，引煌煌真火于刀剑上，便成了焚妖灼邪的犀利杀器。据说唐代德宗贞元年间，有一个性格刚毅讲究义气的人名叫韦自东。曾游历太白山，住在段将军的庄园里，段将军也素来知道韦自东的为人。有一天，段和韦眺望远山，见有一条小路，好像有人走过的足迹。韦自东问段将军这条小路通往什么地方，段将军说：〃从前有两个和尚住在这个山顶，山上有一座庙，庙里的殿宇很宏伟，附近的山林泉水也很好，这庙是唐开元年间万回大师的弟子建造的，真是鬼斧神工，不是几人所能建得了的。据打柴的人说，那两个和尚后来被怪物吃掉，已经有两三年不见和尚的踪影。又听人说有两个夜叉住在山上，所以谁也不敢到山上去了。&》
韦自东一听非常生qi的说：〃我向lái就愿干铲除抱打不平的事，夜叉是什么东西，竟敢吃人。你等着，今天晚上我一定把夜叉的头砍来扔在你的门外！〃段将军拦阻说：〃空手斗虎徒步过河都是鲁莽人干的事，冒险丧命，难道你不后悔吗？〃韦自东表示死而无悔，整好衣服手持宝剑势不可挡地直奔山上而去。段将军暗想：〃韦生是自讨苦吃了。〃韦自东攀着山上的滕萝脚蹬着石缝上了山，进入寺庙中，不见一个人影，又见两个和尚的住处大敞着门，鞋子和传经用的锡杖都在，床上也有被褥枕头，但上miàn蒙着很厚的尘土。又见佛堂里长满了小草，草上有大兽睡卧的痕迹，佛堂的墙上挂了很多野猪黑熊之类，也有些是烧熟吃剩的肉，还有锅灶和柴禾。韦自东才知道砍柴人说有怪物的话是对的，心想夜叉还没回来，就拔了一棵碗口粗的柏树，去掉枝叶作成一根大棍，把大门捶好，又用一个石佛堵在门口。
想当初，我听到这里，大气也不敢出。
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这天夜里月明如昼，半夜时那�