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如果是高僧大德，只要装神弄鬼的说一句：“心外无物，万物都是缘法心动就可以”，而要从科学角度谈到这个问题，学者们就涉及到一个物理学上的相互作用的问题，就涉及到一个人体科学的心灵感应和思想意识作用的问题。先谈人的意识作用。人的意识能起力的作用吗？唯物主义者也要承认——能，人的意识能起力的作用。人产生意识的基础是人的大脑，人的大脑能发出脑电波，人的大脑发出的脑电波通过身体的神经系统传递到身体的某部分，从而指挥身体完成相关动作。人不仅通过大脑发出的脑电波作用于身体从而完成相关动作，同样这个脑电波也可以发射传送到外界，外界的事物接受到人的大脑发出的脑电波，外界事物也可以完成相关动作。更为重要的是，有的时候人的大脑可以直接对外界的事物产生力的作用，就如同学界认为引力波、电磁波既是纯物质又是纯能量一样，所以科学家同样认为人的脑电波也是一种能量，它也可以对外界的事物直接产生力的作用。
举引力作用为例，两个相隔一定距离的物体，它们隔空产生引力的相互作用，传递引力作用的是它们发出的引力波，一个具有引力能或引力波的物体通过它发出的引力波，而将引力直接作用到别的物体身上。所以同样的，一个有脑电能量或脑电波的人，他也可以通过他的大脑发出的脑电波，而凭空对外界的事物产生力的作用。能够凭大脑发出的意念——在我这个阴阳先生看起来，意念是一种通过脑电波传递的信号，意念就是脑电波，意念就是能量…——隔空作用外界的人，我们称其为巫婆神汉、魔法师、修行者、灵能者，或者具有特异功能的人。这就是说人的意念、意识和思想能够直接作用于外界，这个结论对于解决量子力学的这个问题具有非常大的至关重要的意义。
人为万物之灵，就是因为人具有意识意念和思想，世界自从有了人就变得不一样。从上面可以得出结论，人的意识意念和思想能够对外界的事物产生力的作用，现在的问题是我们想知道大脑产生的力的作用有多大，它到底对外界事物起多大的力的作用，世界到底有什么被人的大脑产生的力的作用改变了？我们知道，人的大脑体积很有限，它具有的脑电能量或脑电波很有限，除非具有特异功能的脑电能量或脑电波强大的人，一般的人的大脑对外界的事物作用非常有限，所以人的大脑能量对宏观巨大质量很重的物体的作用比较微小，几乎看不出人的大脑能量对外界产生的力的作用，一般可以忽略。
虽然人的大脑能量对外界宏观质量巨大很重的物体起不了多大的力的作用，但是对于微观的量子力学世界，因为量子力学世界的微观粒子质量都比较微小，所以人的大脑能量对它们的作用力就比较大，这时量子力学世界的微观粒子就会在人的观察意识意念思想产生的力的作用下发生改变。老聃在《老子》三十四章里说，”大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。功成而不有，衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”。道有一个重要的品德，那就是道虽然创造产生万物，但是道却不对万物的生长、万物的运动加以控制，不做它们的主宰。同样的《老子》五十一章”故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。这就是说万物的生长、万物的运动是自由自主随意的。
微观粒子因为质量比较微小，所以它总是处在不停的移动和变化之中，所以虽然科学家们认为是有微观粒子这样确定的客观实在的粒子，但是科学家们称之为不确定。所以这就是说，微观粒子在人没有进行观察观测前，它的运动是完全自由自主随意甚至可以说是混乱的，完全没有确定的位置和状态可言，它按照它本身固有的物理规律运动发展变化着。但是在带有主观思想意识的人的观察观测下，因为微观粒子质量比较微小，容易受到人的大脑能量产生的力的作用，当微观粒子就接受了人的大脑发出的的脑电波的思想意识的信号，感知了观察者的思想意识和意图，于是它就按照人的思想意识和意图作出调整，以符合人的思想意识和意图的确定的状态和方式出现。简直就是……这个世界围绕着人类而转动，不，该说是冥冥之中有一只手把人类推到了万物之灵的位置上！
……扯远了。所以我们可以说，微观粒子在人的观察观测下以确定的状态和方式出现，这是人的主观思想意识作用的结果。可以想见，微观粒子一旦离开人的观察和观测，它就又马上恢复到一如以前的自由自主随意和混乱的不确定的状态之中。而且还有一个重要的一点，科学界注意到，微观粒子具有自主或主观意识。微观粒子都带用有一定的能量，它总是处于不停的运动变化之中。《老子》三十九章说”神得一以灵”，不但是神得一以灵，而且万物都得一以灵。万物之所以表现出有灵性，表现出运动，那是因为它们带有能量之故。所谓”一”者，即气也，能量也。按照自然神论，微观粒子因为带有能量而表现出有灵性，这就使它具有自主或主观意识。因为产生万物的道不作它的主宰，所以微观粒子可以作自主任意的运动，所以它能通过接受人的大脑发出的脑电波而作出相应的变化和调整，所以这就会出现这样有趣的情况。
我们都看过《黑猫警长》螳螂杀夫一集，然而自然界的螳螂并没有此等现象，或者说，螳螂杀夫是在被人类观测的情况下做出的决定。物理世界有它本身的物理规律，它本来是按照它本身固有的物理规律向前运动发展变化着，但是当物理世界产生了人后，因为人的思想意识或大脑能量能对外界事物有产生力的决定干涉影响作用，所以物理世界自从有了人，就从此变得不一样了，世界就因为我们的改造世界而发生改变了。同样的，一个观察者本来想观测单个光子是怎样形成波的，可是在他始终密切关注观察的情况下，光子始终形不成波，可是在他稍一离开观察的情况下，波马上就出现了；又譬如，一个观察者本来想观察一个粒子如何运动，可是在他始终密切关注观察下，这个粒子就可能表现出行动缓慢，甚至可能干脆会停下来，但是等到他稍一离开，这个粒子就会马上表现出快速离开、跳奔而去。之所以会发生这些情况，这是因为微观粒子能够感知到人的意动而作出相应的调整和变化之故。当真是……细思恐极！”
石苓人迎着我们的不解目光：“所以综上所述，目前前沿科学研究可以得出这样的结论，那就是：物理世界自有它本身的物理规律，世界本来就存在，世界本来在产生我们人以前就存在，世界即使没有产生我们人这一支“裸猿”，也会照样存在和向前发展，我们不能因为微观粒子的运动在我们人的观察观测下发生改变，就作出世界因为我们观察而存在的结论，并以此否认客观存在。世界是客观存在的，根据量子力学的微观粒子观测得出的世界因为我们观察而存在的结论是错误的。
我读书的时候，人们批判儒家学者王守仁的“心即理”之说，是把人类的主观意识和客观存在等同起来，断然否定了有离开心而独立存在的物质世界。但王守仁所谓“天下无心外之理，无心外之物”，从反映论的角度来看，就是把人类认识的能动作用片面夸大和过分神化，以致用吾心之主观精神吞并了客观存在之物理。可是如果换个角度，微观粒子在没有人的观测前，它本来是按照它本有固有的物理规律向前运动发展变化着，微观粒子的运动是自主随意甚至可以说是混乱的，用量子力学的话说，那就是不确定的，但是当物理世界产生了人后，微观粒子的运动就在人的观测下发生了改变，这时微观粒子原本混乱的不确定的运动就以确定的状态和方式表现了出来。换言之，微观粒子在人的观测下以确定的状态和方式出现，这是人的主观意识作用的结果。因此，才会有“心外无物”，“心诚则灵”，“相由心生”，当你质疑自己的存在性，这个形体的畸变也不足为奇。”
就在石苓人说话之间，星星点点残光殒灭，我们的工具间已经完全黑了下来，嘶吼声渐渐隐去，我们的整个世界在伸手不见五指的暗雾中沉寂了一秒后，以一种奇异�