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龙翔摇头苦笑。这位唐代大诗人虽然才华横溢，诗也写得很好，但是在政治上却难免有些幼稚。只要他在政治上稍微作出一些妥协，也不至于被欣赏他才华的唐玄宗赶出了宫廷了。他秉承诗人一贯的以善意目光看待世界的精神，把世界上的人想得太好了！
所以他只是一个诗人，而成不了政治家。
但是为了生存，再理想化的诗人都只能，也必须变成现实而肮脏的政治家。
龙翔明白这一点，所以他宁愿投身到这肮脏和充满血腥的政治中来，而不去做埋头书斋搞学问的科学家，尽管那样的生活是他心中向往的。
为了民族的存亡，自己就算自己变得再肮脏又何妨呢？自己的肮脏，可以让自己的民族，自己的千千万万同胞不用肮脏，不必肮脏，可以干干净净的在这个世界上快乐幸福的生活！
这样的肮脏，值！
因此，就算是李白这样让他真心崇慕的伟大诗人，他也不得不去利用，去算计。
面对李白的那种无言其实有很大的程度是他故意的。
龙翔的脸上浮现出悲天悯人的表情，一手轻拂，储存在盘古内的资料通过真元的变化，成为影像，投射到半空之中。
那是中华民族多年苦难的再现。
从唐朝开始，安史之乱；五代战乱；在辽人、金人、蒙古人铁蹄下挣扎、惨死的宋人；为了反抗暴元而献身的大量英雄豪杰；满清进关之后的大屠杀；扬州十日；嘉庆三屠；满清对四川灭绝人性的大屠杀；四川被满清屠杀后十室九空的悲惨景象；满清将屠杀的罪名强加在张献忠身上的举措；满清为了阉割中华民族骨气而大兴文字狱，传播奴才思想；满清的腐化与灭绝人性；西方列强向中国输入鸦片；肮脏而无人性的鸦片倾销，一八四零年的第一鸦片战争；此后的第二次鸦片战争；被残酷镇压的太平天国起义；丧权辱国的不平等条约；被列强占领的领土；列强在中国领土上的耀武扬威；打着“传教”旗号屠杀、压榨中国人民的传教士；扬州基督教传教士开办育婴堂虐死婴儿的扬州教案；外国传教士利用育婴堂婴儿作为医学解剖材料那惨不忍睹的惨象；八国联军进北京；火烧圆明园；中日甲午海战；台湾反抗倭寇侵略却被残酷镇压的景象；倭寇侵略中国；倭寇灭绝人性的旅顺大屠杀；南京大屠杀；倭寇用中国人做实验的细菌部队；沙俄强行掠夺的几百万平方公里土地；苏俄强行分裂外蒙；苏俄对东北工业基础掠夺性的抢劫；苏俄对中国的核讹诈；美国西部铁路下埋藏的华人劳工的森森白骨；现代西方列强对华人的歧视、剥削；一九九三年银河号事件；一九九九年美国轰炸我国大使馆；二零零零年南海撞机事件；东南亚虐华、排华事件；印尼对华人的历次大屠杀；越南排华事件；越南残酷虐待中越战争中的被俘我军战士；越南炮制的“海豹人”（即将我军被俘女战士轮奸至怀孕后，锯去四肢，以看在地上蠕动挣扎的怀孕女战士而取乐）；菲律宾杀害在我国领海内捕鱼的渔民……
这是人类丑恶面目的集中体现。这是世间苦难的浓缩集结！
一切人类史上最残忍、最灭绝人性的事件，都降临在了世界上最善良的中华民族身上！
就算是世界上最没有脾气的人，世界上最软弱的人，只要他还是人，还有人性，看到这一切，都不能不深深的愤怒！
李白虽然是仙人，但是他身上更多的流的却是作为一个炎黄子孙的血脉。
李白也愤怒了！
“蓬！”
李白的峨冠博带被蓬勃的气劲强行撑开！
李白无法相信，那个自信，那个强大，那个伟大，那个自由，那个开放，那个骄傲的民族，怎么就会遭受到这样的命运？
李白无法相信，皇帝曾经被世界尊称为“天可汗”的大唐子民，怎么就成了列强口中的肥肉，怎么成为被那些豺狼虎豹捕猎的猎物？
他看到自己出生的家乡（碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦，在唐代与它与龟兹、疏勒、于田并称为唐代“安西四镇”）成为了别国的土地。
他看到他深深热爱的神州大地成为列强狩猎的猎场。
他看到神州大地上那些善良的人民被虎狼之辈恶狠狠的屠杀，他看到那些灭绝人性的禽兽以虐杀取乐，以杀人为雄！
他又如何能够不怒？
可以说中国历代最有开拓精神的朝代就是唐朝了。这也是中华五千年历史上尚武精神最强烈的一个时代！
盛唐从上层人士到普通百姓，都拥有强烈的开拓精神，为了控制中亚之地，唐代安史之乱以前，历代皇帝都对西域用兵，当时的百姓都以军旅为荣，当时的文人也都妙笔盛赞拓边之事。李白虽然已经成为仙人，心中那股热血却没有泯灭。眼见到如此景象，李白心中的天平早已经向龙翔这边倾斜了。
龙翔慷慨激昂的声音响起来：
“谪仙人！我神州自盛唐以来，尚武之风日渐消靡，从此以后，神州子民皆自得其乐，自安其土，对外界情况漠不关心，以为只要我不挑起事端就能够安享太平。但是这世界狼子野心之辈多不胜举！古人云非我族类，其心必异，信非虚言！我神州子民只愿求一世外桃源，与世无争的生活，但是那西方夷人却不给我们这个机会！彼等对我神州宝地虎视眈眈，无不思夺之而后快。那西方人行事残暴歹毒，不论我神州子民，单单是那海外昆仑奴之种（昆仑奴即为黑种人），原有几万万人，在其地安居乐业，但这西方夷人却掳之为奴，视之为牲畜，非打即杀。不过短短一百年间几万万昆仑奴之种，即锐减至数千万人，杀戮竟达万万之众！”
“东海之极东，扶桑之地（扶桑本代指极东之地太阳升起之所，实际上即今美洲。然倭奴窃其意，用为倭岛代称，甚为可恶），有民曰印第安，实乃殷商为周所灭之遗民飘洋而至，乃殷商遗民也。西方夷民甫登其岛，其民以贵宾之礼相待，然西方夷人却占其国而杀其民！其民本遍布扶桑，至今亦不过寥寥数人！可见西方夷人之凶残！”
“更有东方小小倭岛，乃仙人之友晁衡（倭国人，曾在唐为官，汉名晁衡，与李白、王维都是亲密的朋友。后来他回国的路上遭遇风暴，误传淹死，李白等人听到消息后十分悲伤；作《哭晁卿衡》纪念他。）母国，其民未脱兽性，凶残无比，唐时其兽性恶迹未显，然数百年后，其民以杀戮我神州子民为乐，屡侵中原，为我神州万世不同戴天之仇！其民无时无刻不想杀尽我民，占尽我土，更据不承认其侵略杀戮之事，以杀戮为解放，以侵略为‘进入’，更供奉那杀戮兽兵，尊之为神灵。其情其状，是可忍孰不可忍！”
第三部 风暴前夜（正式版）
第三章 … 激扬吐块垒，初登仙界（二）
“当今之事，正如春秋战国之时，群雄侵袭，弱肉强食，我神州子民欲求一净土而不可得也！彼等欲掳我财富，占我国土，杀我子民，我等安能束手待毙？我等安能无动于衷？古人云以彼之道还施彼身，我等也不能任由这等恶徒横行霸道而任其为所欲为！彼等既然如此残暴，我等也只好以暴易暴了！”
李白却长叹一声，他到底身为仙人，更深受儒家与道家思想影响，心中满怀慈悲之念：“小兄弟此言差矣！彼等虽然残暴，但是我等岂能与其等量而观之？我等当尽力教化，使之尊从圣化，放下屠刀，化干戈为玉帛，其不比互相残杀更妙？”
龙翔摇摇头：“教化之功，非一朝一夕所能为。我等乃礼义之邦，固然不假，但我若无相应的强大实力保护礼义，五千年的礼义，也难免被暴徒践踏！彼等以屠刀对之，我等若不能自保，又如何教化，如何感化？即便我等感化成功，那将要牺牲多少子民，白流多少鲜血？空死多少生命？”
李白叹道：“虽然如此，教化之功，功莫大焉！我等纵有些许牺牲，若能令彼等尊从圣化，也不算白白牺牲！”
龙翔大怒：“莫非我神州子民的生命鲜血不值钱，那暴徒的生命鲜血就值钱了？大公无私，乃是圣人所为。然圣人岂是常人可为？不说普通百姓，就算上界仙人，又有几人肯作出如此牺牲？谪仙人，相信你应该清楚，这整个仙界，有几个人能做到这点？”
李白一怔，道：“虽然如此，孟子云：虽千万人吾往矣！我等为大义牺牲，自当义不容辞！”
龙翔道：“若真为大义牺牲，自然义不容辞。然为之牺牲的，若非大义，那岂非白白牺牲么？那西方夷人，杀人如麻，残暴不仁，我等正当兴仁义之师以讨之，替天行道，为民