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从不同的方向，火苗开始向冬天枯透的了长草上猛窜。
草原那边的草我让人割了一条“隔离带”出来，以免蔓延太广。
刀耕火种，大约就是这样子了吧！
近3000亩地就这样烧了出来。
然后我让村里参加了上两季农耕的战士们——或者说“准农夫”们开始向参加劳动的各部族“农业培训班”战士示范土地的深翻、起垄、埋肥……
土鲁则忙于教授“木桩篱笆墙”的建筑要领，树有多大，砍多高，哪一段要烧黑，烧多深才达到要求，藤条要多粗，编多密，外面为什么要裁带刺的藤。门留在哪儿，门柱怎么做，门怎么做等等。
原来的俘虏，现在的“大元族居民”们都积极地参加了劳动。
吴山族没有人想回到山上的洞里去，尤其那些在村子里吃习惯了粟米饭的家人。
其他族的战士走了大约一半，不到250人。
剩下来的我也告诉他们——来去自由。
但过半的各族战士还是留了下来。
他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村子，大量的神器，好吃的食物，回去对他们的吸引力并不大，或者多数是没有成家的少壮，山上的洞里没有什么可牵挂的。
还有的战士在过去的大半年劳动中，已经从土鲁那里学到了很多建筑和木工技术，土鲁也极力的挽留他们留下来。
还有的想再等等看，大元族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。
可是让我没有想到的是，那些走掉了的外族战士，在一个月以后，带了山中的17个部族长老代表团先后来到“大元新村”，向抓了他们的战士却没有杀掉，还管吃管住又放回去的大元“神族”致谢。
因为在他们北方的强大部落，如果抓到他们部族里的人，不仅会杀死，有时还会吃掉——又让我想起了“莱夷”族。
而且长老们要求用他们的物品交换我们的陶器。
长老们带来了虎皮，木灵芝和山上特产的鲜果。
有几位战士则将家属带着返回了“大元新村”。
“外交工作”一向是我的工作重心之一，所有的来宾都得到了很好的招待，换陶器的要求也得到了满足，并无一例外地被邀请在“大元新村”宗庙外的“礼宾馆”多住几天。
而携家属返回大元族定居的战士更是受到了热烈的欢迎。
他们也很自觉地参加到大元新村外的拓荒工作中来。
（这一个阶段大元族人的粮食和狩猎所获都是采用“配给制”的，在真正的“私有化”条件成熟之前，还得继续采用这一方式——原始共产主义或者原始“人民公社”。
对其他族就有显著区别了——要东西可以，交换！）
当然，我们大元族的拓荒工作在如火如荼地开展，其他族也在边学边干。
木青这些天来焦头烂额：教学工作、分配土地、接待来访都是需要大量时间的工作。我主要在帮他先把教学工作搞起来，原来培训过的那些“大元首期”毕业生已经开始和骑兵们一起去作各族的“人口普查”去了。
随着各族“学员”们认得了他们本族的“大元字”写法，城东郊的土地拓荒进入了高潮。
这时，城市供水的问题暴露了出来。
正文 第三十六章 井字由来
更新时间：2009…2…16 13：29：12 本章字数：2549
统计结果出来了，42个部落一共4513人。
这是我在数花了眼的情况下，从N张兽皮上数了无数的◎◎◎◎◎以后得到的结果！
反正我们也没有可能按很精确的面积给各部族分土地，有个大致结果就可以了。
接下来是“分田分地真忙”！
但随之而来的是大量的各部族人口涌进“大元新村”。
“啊！”
“哦！”
一阵的惊叹以后，各族有共1000人以上涌进原来各族所修的住房。
新村里的人口剧增到1700人以上。
这时用水的问题产生了。
本来我们的护城河是从城外的一条小河中引进来的，以前是我们的俘虏们为主，住的地方比较单一，其他族也不多，修房的不过两三百人，生活用水的取水基本都集中在护城河上游入口的地方。可是人多了以后，大量的各部族战士们又不懂得“不可随处大小便”的重要性。军营的厨师连用水都要出城门走上两公里才敢下桶。
加上土鲁做的桶密封性还是有一点问题，往往挑回来已经所剩无几了。
原来的俘虏们新修的“私人住房”住的地方离水源更远，生活更加不便。
这个问题出现以后，我在想，后世的人是怎么解决这个问题的呢？
“井！”
怎么没想到取地下水来用呢？
我马上让土鲁安排人手，在军营内尝试挖一口井。
在地上挖了一个2米见方的大坑以后，架上了一个小型的木辘轳，几名战士下去挖，土用藤筐装着吊上来。
可是不用几米，开始渗水以后，土坑壁不断开始垮塌下去，吓得几名战士赶吊上来，不敢再下去了。
这样子不行啊！不用多久，泥土就会把井填平，最多地面上多一个坑！
再想想后世井的样子——好像都是有石壁石栏的呀！
可是我们现在没办法大规模地加工出规范的石料来啊。
怎么办？
我在家里的桌面上一边想一边下意识地画着这个“井”字。
不对啊！
原来“井”应该是方的，为什么后世的井都是圆的呢！
用木料！
我急忙跑去找到土鲁：“准备大量的方木！”
规格是20×；20的方木很快准备了一大堆，长度都在两米以上。我让土鲁把方木两头做出嵌槽，每四根镶成一个“井”字形，从已经挖开的土井下面开始，把这些木制的“井”字架放下去——呵呵，一口木井诞生了，一时半会不会有井壁垮塌的问题了！。
随后大量的木井在城内建立起来。
同时，各族劳动力们在城内外“黄白满地”的行为也让我感到不安——大规模的人口聚居以后，卫生条件不好的话，将来是一大隐患啊！
为此我在城内规划了20间公共厕所，由专人负责打扫，冲水通到排水系统里。
由此产生了第一批“环卫工人”，他们还要负责对城内主要干道的每天清扫。
同时在正抓紧拓荒的地方也建设了十间简易的矛屋型厕所——主要用于积农家肥。
播种前，城内外基本达到了我的要求——虽然评“国家卫生城市”还不够格，但看起来像一个住人的地方了。
护庄稼的围墙近一个月内修完，第一场春雨终于降临。
按规矩，该举行春祭了。
今年的春祭比哪一年都要热闹得多，共有1700多人参与，其中有草原南部42个部族的长老代表和他们的1000多族人，大元族的700多族人，以及来自北方山地部族的40多名“外交使团”成员。
致祷仪式是在宗庙的南大门广场上举行的，所有人都聚集到广场上，看我念完祷文，向天地诸神及大元先祖上香。
然后扛上农具，带着“农夫”们，背着种子，走向整理好的土地。
实际上这也是仪式的一部分，象征性比较强，因为当天是不可能把种子播完的，而且播种时对各族的“学员”们都还有一个培训过程，包括窝距、行距、种子密度、覆土厚度等技术关键也是很重要的，不是把种子扔在地里就完事。
播种完成后，我要求每族按30亩一人的比例留人在城里，主要是负责对粟的浇灌和薅草。从前两季的情况看，这是一种耐旱作物，但后期的田间管理也很重要——甚至就是农业生产的一项关键技术，不可轻视。
当然言传不如身教，粟种出苗以后，我让所有留下来的部族代表参加我在“农业西区”的追加肥料工作。20天以后，又带他们去疏苗——把长得极差的苗去掉，为好苗提供充足的空间成长。
一个月以后，周期性的薅草工作成了必修课。
同时这些代表们也看见了骑兵战士们每天围着“篱笆墙”要巡视三遍，还和一群野猪打了一仗。
为了让北方山地部族的人也能逐步了解我们的农业发展情况，我还让木驼带着一部分粮食去回访那些来访的部落，但最北方的部落太远了，也没有人带路，就没有去。
农业走上正轨后，手工业的发展也得到了推动。
春耕期间，土鲁是最忙的人之一。
上千件农具啊！他和他的徒弟们连囫囵觉都没有睡好几天。
还好我先给他打了招呼，预先做了一部分，但那些天还是把他忙坏