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传教士看了我一眼，从衣领口拉起挂在脖子上的链条，将一枚挂在链条上的饰物出示在大家面前。那是一枚由两个“工”字交叉叠成十字形的饰物，果然不是在座的每个人所知晓的教派信物。他慎重地亲吻了一下信物，对大家说：“我的教叫做真理教，末日真理教。”
若非他在说出这个名字时，脸上带着不似伪作的虔诚表情，几乎所有人都要将他的话当作玩笑了。什么末日真理教？根本没听过，而且这个名字给人不详的感觉，一听就觉得是个邪教。中年妇女脸上立刻挂上寒霜，差点就要开口斥责这名传教士了，可最终将愤慨压下来。她有些害怕了，电视上常说邪教的狂热信徒经常制造恐怖袭击，说不定面前这个男人身上绑着炸弹，或者携带有毒气之类的危险品。
不仅是中年妇女，就连其他乘客，甚至是司机，都有些不寒而栗。司机好几次从后视镜看向传教士，传教士很敏锐地发觉了，朝他微微一笑，明明和之前一样温和，可司机却像是被毒蛇咬了一口，立刻将目光缩了回去。
为什么会跟他谈论那么多事情呢？中年妇女垂着头，一副后怕、懊悔又惊恐的表情。她坐立不安了一会，车刚到站便迫不及待地下了车，从魁梧神父身边穿过时，那急促的动作好似生怕碰到什么肮脏又危险的东西。
没有人再和神父搭话，车里顿时安静下来，压抑的气息不断扩散，又到了下一个站的时候，乘客便一窝蜂地跑下了公车。而想要上车的寥寥几人透过窗户看到神父，又被下车的乘客悄悄在耳边说了些什么，就立刻放弃上车了。
于是，接下来还有三分之一的车程，看似就只有我、司机和神父三人一起渡过了。
神父并没有因为他人的冷漠和惧怕受到伤害，他似乎早已经司空见惯。说来也奇怪，就算是邪教的狂热信徒，也很少将听起来就像是邪教的名字挂在嘴边，可是这个男人身为传教士，所作所为却与“传教”本身没有半点好处。这反而让我有些怀疑，他真的是邪教传教士，而不是“cosplay”狂热者吗？
神父没有继续找人攀谈的意思，回想起来，之前他和乘客们谈话，也不像在传教，更像是普通的聊天而已。我确信在这个城市中没有“末日真理教”这个教派，无论是公开的还是秘密的都不存在，我和八景在这四年中做过无数次调查，将这个城市中的任何可能涉及“神秘”概念的人事都摸了个通透。除非这个教派在这四年里没有进行过任何违法、传教和涉及政治与商业的活动，否则必定会列在“耳语者”的情报目录上。而作为一个在某地建立据点教派，无论它多小多隐秘，都不可能在这么长的时间完全不在本地进行以上活动。
如此说来，这名“神父”来到这座城市的时间并不长，还没有正式开展活动。想到这里，我隐约觉得他或许和昨晚出现的“巫师”有什么关联。我不能确定，但是现在回想起来，那名“巫师”似乎也有一种外乡人的味道，更切实的证据，和“神父”所隶属的“末日真理教”一样——在此之前，至少是今年以前，完全无法在“耳语者”的档案中找到关于他们的存在。
我曾经以为这是他们的存在太过隐秘的关系，但如今却觉得这种理由反而站不住脚。毕竟，这个城市是属于我们“耳语者”的城市。在过去，我们无数次确认过，这个城市里只有我们才是真正涉及“神秘”概念的团体，八景在大学中成立“耳语者”总部时也说过，她是这个城市中唯一的“先知”。
“神秘”一定会和“神秘”发生接触，这本来就是“阶层”的本质之一。就像是政客必然和政客打交道，商人一定会和商人产生交易。
“巫师”头天夜里刚刚死亡，“神父”第二天下午就立刻出现，就算不能肯定这两者是同伴还是仇敌，但这其中必然存在某种联系，他们所汇聚的这座城市也必然在产生某种不为人知变化。
我决定和“神父”进一步接触，试探他们到底为什么到这里来。这座城市是属于我们“耳语者”的城市，作为过去唯一的“神秘”组织，我有一种使命感，自己必须在“神秘”的领域保护这座城市。
“神父，你的教派为什么要用‘末日真理’来命名呢？”我开口问到：“大家都害怕得不得了，你们是邪教吗？”
神父看向我的眼神有些诧异，但随即变得如湖水一般清澈，他温言回答我的问题：“因为我们相信末日一定会到来，并以这个结果为根本进行活动。至于邪教的说法，我觉得我们并不是邪教，也许名字不太好听，但这就是我的教的本质，并不会因为它的外表或本质的可怖而无视它的现实存在，这也是‘真理’之意。”
他的回答让人一时无法理解，我不得不停下来思考了一会。
“也就是说，你们认为末日到来是一种真理？并以这个真理进行传教？”我说：“可是这不是会闹得人心惶惶吗？或者说，散播这种恐惧感就是你们用来吸引教徒的方法？”
“不对。”末日真理教的神父摇摇头，“末日到来是真理，但我们并非为了传教而散播真理，而是因为真理存在，所以才进行传教。我知道这个名字会让人产生误解，但是真理会随着时间流逝越来越清晰地出现在世人面前。我并不执着于传教，因为我的教依附真理而存在，当随真理的光辉普照世人。”
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309 新大陆（）
309 新大陆
我觉得自己大致明白这个教派的理念了。这个教派大概是以“万物定有终结之时”这类概念为核心的教派吧，大多数宣扬这个思想的教派通常主动以负面的思想和行动来捕获信徒，但是这个“末日真理教”并不那么激进，反而主张一种“无为”的行止——既然有终结之日，那么当人们自己意识到终结的来临，自然会主动去相信和理解这个教的理念。而“末日真理”这个词汇只有对于那些意识到“末日”的人来说，才不是邪恶，而是真正的“真理”。
“假如末日在某一天来临，你们打算让教徒做些什么呢？”我问：“你的教有神吗？它宣称让信者得救吗？这样的话和新教又有什么区别呢？为什么在末日来临时，大家就一定会信你的教？”
没等他回答，我又继续提问。
“我不觉得在自己有生之年看不到世界末日，相信大多数人也这么认为。”我紧盯着神父问到：“那么，你觉得你的教什么时候才能照耀世人呢？”
神父对于这些涉及到教派立足点的问题并没有闪烁其辞，也没有任何慌张的感觉。他对我说：“我的教没有神，我们也不宣扬信者得救或得永生。只有神不在时的末日才是真末日。当真正的末日降临，而我教确实为真理时，他们必然信教，正如同世人终将相信哥白尼的日心说；倘若我教不为真理，那么他们不信我的教又有什么关系呢？孩子，我相信我的教为真理，所以我才是神父。听我说，末日降临之时已近，我的教为此付出巨大的代价，做足充分的准备，也有无数的理论与实证，然而，凡不信者即便看到真相也不会相信，半信者会自己寻找真相，真信者将坚定不移。”
“可是，我还是想知道，为什么你们这么确定末日很快就会到来呢？”我猛然凑到神父跟前，距离他的脸只有一个拳头的距离，深深凝视着他的眼睛。神父下意识后仰身体，我立刻装出冷嘲的嘴脸，竖起食指在他眼前晃动着，仿佛在否决他的教，“我所所知的一切都没有末日将近的迹象。你们宣称自己有足够的实证，可那是不是经过断章取义而得到的呢？例如将所有不好的现象都罗织起来，编造一个世界正在崩溃的假象。告诉我，神父，在你信教的一刹那间，你看到了什么？”
神父的瞳孔紧缩起来，他盯着我的眼睛，仿佛要将我的灵魂看个通透，可随后，那目光却逐渐涣散，仿佛去到很远的地方。我不知道他到底回想起什么，可那一定是相当令人震惊、恐惧和不可思议的事情，因为他就算紧绷着脸，脸颊的肌肉也不由得颤动，无法避免得流露出那样的情绪来。
为了从他身上掏出话来，我用了一些催眠的手段。我对是否能催眠成功并不抱太大的信心，因为这位神父似乎是个信仰坚定的真信徒，却没想到让他信教的经历在他的心灵中留下了太过深刻的烙印，导致催眠一次性就成功了。
这种浅性催眠会降低被