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席森神父感受到风向的变化，冥冥中有一种趋势正向着末日真理教的方向靠近，虽然他无法直接观测地球，和nog的通讯也已经中断，更无法联系上网络球和近江，却也因此似乎可以想象此时地球上的惨状。
无法进入深入的思考，就无论如何，也无法从这宛如已经站在悬崖边上的事态中找出破局的方法。
席森神父此时最关心的，并不是此时自己周遭区域正在发生的灰雾异变，哪怕出现恶魔，他也并不放在心上，尽管“三级半的魔纹使者也会出乎意料地被某种神秘轻易解决”的情况是理论上存在的，但是，相比起自己会不会在灰雾中遭遇这种命运般将摧毁自己的神秘力量，他更倾向于自己有可能死在如今局势向后发展的某一事态中，例如死在一些自己知晓的可怕家伙手中。
例如最终兵器，近江，还有高川……
不，仔细想想，就算不那么深入思考，按照当前的情况，以及自身对末日真理教的了解，以及自身在末日真理教中的身份，会被当作“献祭仪式”的一个引导环节，反而才是可能性最大的情况。
素体生命和末日真理教合作，最终得到的收获，肯定是一种献祭仪式。一直以来的推测，都是“以献祭的方式，完成人到素体生命的转变”，但是，实际过程肯定不会这么简单，因为素体生命在传闻中，本就是统治局的原住民统治局的高压统治下，选择了和灰雾恶魔共生，经过时间的洗礼才出现的新形态生命体。理论上，它们应该拥有“如何将原住民和灰雾恶魔融合，进而制造出族人”的方法。献祭必然是在这个基础上，给它们带来某种改变，否则就是多余的行为。
第1863章 行走于末日真理中（）
席森神父从小就接受爱德华神父的教导，从刚识字的时候就已经是末日真理教的成员了，尽管之后的人生中，对“末日真理”的解读产生了与周围人等产生了差别，既然不是玛尔琼斯家的末日真理，也并非是爱德华神父真正从属的新世纪福音的末日真理，更和纳粹的末日真理截然不同，但是，正因为能够从爱德华神父的教导中找到了那些截然不同的东西，所以才更加深了对末日真理教的理解，也同时对末日真理教会做什么，能够做到什么，有着远超他人的认知。
末日真理教很强大，哪怕撇开新世纪福音和纳粹，单单谈论玛尔琼斯家领导下的末日真理教，也已经强大得不可理喻。这在席森神父的心中，是毋庸置疑的，从他的角度出发去描述这种强大，那大概是：哪怕nog、联合国、新世纪福音和纳粹联合起来，也最多和末日真理教打成平手，甚至在末日趋紧的状况下，越是接近那最终破灭的结果，广义上的末日真理教和狭义上由玛尔琼斯家领导的末日真理教，就会愈发显得强大。它们的强大本身，正是“末日”这一境况最直接也最表面化的体现。
另一方面，席森神父也深深认知到，末日真理教的强大和它们秉承怎样的宗旨毫无关系，并不是末日真理教的宗旨解释了末日，而是先存在“末日”这么一个真理，所以才产生“末日真理教”这么一种表现形式。在中央公国的神秘学中，对真理和本质的论述，有“道”和“器”的区别，形而上就是“道”，形而下就是“器”，在席森神父的眼中，末日真理就是“道”，而末日真理教就是表现出这种道，却形而下的“器”。
可是，正因为这个“器”直接体现着“道”的存在，所以，在某种意义上，末日真理教是不可能被剿灭的，即便能够将末日真理教的所有人都杀干净，将其理念都焚烧成灰烬，也会在某一时刻，在社会的运动中，在人们的思考中，在万事万物的变幻中，重新滋生出末日真理教的土壤。而末日真理本身就是一种哲学，是看待世界和改变世界的方法论，是一种具备倾向性的思维的结果，只要一个能够思考的智慧生命不放弃思考，就终究会有一天想到末日真理。
席森神父从来不否认，在人类社会的发展必须条件中，末日真理是一种极为负面的思维方式，但是，这并不能否认，它的确是人们自己想到的，并自己去相信的，整个世界都在为末日真理转动，这个现象和结果本身就是有意义的。
所以，席森神父很早就有了这么一个结论：只要世界的发展性还存在一个终结点，哪怕世界是循环的，但是只要在循环中，存在一个影响全体的关键转折点，以促成整个循环，那么，无论这个过程是几千万亿年，亦或者更长的时间，都不会影响末日真理教的存在，其本质就是“末日”无法被中止。
是的，末日无法被中止，也许可以延长，但却一直存在那么一个终结点，让一切都变成另一种意想不到的模样。
末日真理教的强大，就在于此。这已经不是常识观念中的强大，而是一种哲学概念上的必然性。它虽然看起来经历了三巨头的时代，过渡到玛尔琼斯家的时代，仿佛是由人推动的，但在席森神父的眼中，却是它的本质发展带动了人的变化，并不是人促成它产生变化，而是它的变化主动吸引着合适的人。
从这个角度出发，去看待其他神秘组织对末日真理教成员的打击，也是十分可笑的。因为，就算这些抵抗末日真理教的人真的杀死了玛尔琼斯家，杀死了女巫vv，杀死了所有纳粹份子，也不会真正打击到末日真理教，自然会有新的人，成为末日真理教的中坚。哪怕从教育，从思维方式上，去极力排斥末日真理的出现，但只要人还在思考，而“万物终结”仍旧存在于观察和思考中，那么，末日真理就一定会在某个人的脑海中出现，哪怕这个人再微不足道，但只要想到的人多了，总会有人去执行末日真理。
席森神父无论如何都无法看到末日真理教失败的景象，当然，作为末日真理的信徒，他当然也不会觉得这有什么不妥。只是，他既然对末日真理有自己的理解，那么，也会想要按照自己的理解，去在这个世间生存。然而，玛尔琼斯家对末日真理的理解和执行，具有一种强制性，让他无法按照自己对末日真理的理解去立身处世——而这一点，才是他离开末日真理教的原因，同时，这也是他背弃自己的教父爱德华神父的原因。
席森神父从来都没有想过建立一个新的宗教，去解释和执行自己所理解的末日真理，因为，他从一开始就没有想过，要让所有人都相信末日真理的存在，也没有想过让所有人都遵从自己对末日真理的理解。仅仅在“末日真理”的方面，他不想强加自己的认知到其他人的思维中。因为——
“既然末日是必然到来的，那么，无论此时多么大声说话，都是毫无意义。”席森神父喃喃自语着，他看向从灰雾中隐隐成型的可怖轮廓，它们成形得如此之快，数量之多，几乎覆盖了他所要行走的路线。当它们彻底成形的一刻，就无法再继续无视它们，只能依靠自己的力量杀出重围。尽管意识冲击的结果，一直都让思维难以为继，但那阻止自己深入思考的障碍，却在自己回想的是和“末日真理”直接相关的记忆时，没有产生任何抵触。
席森神父觉得，这就像是有这么一个声音在对自己说：你只能深入去思考末日真理。
当席森神父回忆起自己在末日真理教被教导的日子，当他回想起自己对末日真理的理解如何日渐加深，脱出窠臼，回想起自己是带着怎样的心情和想法，脱离末日真理教，建立了黑巢，并走到如今这一步的时候，他就觉得自己右手腕上的魔纹开始刺痛。而这刺痛并没有阻碍他的思维和行动，仿佛就像是被之鞭策一样，一种强大的力量在体内鼓动，跨越了**和义体的分界点，，又跨越了物质和精神的分界线，来到自我之中极度深层的所在。
这个时候，席森神父没有任何忧愁，没有任何痛苦，仿佛那巨大的恐怖和绝望，也全都从灵魂中剥离出来，让他生出一种“自己平静又强大”的感觉，觉得自己就像是“无限深远的大海”。
席森神父无法分辨，这到底是致命的幻觉，还是自己真的在一种诡异的情况下变得强大。风在他的身边呼啸，原本在大气流动中也依旧显得沉重迟滞的灰雾，变得如同普通雾气般轻盈，猛然被卷成一团，而那隐约呈现的恶魔轮廓，也在这看似轻巧实则剧烈的卷动中消散了。
席森神父忍不住去想更多关于自己在末日真理中追寻