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己当前的能力都难以对抗的危机会出现的可能性。
用一句话来说，人形江的消失，预示着巨大的威胁，不明的恶意，比起可以观测到人形江的情况下，所处环境的恶劣程度，以及各种不确定因素的恶性发展，都要上升至少十倍。
这样巨大的压力，当然是不会给人任何安全感的。
我虽然已经成为四级魔纹使者，但我仍旧在许多时候觉得，自己同样和那些脆弱的人一样，需要足够的安全感。真江的出现，带给我巨大的安全感。
是的，我努力坚强，或者说，也许在其他人眼中。我已经足够坚强，但我仍旧十分清楚，自己到底有多脆弱。无论在末日幻境中。人格可以重生多少次，能力可以成长到多强大。也仍旧有一个无法确定到底是真实还是虚幻的“病院现实”，提醒着我，自己只是一个脆弱的末日症候群患者罢了。
倘若没有去过“病院现实”，这种脆弱的感觉，大概不会存在吧。“病院现实”的情况，所释放出来的信息，以及从病院现实的角度可以理解的理论，都带有强烈的存在感。让我完全无法忽视它，而仅仅将其所有的一切，都当作是一场纯粹的噩梦。
我还记得自己最初进入“病院现实”的心态，那是一种小心翼翼的怀疑，用否定的视角，去验证那个世界，到底是真实，亦或者只是某些敌人刻意为囚徒打造的逼真幻境。我在进入“病院现实”后的很长一段时间，都认为自己其实并没有被“最终兵器”彻底杀死，而是处于濒死状态后。被末日真理教捕获。对方将我投放到一个逼真的幻境中，意图对我进行洗脑，让我变成他们的信徒。
而“病院现实”的种种情况。哪怕是现在看来，也有许多地方符合“末日真理”的理论，哪怕是有差异的地方，也都可以视为“末日真理”正在萌芽的先兆。
我在那样的“病院现实”里，经历了一场直到死亡的探索。然而，在找到线索，似乎可以更进一步的时候，就发病身亡了。再度复苏的时候，就已经抵达如今的末日幻境中。
这一切。又像是一个轮回。
而在这个轮回中，只有“江”和“末日”始终贯穿着全部。就像是一切都以其为核心，向更广阔的地方延展。
仔细想想。虽然从“病院现实”的角度，“病毒”的概念是优先于“江”的概念的。但是，从“末日幻境”的角度，“江”的概念优先性，却一度在“病毒”之前，而“病毒”这个概念，仅仅是在“末日幻境”中是不存在的，亦或者说，是隐形的。单纯在“末日幻境”中，“江”的概念，在人形江出现之前，也很不明确。反过来说，当我意识到“江”的存在时，它并非是我所认知的这个样子，也没有“江”这个名字。
在诞生我的末日幻境中，比起“病毒”和“江”，最优先存在，且极为清晰的概念，只有两个“最终兵器”和“末日”。而最核心的，最强大的神秘，也一直围绕着这两个概念旋转——因为末日存在，所以出现了最终兵器，因为存在最终兵器，所以末日的到来，变得无比的清晰。
所谓的“江”，最初指的是代号为“江”，实际则是“最终兵器999”，是末日真理教以统治局的技术完成的末日兵器。其最初的归属为“末日真理教”，并拥有目前仍旧无法确定数量的复数人格。第一次在我面前出现的人格，被称为“富江”。
倘若以自己的经历，对概念的变化，进行线性记录，那么，以上就是“江”的最初概念。
之后的种种，包括“病毒”的存在，“末日幻境”不是作为异空间，而是作为一个巨大精神世界的存在，“江”这种不可名状的异物的确立，乃至于咲夜和八景等人复杂身份的认知等等，在这个线性记录中，都是在这个最初概念的基础上完成的。
在我的眼中，“高川”这个名字，最初也只是指向自己这个人格。咲夜和八景她们，也同样是以独一个体的身份存在，并没有如今如此复杂的背景。
最初的我，所观测到的最初的世界，是一个似乎很复杂，但又其实很简单的世界。
而如今，我所观测到的世界，却已经变得让人头晕目眩，乃至于根本无法辨认真实和虚幻。它太过于复杂，反而让人难以找到一个最本质的观测基本点。
过去的我，从未想过，自己观测的世界，竟然会膨胀到这种程度。
然而，无论再怎么向往简单的世界，当世界在自我的观测中，变得复杂起来的时候，都很难再回到过去了。
在将自己的经历，当作冒险小说记录下来的时候，我偶尔会这么想：如今的自己，是否才是真正中了敌人的陷阱呢？有没有可能。其实世界一直似乎简单的，而仅仅是我的观测，因为某些敌人的有意引导。才变得复杂而无所适从呢？
可是，随之我就放弃了这样的思考。因为，它会否定复杂的世界所带来的苦难的同时，也同时否定在复杂世界中曾经存在过的，那些美好的东西。
我必须按照如今的世界观来行动，这是毫无疑问的。
而包括“真江”在内的人形江，作为直接观测“江”的对象，对我的意义，也已经不仅仅是在过去那个简单的世界中的意义了。
另一方面。尽管它的概念和存在意义，一直都在变的复杂，但也与此同时，变得越来越重要，已经完全超过了最初作为“最终兵器999”的概念和意义，成为一种观测世界和自身的，最基础也最核心的参照物。
只有一点，始终没有变化，它仍旧贯穿我所经历的一切，是我无法割舍的对象。哪怕“她”变成了“它”。我也仍旧爱着。
“真江”是我的妻子。她的不正常，无理智，反而更诠释了她的本质——人类无法理解她。所以视其为精神病人。
前者是我对自己和真江关系的解释，而后者则是我尝试对她的理解，却无法就这样说给其他人听，因为，其他人没有我的经历，也就不可能接受这样的理解。
我的答案，让三井冢夫三人有些错愕，但回过神来，又是一副别扭的表情。仿佛有许多情绪和想法，但因为太过复杂。而难以用表情和语言来描述。
“妻子？”健身教练重复着，叹了口气。没有说什么，只是对另外两人耸耸肩。
我没有说谎，当他们明显不相信。他们的眼神，就像是在看一个陷入妄想的少年精神病人。不过，我对这样的眼神，也没有任何恼怒的情绪，因为，会这么看我也实属正常。反而，正因为他们觉得我不正常，所以他们才是相对正常的。正因为我知道自己不正常，所以，我仍旧拥有常识，仍旧可以分辨，什么才是正常和不正常。
一个人要分辨“正常”和“不正常”，首先就必须具备用以区分的标准。这个标准理论上因人而异，但实际上，必须是作为“常识”而被最多的人所认可。在这样的前提下，“精神病人认为自己正常，其他人都不正常”之类，根本不成立，也没有意义，因为精神病人的常识，并不是被最多人认可的常识，这样的常识，在人类社会中，无法作为判断“正常”和“不正常”的标准。
所有的怪物，其拥有的常识，也都绝对不是被大多数人认可的常识，其判断事物的标准，也往往无法被大多数人所接受，它是“少数”，从而被视为孤独而脆弱的东西。
在所有的作品中，怪物总是孤独的，会被讨伐，最终被打倒，除非它能够拥有大多数人所认可的常识，才会“富有魅力”，“有人性”，从而被“解放”。
这些作品，会让人不惧怕怪物，但实际上，倘若真正的怪物存在，却绝对不会一如人们所想。
毕竟，人们审视怪物，是以人的常识出发，而人的常识，则是“数量优胜”，体现的是社会意识。
因此，人类，并不清楚，真正意义上，彻底违背“数量优胜”这个定理的怪物，到底有多强大。
而作为最接近这样一个怪物的人，却比大多数人，更能明白，那是怎样的一种强大。
即便如此，我仍旧不想成为怪物，只因为，我的生理也许已经不属于人类，但我的人性和常识仍旧符合人类社会的标准。
这样的我，可以理解三井冢夫他们的异样情绪和所有的小动作。
“总之——”三井冢夫想要打圆场，但开了头之后，却又似乎不知道该怎么说下去，只是叹了一口气，