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云霄亦笑，言道：“亏你还记得。这孩子似乎有些先天不足，他大哥早已破壳而出，他却……”
话音未落，只听得轻微的喀喀声响。蛋壳微微裂开了一条小缝，而后一缕白色的火光自缝隙间渗出，一点一点地融化了蛋壳，而后尽数吸纳了去。
云霄摒了呼吸，看着那裂口一点一点便大，渐渐显露出其间的小家伙。小家伙倒是十足十的三足乌，却披了一身雪白的绒羽，口中喷出细细的白色火光，消融吞噬着滋养自身的灵气蛋壳。
还真是白色的三足乌！……云霄好奇地伸手碰了碰，软绵绵的触感令她瞬间失神了去。唔……果然与当日自己所想一模一样……
小白乌将蛋壳吃尽，三只爪子在云霄掌心轻轻地挠。没有半点尖锐的感觉，只是有些痒。小白乌在云霄掌心蹭了蹭脑袋，细细软软的声音传了开来：“母亲……”
嗯、嗯、嗯？云霄有些担忧起来。他究竟是男的还是女的……哦，不对，究竟是雄的还是雌的？倘若是雄鸟，这样可不大妥当，将来化形之后可就……嗯……
74、金乌白乌 。。。
小白乌歪歪脑袋，冲着孔宣软软地喊了一声父亲。
孔宣明显在憋笑。
云霄赶紧道声抱歉，捧着新鲜出炉的小白乌入了火云宫，声音远远传了开来：“那是哥哥，不是父亲。唔，硬叫叔父也可以，毕竟他弟弟是你师叔……”
孔宣笑了笑，亦入宫内。只不过，他先拜会了伏羲、神农二人，方才光明正大地入了公孙轩辕屋内。此时屋子里乱得一团糟，一只纯血的小金乌飞至半空中，向小白乌扇了一股又一股太阳真火；小白乌吐出一缕缕白色火焰，勉强在自己周身布下了防护。白火虽然微弱，却胜在绵绵不绝。小金乌扇了一会，觉得累了，扑腾着翅膀飞到公孙轩辕肩上，骄傲地俯视着小白乌。
小白乌亦扑棱扑棱翅膀，飞到云霄肩上站定，毫不示弱地反瞪了回去。云霄终究是矮了一些，小白乌瞪了片刻，一撇头，顺着云霄手臂走下，钻入衣袖之中，不见了踪影。
孔宣摇摇头，笑问：“可曾起了名字？”
“未曾。”公孙轩辕言道，转头望了望停留在自己肩上的小金乌。小金乌高昂起头，大声说道：“帝俊！”
孔宣一噎。
“换一个可好？”陆压终究是有些担心，“不如……”
“不换！”小金乌蛮不讲理。
公孙轩辕将小金乌取下，笑道：“帝俊便帝俊罢，难道我们还护不了他周全不成？”言罢，他向云霄袖口望了一眼。只听得袖口之内传出细细软软的声音：“楚笙，我唤楚笙。”
云霄闻言，微微一怔，只怕又是一个前世执著的孩子。只不过，难道合他夫妻二人之力，还护不了这俩孩子周全不成？更别说身边还有许多大能在！
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75、佛道再争 。。。
云霄掰指头算了算，自己自有孕到现在，也不知过了一千两百年还是一千三百年，总之人世间已经朝代更迭了数轮，而今当是盛唐之期，倒是可以下界看上一看……
人皇得子，众仙不免又要道贺一番。云霄自公孙轩辕口中得知楚笙的性别之后，担忧之心大增。她倒不是担心自家儿子成了断袖，只不过看起来太好欺负，日后只怕要吃些苦头。至于大儿子，暂时还轮不到她操心。毕竟在她体内经过柔和的灵气滋养，又有天池之水淬体，暴戾之气也消解了十之八九。二儿子听话是听话，可哪有时时刻刻黏在母亲身边的儿子？
恰好公孙轩辕提议，要让大儿子到她的世界中去历练一番，横竖不会受到太大伤害，也不会闯下太大祸来。云霄心念一转，索性将小儿子也送了进去。至于他二人在那里会生出什么事端，她也不想太过追究，横竖还有自己收拾残局。
却不知人间是什么时日了？
云霄这个念头一冒出，便再也收不回去。她按捺不住，向公孙轩辕提出了下界的建议。公孙轩辕沉吟半晌，方才说道：“过些时日罢，莫要在这节骨眼上下凡。过了这一段，我陪你下界便是。”
云霄一怔，也不去掐算天机，只问：“怎么了？”
公孙轩辕喟叹一声，言道：“你久居火云宫不出，又不曾查探过下界，自是不知。数百年前佛门在东方建了白马寺，前有鸠摩罗什东传佛教，后有玄奘法师西取真经，早将东方世界搅得一团糟。此时天帝正恼火着呢。”
云霄大奇：“老师与诸位同门却从未跟我提起过。”
“一来你有孕在身，需要静养；二来三清在人间的香火气运只剩下了一丝，九成九倒被天庭占了去。元始、通天二位圣人宁可顾着地仙界，也不愿去理会人间。老子圣人担着东方道教教主的虚名，信仰之力却远不如天庭一个小小土地，索性也就任由天庭与佛门去闹。”公孙轩辕一一解释。
云霄一愣，取经已毕，天庭竟没有太大动静？是天帝天后另有计谋，还是天庭实在是腾不出人手去对付？照那两位的性格，前者的几率似乎要大些。她向人界望了望，又算了片刻，喃喃自语道：“元和十四年……元和十四年？”
公孙轩辕望着惊愕的云霄，不免有些担心，问道：“元和十四年怎么了？”
云霄微微蹙眉，伸手一挥，凭空造出一面巨大的水镜，镜中正是人间之像。自梁武帝三度舍身之后，佛教在东方广为流传，一度挤压了东方道门，一向被视为正统的儒家亦有摇摇欲坠之感。虽有北魏太武帝与北周武帝二度灭佛，终究无法阻拦佛教大兴之势。而元和十四年，人间的大文学
75、佛道再争 。。。
家韩愈写了一封奏章，名曰：谏迎佛骨表。
也就是说，不久之后，唐王当迎佛骨入宫供养三日，以表向佛之心？
云霄不知那位天庭至尊究竟有何打算，却明了他向来不是忍气吞声之辈。佛教“三武之难”，多半便是他的手笔。可佛教毕竟已经大兴，三清又是一片模棱两可的态度，只说圣人不好插手晚辈之事，却不知那位天帝要如何应对？
人教几乎断根，阐、截二教只剩下零零落落的弟子，三者勉强撑起了东方道门；天庭起先以神仙崇拜取代人族问道之心，本身便是一步臭棋；纵然三清脾气再好，也不可能在东方世界沦陷之前，去帮天庭一把。对于那位陛下接下来的动作，云霄可是有些期待。
出戏时间太久，看戏成了习惯，也就习惯挑戏了不是？
人世间，唐宪宗浩浩荡荡地率了车驾，亲迎佛骨。民间向佛之意愈发旺盛，寺庙佛塔大肆修建，纵使寻常山野人家，亦备了佛龛香炉，老太太们手捻佛珠，一下一下地敲着木鱼。她们只向佛家乞求来世的好报，默默地积攒着一世善因。
渐渐地，佛教开始被东方子民以自己固有的思维诠释，佛教教义只留其表，骨子里却是各家驳杂的道。佛教在东方的气运一丝丝衰弱下去，表面上却依旧是一片旺盛的香火。佛祖释迦牟尼不解，却也只认为是东方气运衰微，连带佛教所得也渐渐衰弱了下去。可他佛门已几乎遍传了世界，他还有更大的对手要处理。至于这小小的华夏神州，暂且放下便是。
次年，宪宗皇帝薨。韩愈奏章上的“信佛皇帝皆短命”之言一语成谶，天下震服。再看《谏迎佛骨表》，字字珠玑，字字啼血，好一个洞悉福祸的臣子，好一个忠心耿耿的韩愈！
二十一年后的秋天，唐武宗诏命：天下佛寺僧尼并勒归俗。佛家称其为“会昌之难”，意为佛门在东土的最大一场劫难。僧尼还俗，香火不复，流传民间的小乘佛教因不带上乘道法，渐渐为乡野黎民所曲解，同化为东土自己的佛教。
天庭之上昊天只觉扬眉吐气，未免又动了别样心思。他托梦于后世帝王，又频频显圣，令得后世自称受命于天的帝王叹服不已。宋大中祥符八年，真宗尊昊天上帝为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，生生将“开天”之名安在了昊天身上，民间向佛之心减退，渐渐拜起玉帝来；百年后的宋徽宗政和六年，昊天又被皇帝尊为“太上开天执符御历含真体道玉皇上帝”。虽说只有“大天帝”与“上帝”之差，却着实将玉帝之位提升了不止一个档次。
从此，人间尊玉皇大帝为东方天庭神权最高的天神，三清虽有法力，却无神职
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，排位于玉皇大帝之下。人间界皆认定玉帝统御三界（天、人、冥）、十方（四方、四维、上下）、四生（胎、卵、湿、化）、六道（即六道轮回），成为了天地间第一大神。
而先前的佛门崇拜，则杂糅在了玉皇