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这一下可引起了萧满天的注意，就算他眼神不好，他身边的弟兄眼神可不差，忙指了指高兴道“大哥，瞧那老道有金子”
萧满天一看那老道有金子，之前的心灰意懒顿时烟消云散了，赶紧叫弟兄四面包围这老道，别让他跑了，他萧满天要亲自上阵。
第九十七章 梁山（四）
接下来，发生的事情太让人乍舌了，武艺高强的萧满天为了抢那块金子跟那牛鼻子老道交了手，没过几个照面心里一惊暗暗骂道这牛鼻子装疯卖傻，其实是深藏不露搞不好我萧老二要败给他，那样就太没面子了，说时迟那时快，萧满天才一分神，牛鼻子老道的落地三剑就到了，这一招看似平淡实则连挑带削，最后还要刺。
萧满天刚刚躲过那挑剑势，削剑势便带着风声来到耳边，这要是被刮到耳朵就没了脑袋也得跟着搬家，萧满天赶紧举刀向上一磕，哪知这是虚的，牛鼻子老道手腕一抖剑招一变分心便刺，这一剑是倾注了全身之力的杀招速度来的极快，萧满天想躲是躲不开了，只有全身后退拖得一时是一时，可是牛鼻子老道实在是太厉害了，没等萧满天全身退去，他的连环三脚已经到了，这一下萧满天挨了个正着，片刻之间只觉腿肚子转筋一条腿发麻，没退几步便仰面摔倒。
倒地后，萧满天两眼一闭，心说死就死吧，江湖上混的迟早要还的，我萧老二也够本了，说罢摆出一副视死如归的表情，牛逼老道的剑尖一指萧满天的咽喉，大喝一声“光天化日之下胆敢打劫贫道，你们活的不耐烦了”
他这一嗓子倒不打紧，吓得周围那些胆小如鼠的教众撒开脚丫子四散奔逃。
看到这萧满天气愤地骂道“真是群猪狗不如的东西，大难临头各自飞，我看错你们了”
牛鼻子老道一听萧满天的口音觉得有意思，并没立刻杀他，跟他套了几句话后才发现，原来眼前这位就是江南三盗之一的萧老二，接下来细细一问才明白感情这萧老二是犯了官司才逃到此地打算改邪归正，不过由正入邪易，从邪入正难啊，牛鼻子老道心说幸好你遇到了我，不然你就阴曹地府做鬼去吧，想到这一把拉起萧满天跟他说“萧施主，贫道公孙鹤，想必你听过老夫的威名”
“啊，师傅就是威震黄河两岸的一剑无影公孙道长啊”萧满天吃惊地说道。
“正是、正是，如今国家危难老夫打算北去辽国看一看辽人的动静，也算是为我大宋尽一份心意吧，萧施主你还是回山上去吧，日后多加小心便是”公孙鹤说罢就要离开。
萧满天心中很是过于不去，毕竟人家对自己有不杀之恩，就在公孙鹤离去之前，萧满天赶紧上前跪倒在地，高呼道“多谢公孙师傅的不杀之恩，满天无以为报想请师傅上山见见我家大哥，喝杯水酒也好啊，不然的话，满天实在是过意不去”
“这个”公孙鹤本打算就这样走了，可是被萧满天这么一说，反倒临时改变了主意，随着他上了梁山泊后，见到了周梦得、蔡福也就是江南三盗的另外两个，双方落座后话匣子一打开。
周梦得感慨万千，将自己前段时间所遇之事跟公孙鹤说了一遍，公孙鹤听后，眼睛一转忙问道“贫道路过杭州时也听当地人提起有赵泽这么一号人物，还在那里看到了自行车，贫道还骑了骑觉得不错，可是时间紧迫贫道也没仔细打听，今日听大当家一说老夫才知道，此人当真是有如此神技呼？”
“那是当然，要不然我三人是如何逃得出那千军万马的围攻，时至今日我还记得当时坐在飞艇之中是何种感觉，嗳，妙啊，流云就在脚下，山川大河就在脚下，千万子民就在脚下，那感觉比当皇帝还要好”周梦得得意说道。
“哦”公孙鹤摸了摸络腮胡子心说这人还真是怪，比老夫还要怪，居然劝人向善，还送了人一程，孺子可教也、孺子可教也，有机会要见上一见，今生才不虚此行。
这边周梦得正要跟公孙鹤接着把话家常，说一说感激的话，拉近下彼此的友情，哪知山寨的教徒忽然涌上了大殿，连公孙鹤也大吃了一惊，忙问道“这是？”
接下来，公孙鹤才明白感情周梦得这个教主做得够窝囊的，一没粮二没钱三没信用，其实倒不是说周梦得真没信用，而是前边两条周梦得都没有，后边那条也不成立了，本来公孙鹤想看看热闹的，哪知后边越闹越厉害，眼看这就要火拼了连自己也得卷进去，公孙鹤忙打了个稽首，高声唱和了一曲：天将降大任于我教，必先考验尔等一番，尔等怎可如此没有耐性，贫道此次前来就是来点化尔等的，尔等若是不信，且听贫道慢慢说来……
接着，公孙鹤给大家讲了一段千百年前的事，大概是说汉文帝之子梁孝王年轻时来过此地打猎，因为忽然喜爱上了这山中的景色，还有这块得天独厚的福地，梁孝王打算死后葬在这里，后来没过多久，梁孝王真的死了，死后就葬在这大山之中，陪葬的还有那取之不尽用之不竭的金银珠宝…
其实，公孙鹤说这番话与其说给那些无知的教众听，倒不如说是给周梦得听，周梦得是干什么的，一听便明白了，忙顺着公孙鹤的话演了出戏，这出戏还真把他自己推上了教主之位，挖到宝贝后，周梦得又请公孙鹤住了几日，这几日下来，周梦得跟公孙鹤走得更近了，连自己这个拜王母娘娘教是怎么个来龙去脉都跟老人家说了。
公孙鹤一开始还没太望心里去，心说不过就是骗骗那些愚蠢的百姓，赚些香油钱，哪知不久后，周梦得仗着那笔巨富真得让拜王母教火了起来，梁山水泊附近的济州、郓州百姓有不少慕名而来，来了就不走了，因为这里好吃好喝不说，信信这个教心里很真的能平静不少，与其如此，能在这安家还回去养什么马，再养马都得饿死。
之所以这么说，因为历史上山东一带的确是为宋朝养马的，为了养马当地的百姓困苦不堪，毕竟马儿的生老病死都要自己负责，如果说这马长大了自己想怎么处理就怎么处理还好说，可是这是官家强派的，也就是说为军方养的战马，你不养也得养，养也得养，还不准私自买卖。
第九十八章 梁山（五）
这一匹马儿啊有时候可以吃穷一家人，所以不用多说也可以想象的到当时的马政是何其的残酷，你要是穷人还养马，那只有更穷，富人还好说，不过富人还需要养马吗，有钱可以雇别人养啊，如此一来还是最底层的百姓遭了殃。
所以，周梦得在水泊梁山上在这个时候创立了这个拜王母教本身就压对了宝，每日上山的百姓不在少数，后来为了满足山中发展需要，开始限制教众的职业，后期你要是没什么技能，是不可能上山，就算上了也不要，不仅如此周梦得后来想的更远，因为他手上有一件可以改变未来的武器。
那就是——火枪。
自从龙舒山一役后，周梦得算是想清楚了，没兵没粮没法自保，有兵有粮还得训练有方，自从赵泽献上那一篇在梁山泊开山立派的若干建议后，周梦得在字里行间发现了更惊人的东西，那就是什么组织都要有个可靠的系统，这样的话才能上下一心、团结一致，下边有什么情况上边很快就会知道，不至于被蒙在鼓里。
这样才能及时作出判断，在收拢人心的时候，也不忘继续扩大拜王母教的影响力，管你穷富，只要是信本教，就会让你幸福，就会让你得到你要的，当然这个跟原来的宗旨有点出入，可是那是针对不同对象的。
你要是说想长生不老得道成仙，那也可以，只要信本教，你的愿望就会传达给王母。
你要是说我想吃喝玩乐逍遥快活，那也可以，只要你信本教，你的愿望就会传达给王母。
你要是说我只想要一席之地，安居乐业，那也可以，只要你信本教，你的愿望就会传达给王母。
当然不同情况，不同操作。
你想得道成仙，我们就搞一些神秘仪式，让你有种飘飘欲仙的感觉，或是炼丹、或是打坐、或是念经、或是冥思苦想、或是通过别的方式完成这个愿望。
你想吃喝玩乐逍遥快活，也简单，本教有雄厚的财力，可以开青楼、可以开赌场、可以开酒店，只要你愿意加入，并奉献上你的全部，本教就叫你美梦成真。
你想要一席之地，那更简单，来水泊梁山吧，这里天大地大，任你安家，只要你全家都信教，每日按时祈祷，言必称王母，本教给你这个机会。
随着拜王母叫一夜间风生水起，水泊梁山的情景大不一样，周梦得在传教的同时，将这些教徒进行了军事化管理，这管理方法还要得益于赵泽的那些若干建议，组成近卫军的建议，建议中提到成立一支