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，也即将人的三魂七魄凝练起来，达到术修者才能做到的阳神离体。”
岳鼎一点就通：“这一步，可是为天人境打基础？”
“是的，修行到了天人境，万法归源，若说肉身境的时候，术修和武修有着各自不同的境界和瓶颈，术修难以掌握武道精髓，武修也难以施展术法如意，可到了天人境之后，两者再无差别，连需要突破的境界都是相同，一切只看你个人的天赋，能力上并不存在障碍。”
“要达到阳神离体，是否要学习术修者的修行方法，比如宝塔观想出壳法？”
岳鼎所说的是一种常见的神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁身体，然后静坐，念咒语，捏手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有一座极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高层的时候突然一跃而下，如此自我惊吓，越是精神力强大的人，越能幻想得逼真，从而实现离体的目的。
然后净鸢师太摇头道：“术修的法子不适合武修，武修的精血之气过于浓烈，会将神魂牢牢拖住，导致难以离体，就像种子发芽破土，土地变成了钢铁，难度自然是要大上数百倍。
术修凝练阳神是在体外进行，先将三魂七魄合为阴神，然后出窍，吸收纯阳之力，转阴为阳，从此不再惧怕精阳之气。
武修凝练阳神是在体内进行，以武道意志不停磨炼三魂七魄，在体内炼化出阳神，在这个过程中，若是有纯阳属性的丹药，或者练有纯阳内功心法，将能跳过凝练阴神的阶段，直接结成阳神，大大缩短时间和难度。”
她伸出一根手指，点向岳鼎的眉心。
岳鼎不闪不躲，任由对方把握住自己的要穴，此时只需净鸢师太一点真气窜入，就可能令他当场脑死亡。
净鸢师太输入了真气，却是引领着岳鼎探索大脑的奥秘。
“常人认为通灵期就是锻炼大脑，这是对的，也是错的。须知大脑不能分别不能思考，能分别能思考的是意识，就像眼睛只有见的功能，而没有分别的功能，能分别的是眼识，而非眼睛。
能分别能思考的非大脑，而是第六意识。大脑与法尘相合才能产生意识，如果没有法尘二相，大脑就是无知，它能感受接受到外界的讯息，却不知该如何处理。
锻炼大脑只是一个过程，本质上锻炼的是意识，通过这个过程我们可以抵达目标，但过程终究是过程，不会成为目标。为什么人的念头可以化虚为实，实际上就是阳神的神魂之力，以‘念’的形式释放出去。”
净鸢师太接下来讲了一些前人的修炼方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的应对之法。
岳鼎觉得自己好像站立在了无数前辈巨人的肩膀上，视野顿时开阔了很多，对于武道的认识乃至神魂的认识，都精深了很多。
诸多前辈们摸索出来的一种最见成效的方法，就是将全身精气神都击中在眉心的一点，然后令神魂浮现于识海空间之中，不停的演练一套武学，让自己的意识进入神我两忘之境，再用利用武学来淬炼神魂。
在这种时候，人的肉身和灵魂会紧密联系在一起，守住这一点修炼，可以引动全身的精气、真气和神魂结合，相互滋养，以精化气，以气补神，以神返精，演绎三才之数，这种修炼方法，是前人不知道用了多少代的人命摸索出来的。
岳鼎顺着净鸢师太的引领，微微的试验了一番，就感觉到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一点聚集，全身有一种被抽髓抽血的感觉，越把精气神三元集合，这种感觉越是强烈。
作为武修，三元中无疑是神魂最弱，因此神魂的反应最是敏感，被精气滋养中，就好像是居住在母体中的婴儿，有一种前所未有的安全感。
渐渐地，他全身的精气似乎也受了神魂之念的波动，蠢蠢欲动，无比的舒服，这便是神魂之力的反补。
过了许久后，岳鼎缓缓睁开眼睛，有些疑问道：“若只是精气神三元互补，未免过于轻易了吧，为什么这一境界会被称为肉身境三大难关呢？”
“精气神三元互补只是在壮大神魂之力，为凝练阴神做准备而已，想要将三魂六魄转化成阳神，哪有如此简单，最困难的一处在于，你必须在识海中，以神魂的形态将一门武学修炼到功德圆满。”
第三十四章 常识的误解
将一门武学修炼到圆满的难度，自是不必说了，这跟武学的深奥还是浅显毫无关系，主要还是看修行者与武学的契合度，便是虚空强者也不敢保证能将一门肉身境的武学修炼道圆满。
当然，越是粗浅的武学，其精髓越是广泛，越容易达到圆满。
以数字范围来打个比方，九品武学涵盖的是100的范围，八品武学涵盖的是60—TXT小说：…—0的范围，而七品武学涵盖的是77—TXT小说：…—9的范围。
若一个人的心性是64，那么他便有机会领悟九品和八品的武学，若心性是77，便有机会领悟九品和七品。
这么想来，要晋级通灵期，挑选一门粗浅的武学作为突破口，显然成功率要高一些。
可实际上并非人人如此选择，倒不如说，有条件的武修都尽可能会去选择七品的武学作为媒介，因为越是高深的武学，越能提升晋级后神魂的强度。
须知在突破通灵期的过程中，武者要以神魂形态不断的演武，那么这门武学自然会深深影响到神魂，将武道奥义映射到神魂上，谁又希望铭刻在自己神魂上面的是一些粗浅的武道奥义呢？
何况，第八重通灵期的水准会直接影响到下一重先天期的突破难度，越是领悟高深的武学，越容易突破先天期，这是前人总结起来的经验。
因此，先不说武修者个个是心高气傲之辈，就算为了未来考虑，也会尽可能挑选高深的武学作为媒介。
只有那些没有条件，或者长年卡在通灵期的瓶颈上，心灰意冷的人才会放弃未来，选择粗浅的武学。
岳鼎不由得感慨道：“七重筑基期积累庞大的精元和气元，从而在八重通灵期的时候可以提供足够的能量来补充神元，筑基期积累得越浑厚，通灵期就变得越容易。在通灵期的时候，精气神三元保守，让人有如回归母体，正是后天返先天的契机，这一点却是为了突破先天期做准备。
武道修行途上，一环扣一环，依次推进，筑基为七，通灵为八，先天为九，前人将境界按照这样的顺序来排列，果然是有其深意存在的。”
将武学修炼至功德圆满，对其他人来说或许很困难，对岳鼎来说却是探囊取物般简单，因此大大松了一口气，倒是有闲情问一些自己感兴趣的事。
“师太你突破到了天人境，敢问这天人境与肉身境最大的区别是什么？”
净鸢师太不藏私，解释道：“以修炼的目的来看，筑基期是精，通灵期是神，先天期是气，而菩提期便是意了。”
天人第一重乃是金丹期，不过佛门中人经常将之称为菩提期，两者只是称呼不同。
岳鼎正要细细询问，忽感净鸢师太身上的气势高涨起来，明明没有出手的意思，却让他喘不过气来，心灵承受着空前的压迫力。
这一瞬间，净鸢师太仿佛化身成了一尊菩萨，遍体照耀光明，拷问人的内心，只要稍稍有一点阴暗污秽的念头，立刻会化作心魔，反噬其主。
不过岳鼎行得正，站得直，光明磊落，虽不是平生没做过错事，但他敢作敢当，不管是善是恶，都有承担的勇气，因此很快适应了这种压迫力，恢复了行动。
就在这时，净鸢一剑刺出，以虚空为壁纸，剑走龙蛇，曲折随心，浩浩如天龙行空，沛然浩荡，纵横无忌。
理智告诉岳鼎这一剑并没有那么强的威力，可精神上却生出了这一剑绝难抵挡的感知，当真奇妙得很。
随即漫天的剑气光影一收，房间内空旷寂静，净鸢不知何时又坐回了椅子上，剑也早已入鞘。
岳鼎沉默不言，体会着方才的感悟，若说净鸢以精神力压迫他无法动手，那自然不可能，他方才会受影响，仅仅是因为没有防备，一旦进入战斗中，自身精神充斥着战意，注意力高度凝聚，外力难以入侵，自然是无从影响。
就算是方才面对那一剑，他也仅仅是感性和理性发生了矛盾，想出手还是能出手的。
不管你的意境有多么高深，我这一掌拍出，力道沉雄，拍中了就得死，你不躲也得躲，意境再高也杀不了人。
然而，这是岳鼎本身意志坚定，净鸢的意境难以寻找到他心灵破绽的缘故，若是换个意志薄弱点的，或者心灵满是阴暗污秽念头的，极可能会因此而精神受创，事后衍生