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还好，后来我注意到一件有趣的事，在九州地方存留着许多诸如‘GERAN’（译注：起重机）、‘PARAISO’（译注：天国）、‘BANCO’（译注：椅子）、‘ZONDOG’（译注：星期日）、‘TELEPARAN’（译注：精神力）之类源自旧欧洲语系的方言，因此我心想，那会不会也是其中一种？就向笃志研究这类方言的专家学者请教，经过对方多方调查的结果，终于真相大白。
所谓的DOGURA。MAGURA乃是长崎地方在明治维新前后所使用的方言，指的是基督教伴天连（译注：基督徒教会）使用的魔法，但目前只用于代表魔术或诡计的意思，形同一种废语，语源、语系方面犹不明。若勉强翻译，等于是现在的魔法，甚至是‘头晕目眩’、‘困惑莫名’，无论如何，应该是涵盖上述所言所有的意思……
也就是说，这篇原稿的内容因为从头到尾充满这类意义极端怪奇、色情、侦探小说式，同时却又混沌无知的……一种脑髓的地狱或如同心理迷宫游戏的诡计，才会用这样的标题。”
“脑髓的地狱……DOGURA。MAGURA……犹未解明……那，该怎么说？”
“如果我告诉你这篇原稿中所记述的内容，你应该就能够想象……亦即，这篇DOGURA。MAGURA中记述的问题完全是知识无法否定、非常容易理解、令人深感兴趣的事情，同时也是以可称为超乎常识以外的常识、超乎科学以外的科学为基础的深邃真理。包括：
……痛切诉说‘精神病院乃是这个世间的活地狱’的事实之阿呆陀罗经的文句。
……证实‘世人全部都是精神病患者’的精神科学家的谈话笔记。
……以胎儿为主角，详述有关物种进化的大恶梦之学术论文。
……揭穿‘脑髓只不过有如电信交换台’的精神病患的演讲记录。
……半开玩笑写出的遗言。
……唐代名画家所绘的美人死亡后腐烂的画像。
……一位恋慕着神似这位腐烂的美人生前形貌的现代美少女的英俊青年，在无意识之间犯下的残虐、悖德、不忍卒睹的杀人事件的调查报告。
……这类东西与各种令人费解的事掺杂在一起，与主要情节毫无相关的状况如万花筒般旋转出现，可是阅读之后却发现其中的每句皆变成极重要的主要情节记述……不仅这样，这种魔幻作用的印象从最前面的深夜唯一时钟声音开始，逐一发展之后，在不知不觉间又回到最初听见的深夜唯一时钟声音之记忆……这恰似从一端至另一端观看地狱的PANORAMA（全景画）般，依同样顺序忆起同样的恐怖与厌恶，无数次反复进行，令人找不到丝毫能够逃避的间隙。
原因在于，这一切的一切都只是精神病患者在某个深夜里听到钟声的一瞬间所做的梦，而这一瞬间所做的梦却让人觉得有二十几个小时之久，所以如果以学理说明，最初与最后的两个钟声，实际上应该只是同一个钟发出的同一个声音，这点已经被DOGURA。MAGURA整体所印证的精神科学上之真理予以证明……
DOGURA。MAGURA的内容就是这样玄妙不可思议，证据胜于理论……你只要读了马上能够明白。”
若林博士说到这儿，上前一步，伸手准备拿起最上面一册。
我连忙制止：“不，不必了。”
说着之间，我的双手用力左右摇摆。只是听若林博士的说明，我就觉得自己的头脑快要变成“DOGURA。MAGURA”，同时……更觉得，若是疯子所写的东西，绝对是毫无意义之物，顶多也只像“背诵百科全书”、“花车可爱”或“征讨火星”那样的趣谈而已……眼前的自己所面对的DOGURA。MAGURA已经太多，如果再背负着别人的DOGURA。MAGURA，一旦精神有了异常就糟糕了，倒不如现在就把这件事情忘掉。
因为有这样的想法，我边将双手插入口袋，边摇摇头，走近橱柜旁的窗边，浏览贴在上面的照片和一览表之类的东西，请若林博士继续说明。那都是一些珍贵的研究资料，诸如：
——精神病患发作前后的表情对比照片。
——同样是病发前后的食物与排泄物的分析比较表。
以及令人心情沉重的各种资料分类，诸如：
——来自幻觉与错觉的绘画。
——歇斯底里妇人的痉挛、发作时出现怪异姿态等各种照片。
——各种精神病患的装扮、化装等分类照片。
这类东西从三面墙壁一直延伸至橱柜侧面，贴得满满皆是，感觉上像是一种特别怪异的展览会。另外，其前方摆放的多层玻璃门柜内则陈列着诸如：
——超乎平常的巨大脑髓、特小脑髓与正常脑髓的比较。（巨大脑髓的容积为正常者的两倍，为特小者的三倍，都是浸渍在福马林溶液里）
——色情狂、杀人狂、中风病患、侏儒等各种不同的精神异常者的脑髓浸渍在福马林溶液里。（每个脑髓都有很明显的肥大、萎缩、出血或受到霉毒侵蚀的部分）
——“应举”所绘，属于因精神病而灭门的家庭传家之宝物的幽灵画像。
——只要磨利，家中的主人一定会发狂的“村正”短刀。
——精神病患相信是人鱼骨头而沿街兜售的几片鲸鱼骨头。
——精神病患为了毒杀全家人所煎煮的金银色眼瞳的黑猫头颅。
——精神病患砍断自己的左手五指和所使用的切菜刀。
——精神病患从床铺头上脚下跳下自杀的龟裂头盖骨。
——精神病患当成妻子爱抚的枕头和皮制的人偶。
——精神病患自称是变魔术而吞下的合金烟斗。
——精神病患空手撕裂的合金板。
——女精神病患扭弯的囚房铁栅。
等等光怪离奇的东西，以及同样是疯子所制作的优美精巧的编织物、人造花、刺绣。
我迫切想知道这些物件当中到底哪一种会和自己有关连，听着若林博士的说明，又非常担心如果这些可怕的物件有任何一种与自己有关连，那该如何是好？但，也不知道是幸或不幸，似乎没有感受到与自己有关之物件。只是发现该类物件所隐含的精神病患特有的赤裸感情和意志，不断紧迫我的神经：心情转为一种言语难以形容的沉痛与苦闷。
基于责任的观念，我拚命忍受这种沉痛与苦闷的煎熬，观看着橱柜内部。好不容易看过一遍，回到方才的大桌子旁，才安心的叹了一口气，拿出手帕擦拭再度渗出的汗水，迅速转身半圈，背对西侧。
……同时，房间里的所有物件也由右向左转了半圈，挂在右手入口附近的油画匾额也滑至我的正对面，在中央的大桌子另一端停住，我恰似被命运牵引般地面对着匾额。
我伸展前倾的身体，再度深呼吸，凝视油画中混杂的黄色、褐色与淡绿色。
油画的图案应该是西洋的火刑景象。
三根并列的粗大圆木柱中央，高绑着一位白发白须的老人，其右方是身材瘦削、脸色苍白的年轻人，左侧则是戴着花圈、头发蓬乱的女人，三个人都一丝不挂地被绑住，而且被脚下堆积的木材所燃烧的火焰和烟雾呛得不停挣扎。
油画里的右侧，一对坐在金黄色轿子里、似是贵族的夫妻，在身穿美丽华服的家人和臣下的围绕下，彷佛看戏般兴致勃勃地眺望这幅残酷情景。油画里的另一侧最左端，却生动描绘一个幼儿正朝着从烟雾中露出脸孔的母亲伸出双手嚎啕痛哭，但是被像是父亲的壮汉与似是祖父的老翁抱住，以大掌捂住幼儿的嘴巴，仿佛很畏惧那些贵族般，回望他们。
然而油画里，中央的广场上伫立着一位手拿圆木杖，头披红色三角形头巾，身穿黑色长外套的高鼻子老太婆，露出两排牙齿大笑，指着绑在火刑柱上的三个人的苦闷表情介绍给贵族们欣赏。
那是光欣赏就会让人逐渐感到战栗的恐怖画面。
“这到底是什么画作？”我指着画，回头问。
若林博士好像早料到我会问这种问题，双手插在口袋里，冷漠的回答：“那是欧洲中古世纪风行的一种迷信图画，从画里的习俗方式看来，地点应该是在法国吧！描绘的是把精神病患当作被恶魔附身者，全部予以焚杀的情景。正中间的红头巾黑外套老太婆就是当时身兼医师、祷告师及巫师的女巫。这是正木博士从柳河的古董店买回来之物，当作证明昔日对疯子都是如此残酷对待的参考资料。最近，有两、三位专家表示作画者应该是林布兰特，如果真是这样，这幅画作也是�